Ketika Peter Pan dibuka pada tahun 1904, itu adalah hit instan, "dari awal hingga akhir hal yang murni kesenangan, " tulis The Times of London pada bulan Desember itu. Bagian dari kesenangan itu adalah Neverland — tempat di mana semua imajinasi anak-anak Darling menjadi hidup.
Pencipta Peter Pan, JM Barrie, menggambarkan Neverland sebagai sebuah pulau "terumbu karang dan kerajinan yang tampak gagah dalam waktu dekat, dan biadab dan sarang kesepian, dan gnome yang sebagian besar penjahit, dan gua-gua yang dilalui sungai, dan para pangeran dengan enam sungai kakak laki-laki ... dan seorang wanita tua yang sangat kecil dengan hidung bengkok. " Ini adalah pemeran tokoh yang mengisi waktu putar abad ini di Inggris, dan dalam drama itu, seperti yang ditulis oleh salah satu pengulas New York Times pada tahun 1905, "Mr. Barrie menyajikan bukan bajak laut atau orang India dari fiksi dewasa tetapi kreasi dilihat oleh mata kekanak-kanakan. "
Dalam praktiknya, itu berarti menggambarkan suku sengit yang hidup di Neverland dengan cara yang bahkan pada awal abad ke-20 tampak seperti karikatur. Sebagaimana The Times of London menulis:
"... Never-Never-Land dihuni oleh orang-orang Indian dan Bajak Laut Merah, yang tidak kehilangan waktu untuk menunjukkan kepada kita bahwa mereka tahu bagaimana 'berperilaku seperti sich.' [sic] Orang-orang Indian Merah selalu meletakkan telinga mereka ke tanah, lalu melampiaskan teriakan yang tidak wajar, dan bersiap untuk scalping seseorang — Bajak Laut, untuk pilihan. "
Pada saat itu, penggambaran ini tidak kontroversial. Tetapi sementara sebagian besar karya asli Barrie hari ini sama menyenangkannya dengan 110 tahun yang lalu, Tiger Lily dan sukunya telah menjadi masalah bagi produksi kontemporer. Tidak ada alasan nyata bagi suku penduduk asli Amerika - "jangan bingung dengan Delawares atau Huron yang berhati lembut, " tulis Barrie — untuk hidup di Neverland, tempat mereka tidak mungkin dikeluarkan dari cerita. Tetapi hampir tidak mungkin menggambarkan mereka dengan cara yang tidak ofensif.
Dalam drama itu, Peter menyebut suku itu sebagai "prajurit piccaninny, " dan dalam Peter & Wendy (buku adaptasi panjang-cerita Barrie, yang diterbitkan pada tahun 1911), mereka diperkenalkan sebagai "suku Piccaninny" —sebuah selimut penutup. untuk "orang lain" dari semua garis, dari populasi Aborigin di Australia hingga keturunan budak di Amerika Serikat. Penduduk suku Barrie berkomunikasi dalam pidgin; para pemberani memiliki garis-garis seperti "Ugh, ugh, wah!" Tiger Lily sedikit lebih cerewet; dia akan mengatakan hal-hal seperti, "Peter Pan selamatkan aku, aku sahabatnya yang baik hati. Aku, jangan biarkan para perompak menyakitinya." Mereka menyebut Peter "ayah kulit putih yang hebat" - nama yang awalnya dipilih Barrie untuk keseluruhan pertunjukan. Tom-tom yang ditumbuk dalam kemenangan adalah titik plot utama.
"Itu adalah kiasan fantasi yang populer, " kata Anne Hiebert Alton, seorang profesor bahasa Inggris di Central Michigan University dan editor edisi ilmiah Peter Pan . "Barrie menceritakan kisah itu di awal tahun 1900-an, dan bagian dari itu, saya pikir, adalah: ini adalah cerita yang bagus, ini akan menjadi panggung yang baik. Dia sangat Victoria - dan itu adalah zaman ketika orang-orang Inggris masih bangga untuk menyombongkan bahwa matahari tidak pernah terbenam di kerajaan Inggris. "
Peter Pan tumbuh dari hubungan Barrie dengan keluarga anak laki-laki, Llewelyn Davies bersaudara, dan permainan yang biasa mereka mainkan. Dalam biografi JM Barrie dan the Lost Boys , penulis dan pembuat film Andrew Birkin mengemukakan bahwa mereka adalah "dunia bajak laut, India, dan 'pulau hancur'" - semacam mish-mash dari kisah petualangan Victoria. Barrie kemungkinan akan dipengaruhi oleh cerita James Fenimore Cooper, kata Alton; dia juga menyukai "sen mengerikan" - novel petualangan yang gila. Birkin menulis bahwa satu buku khususnya, The Coral Island, memberikan garis besar untuk petualangan yang diciptakan Barrie untuk anak laki-laki Llewelyn Davies. Buku itu memang memiliki "penduduk asli" di dalamnya: karam di sebuah pulau, para pahlawan kulit putih mendatangi dua kelompok penduduk asli, satu mengejar yang lain. Ketika mereka melihat para pengejar mengancam akan membunuh seorang wanita dan anak-anaknya, para pahlawan datang untuk menyelamatkan; mereka berteman dengan suku yang telah mereka selamatkan dan, khususnya, putri kepala yang cantik. Tidak jauh berbeda dengan bagaimana Peter dan Tiger Lily menjadi teman — ketika dia menyelamatkannya dari malapetaka di tangan para perompak Kapten Hook.
Namun suku itu berakhir di Peter Pan, karya Barrie belum diteliti semaksimal penggambaran orang-orang pribumi dalam buku anak-anak yang ditulis satu generasi kemudian— Mary Poppins, misalnya, atau A Little House on the Prairie — yang menjadi sasaran lebih banyak lagi. kritik serius, baik yang populer maupun akademik.
Ditulis pertama kali pada tahun 1934 (lebih dari 20 tahun setelah Barrie menerbitkan Peter & Wendy ), Mary Poppins memasukkan sebuah bab di mana pengasuh terkenal itu mengambil tanggung jawabnya untuk mengunjungi empat titik kompas, tempat mereka bertemu, dengan kata-kata penulis PL Travers, "mandarin di Timur, India di Barat, Eskimo di Utara, dan kulit hitam di Selatan yang berbicara dalam bahasa pickaninny." Pada 1980-an, bab ini dianggap sangat tidak menyenangkan sehingga perpustakaan umum San Francisco mengambil buku itu dari rak; Travers menulis ulang bab ini untuk menampilkan "panda, lumba-lumba, beruang kutub, dan macaw."
Beberapa buku jelas sangat ofensif sehingga mereka segera diubah: Agatha Christie's And Then There Tidak ada yang pertama kali diterbitkan di Inggris pada tahun 1935 sebagai Ten Little Niggers . Judul diubah pada tahun 1940, untuk edisi Amerika pertama. Dan sementara Rumah Kecil Laura Ingalls Wilder di Prairie, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1935, tidak pernah direvisi, ada banyak kritik ilmiah yang meneliti penggambaran orang Osage yang ditemui keluarga Ingalls sebagai "orang lain" yang menakutkan.
Sebaliknya, Peter Pan turun dengan enteng. Kadang-kadang konten drama itu menggagalkan kinerja — pada 1994, satu sekolah Long Island membatalkan produksi yang direncanakan — tetapi ada sedikit pekerjaan akademis kritis yang berfokus pada suku yang diciptakan Barrie. Dan teks aslinya masih tidak direvisi.
"Peter Pan benar-benar aneh dalam pengertian ini, karena dilindungi, " kata Alton. Barrie memberikan hak cipta kepada Rumah Sakit Anak-Anak Great Ormond Street, di London, dan ketika hak cipta berakhir pada tahun 1987, Parlemen Inggris mengeluarkan perpanjangan khusus yang memberi rumah sakit hak untuk menerima royalti dari produksi panggung, siaran radio, e-book dan adaptasi lainnya, selamanya.
Selama bertahun-tahun, rumah sakit terus mengontrol siapa yang menggunakan Peter Pan dan bagaimana caranya. "Tidak ada yang bisa menyentuhnya, " kata Alton. Di Inggris, siapa pun yang mengadaptasi cerita atau siapa pun yang melakukannya — bahkan sekolah — masih harus mengajukan permohonan ke rumah sakit untuk mendapatkan lisensi.
Namun, adaptasi sebelumnya yang disetujui, tidak berbuat banyak untuk memperbarui penggambaran Barrie tentang penduduk asli. Jika ada, film Disney 1953 menggandakan stereotip rasial; salah satu lagu film itu adalah "What Made the Red Man Red."
Musikal yang digembar-gemborkan tahun 1954 (dengan daftar lagu yang sangat berbeda dari film Disney) masih membuat suku tersebut berkeliaran di panggung dengan mengatakan "Ugga-wugga-wigwam." "Sondra Lee, sebagaimana Tiger Lily, pelayan India, gelisah, " Brooks Atkinson, yang saat itu mendekati akhir masa kerjanya sebagai kritikus teater New York Times, menulis. "Dia menari dan berakting semacam selokan India dengan aksen kota yang mengejek dan lucu." Versi televisi tahun 1960 dari musikal itu menjadi pendukung program NBC selama beberapa dekade mendatang.
Namun, baru-baru ini, direktur yang mengambil Peter Pan telah mencoba memperbarui ide-ide ini, sedikit. Hook, film Robert Zemeckis 1991, meninggalkan suku itu sama sekali. Ketika sutradara Inggris Tim Carroll menggelar Peter Pan untuk Festival Stratford pada 2010, ia mengubah suku itu menjadi Amazon.
"Peran orang India dalam drama itu adalah eksotis dan sedikit biadab, " tulisnya dalam email. "Tetapi penggunaan istilah (dan bahasa stereotip) hanya dapat menyebabkan pelanggaran kepada audiens Amerika Utara. Sepertinya saya bahwa 'Amazon' adalah cara yang rapi untuk membunuh dua burung dengan satu batu: sebagai prajurit mitos mereka memuaskan ' kriteria eksotis dan buas; tetapi juga memungkinkan saya untuk melemparkan sekelompok wanita. "
Pan 2015, sebuah film yang membayangkan tahun-tahun pertama Peter di Neverland sebagai anak yatim yang diculik oleh bajak laut dan dipaksa bekerja di tambang, membuat pilihan yang sama. Film ini menampilkan Rooney Mara sebagai Tiger Lily tetapi mendandani sukunya dalam serangkaian warna merah muda, ungu, ungu dan biru cerah yang berhasil menjadi cukup fantastis sehingga tidak ada yang akan membingungkan suku ini dengan suku Indian Amerika.
Musikal 1954 versi NBC tahun 2014 bergerak berlawanan arah, mencari sesuatu seperti keaslian. Aktris tidak dikenal Alanna Saunders, yang warisan ayahnya memiliki hubungan jauh dengan negara Cherokee, akan memainkan Tiger Lily, dan lagu "Ugg-a-Wugg" diperbarui untuk memasukkan frasa asli Amerika yang sebenarnya. Mungkin perubahan ini akan membuat sutradara hari ini tidak melihat, dalam seratus tahun lagi, seperti pemasok stereotip ras kasar; mungkin mereka akan tampak canggung seperti konsepsi asli Barrie tentang hubungan suku dengan Peter— "Kami kulit merah - kau ayah kulit putih yang hebat."
Catatan editor: Kisah ini awalnya salah mengeja nama rumah sakit di London. Itu adalah Rumah Sakit Great Ormond Street.
