Ada sebuah kisah, sayangnya apokrif, tentang Napoleon dan Piramida Besar. Ketika Bonaparte mengunjungi Giza selama ekspedisi Nil-nya pada 1798 (kelanjutannya), dia memutuskan untuk menghabiskan malam sendirian di dalam Kamar Raja, lemari besi berlapis granit yang terletak tepat di tengah piramida. Kamar ini secara umum diakui sebagai tempat di mana Khufu, penguasa paling kuat dari Kerajaan Lama Mesir (c.2690-2180 SM), dimakamkan untuk selamanya, dan itu masih berisi sisa-sisa sarkofagus Firaun - sebuah massa pecahan batu merah yang dikatakan berbunyi seperti bel ketika dipukul.
Setelah berkelana sendirian ke bagian dalam piramida yang terlarang dan menavigasi lorong-lorong sempitnya yang dipersenjatai dengan apa-apa selain lilin talang air, Napoleon muncul keesokan paginya putih dan terguncang, dan sejak itu menolak untuk menjawab pertanyaan apa pun yang menimpa dirinya pada malam itu. Tidak sampai 23 tahun kemudian, ketika dia berbaring di ranjang kematiannya, sang kaisar akhirnya setuju untuk berbicara tentang pengalamannya. Mengangkat dirinya dengan tegak dan sakit, dia mulai berbicara — hanya untuk segera berhenti.
"Oh, apa gunanya, " gumamnya, tenggelam kembali. "Kamu tidak akan pernah percaya padaku."
Seperti yang saya katakan, kisah itu tidak benar — sekretaris pribadi Napoleon, De Bourrienne, yang bersamanya di Mesir, menegaskan bahwa dia tidak pernah masuk ke dalam kubur. (Sebuah tradisi terpisah menyatakan bahwa kaisar, ketika ia menunggu anggota partainya yang lain untuk menskalakan bagian luar piramida, melewati waktu dengan menghitung bahwa struktur itu mengandung batu yang cukup untuk mendirikan tembok di sekeliling seluruh Prancis setinggi 12 kaki dan satu kaki tebal). .) Bahwa kisah itu diceritakan sama sekali, adalah bukti daya tarik yang diberikan oleh monumen paling misterius ini - dan pengingat bahwa bagian dalam piramida setidaknya sama menariknya dengan bagian luarnya. Ya, sangat mengesankan mengetahui bahwa monumen Khufu dibangun dari 2, 3 juta blok batu, masing-masing beratnya rata-rata lebih dari dua ton dan dipotong menggunakan tidak lebih dari alat tembaga; untuk menyadari bahwa sisi-sisinya tepat disejajarkan dengan titik-titik utama dari kompas dan panjangnya satu sama lain tidak lebih dari dua inci, dan untuk menghitung bahwa, pada ketinggian 481 kaki, piramida tetap menjadi struktur buatan manusia tertinggi di dunia. selama hampir 4.000 tahun — sampai puncak utama Katedral Lincoln selesai pada sekitar tahun 1400 M. Namun, superlatif ini tidak membantu kita memahami interiornya yang tidak berudara.
Bagian dalam Piramida Besar. Rencana oleh Charles Piazzi Smyth, 1877. Hanya sedikit yang berani menyarankan bahwa, bahkan hari ini, kita tahu mengapa Khufu memerintahkan pembangunan apa yang sejauh ini merupakan sistem lorong dan kamar paling rumit yang tersembunyi di dalam piramida apa pun. Makamnya adalah satu-satunya dari 35 makam yang dibangun antara 2630 dan 1750 SM yang berisi terowongan dan brankas di atas permukaan tanah. (Para pendahulunya, Piramida Bent dan Piramida Utara di Dahshur, memiliki kubah yang dibangun di permukaan tanah; yang lainnya adalah bangunan padat yang ruang pemakamannya terletak di bawah tanah.) Selama bertahun-tahun, teori yang diterima secara umum adalah bahwa fitur rumit Piramida Agung adalah fitur rumitnya. adalah produk dari serangkaian perubahan dalam rencana, mungkin untuk mengakomodasi perawakan ilahi Firaun yang semakin meningkat seiring dengan masa pemerintahannya, tetapi pakar Mesir-Amerika, Mark Lehner telah mengumpulkan bukti yang menunjukkan bahwa desain itu diperbaiki sebelum konstruksi dimulai. Jika demikian, tata letak internal piramida menjadi lebih misterius, dan itu sebelum kita mengingat temuan Quarterly Review, yang dilaporkan pada tahun 1818, setelah perhitungan yang cermat, bahwa bagian-bagian dan kubah bangunan yang diketahui hanya menempati 1/7.400 dari volumenya, sehingga "setelah meninggalkan isi setiap bilik kedua padat dengan cara pemisahan, mungkin ada tiga ribu tujuh ratus bilik, masing-masing berukuran sama dengan bilik sarkofagus, [tersembunyi] di dalam."
Tetapi jika pemikiran di balik desain piramida tetap tidak diketahui, ada teka-teki kedua yang seharusnya lebih mudah dipecahkan: pertanyaan tentang siapa yang pertama kali memasuki Piramida Besar setelah disegel pada sekitar 2566 SM dan apa yang mereka temukan di dalamnya.
Ini adalah masalah yang mendapat sangat sedikit peran dalam studi arus utama, mungkin karena sering berpikir bahwa semua makam Mesir — dengan pengecualian Tutankhamun — dijarah dalam beberapa tahun setelah selesainya. Tidak ada alasan untuk menduga bahwa Piramida Besar akan dibebaskan; perampok-makam tidak menghormati orang mati, dan ada bukti bahwa mereka aktif di Giza — ketika yang terkecil dari tiga piramida di sana, yang dibangun oleh cucu Khufu Menkaure, dibongkar pada tahun 1837, ditemukan mengandung mumi yang telah dikebumikan di sana sekitar 100 SM. Dengan kata lain, makam itu telah digeledah dan digunakan kembali.
Kamar bawah tanah di Piramida Besar, difoto pada tahun 1909, menunjukkan lorong buta misterius yang mengarah ke batuan dasar sebelum berhenti tiba-tiba di dinding kosong setelah 53 kaki. Bukti bahwa Piramida Besar juga dijarah sama-sama lebih samar; akun kita telah mengatakan dua hal yang cukup kontradiktif. Mereka menyarankan bahwa bagian atas struktur tetap disegel sampai mereka dibuka di bawah kekuasaan Arab pada abad kesembilan M. Tetapi mereka juga menyiratkan bahwa ketika pengganggu ini pertama kali memasuki Kamar Raja, sarkofagus kerajaan sudah terbuka dan mumi Khufu tidak ada di mana pun berada. terlihat.
Masalah ini adalah salah satu dari lebih dari sekadar kepentingan akademis, jika hanya karena beberapa akun populer dari Piramida Besar mengambil sebagai titik awal mereka gagasan bahwa Khufu tidak pernah dikebumikan di sana, dan terus menyarankan bahwa jika piramida itu bukan sebuah makam, itu pasti dimaksudkan sebagai gudang untuk kebijaksanaan kuno, atau sebagai akumulator energi, atau sebagai peta masa depan umat manusia. Mengingat itu, penting untuk mengetahui apa yang ditulis oleh berbagai barang antik, pelancong dan ilmuwan yang mengunjungi Giza sebelum munculnya Egyptology modern di abad ke-19.
Mari kita mulai dengan menjelaskan bahwa piramida berisi dua sistem terowongan yang berbeda, yang lebih rendah sesuai dengan yang ditemukan di monumen sebelumnya, sedangkan bagian atas (yang disembunyikan dengan hati-hati dan mungkin bertahan lebih lama tanpa diganggu) adalah unik untuk Piramida Besar. Sistem pertama dimulai pada pintu masuk tersembunyi 56 kaki di atas tanah di wajah utara, dan melanjutkan menuruni bagian yang rendah untuk membuka, jauh di dalam batuan dasar di mana piramida dibangun, ke dalam apa yang dikenal sebagai Kamar Bawah Tanah. Gua yang gundul dan belum selesai ini, tidak dapat diakses hari ini, memiliki lubang misterius yang digali di lantai dan berfungsi sebagai titik awal untuk sebuah terowongan kecil dan sempit dengan tujuan yang tidak diketahui yang buntu di landasan.
Di atas, dalam bagian utama piramida, sistem terowongan kedua mengarah ke serangkaian lemari besi penguburan. Untuk mengecoh perampok makam, Ascending Passage ini diblokir dengan colokan granit, dan pintu masuknya di Descending Passage disamarkan dengan batu kapur yang menghadap identik dengan batu-batu di sekitarnya. Di luarnya terdapat Galeri Grand setinggi 26 kaki, Kamar Ratu dan Kamar Raja. Penemuan yang mengasyikkan telah dibuat dalam apa yang disebut poros udara yang ditemukan di kedua kamar ini, yang mengarah ke bagian luar piramida. Pasangan di Kamar Ratu, disembunyikan di balik batu sampai mereka ditemukan kembali pada akhir abad ke-19, adalah yang terkenal dieksplorasi oleh robot beberapa tahun yang lalu dan terbukti berakhir dengan miniatur "pintu" misterius. Wahyu-wahyu yang tidak banyak membantu meredam harapan bahwa piramida menyembunyikan rahasia lebih lanjut.
Terowongan paksa di wajah utara Piramida Besar, konon digali atas perintah Khalifah Ma'mun di awal abad kesembilan. Secara umum diduga bahwa Descending Passage dibuka pada zaman kuno; baik Herodotus, pada 445 SM, dan Strabo, yang menulis sekitar tahun 20 M, memberikan kisah yang menyiratkan hal ini. Namun, tidak ada yang menunjukkan bahwa rahasia Passage Ascending diketahui oleh orang Yunani atau Romawi. Tidak sampai kita mencapai tahun 800-an, dan pemerintahan seorang penguasa Muslim yang penasaran dan terpelajar, Khalifah Ma'mun, catatan itu menjadi menarik lagi.
Di sinilah perlu untuk melihat melampaui apa yang sudah jelas. Sebagian besar laporan ilmiah menyatakan dengan tegas bahwa Ma'mun yang pertama kali memaksa jalannya ke hulu piramida, pada tahun 820 Masehi. Pada saat itu, mereka mengatakan, lokasi pintu masuk sebenarnya telah lama dilupakan, dan oleh karena itu khalifah memilih apa yang tampaknya merupakan tempat yang mungkin dan mengatur anak buahnya untuk memaksa masuk baru — tugas yang mereka selesaikan dengan bantuan sepotong keberuntungan besar.
Majalah Popular Science, pada tahun 1954, begini:
Mulai dari wajah utara, tidak jauh dari pintu masuk rahasia yang gagal mereka temukan, pasukan Al-Mamun mengendarai terowongan secara membabi buta ke batu piramida .... Terowongan itu berkembang sekitar 100 kaki ke selatan ke dalam piramida ketika bunyi teredam dari lempengan batu yang jatuh, di suatu tempat di dekat mereka, menyetrum para penggali. Mengalir ke timur dari mana suara itu datang, mereka masuk ke Descending Passage. Memukul mereka, mereka menemukan, telah mengayunkan lempengan batu kapur menyembunyikan mulut yang tersumbat dari Ascending Passage.
Saat itulah, kisah modern berlanjut, bahwa pasukan Ma'mun menyadari bahwa mereka telah menemukan pintu masuk rahasia. Terowongan di sekitar granit yang tidak bisa ditembus, mereka muncul di Ascending Passage di bawah Grand Gallery. Pada saat itu, mereka telah mengalahkan sebagian besar pertahanan Khufu, dan bagian atas piramida terbuka untuk mereka.
Begitulah ceritanya, dan — jika akurat — itu menambah misteri Piramida Besar. Jika lorong-lorong atas tetap tersembunyi, apa yang terjadi pada mumi Khufu dan ornamen penguburan yang begitu besar sehingga seorang raja pasti dimakamkan? Hanya ada satu rute alternatif ke ruang atas - ada "poros sumur" kasar yang pintu masuknya disembunyikan di sebelah Kamar Ratu, dan yang keluar jauh di bawah di Descending Passage. Ini rupanya digali sebagai jalan keluar bagi para pekerja yang menempatkan sumbat granit. Tapi itu terlalu kasar dan sempit untuk membiarkan harta karun besar lewat, yang berarti teka-teki Kamar Raja tetap belum terselesaikan.
Steker granit memblokir akses ke bagian atas Piramida Besar. Itu adalah jatuhnya tutup batu kapur besar yang menyembunyikan pintu masuk ini yang konon menyiagakan para tunneler Arab ke lokasi jalan Khufu. Apakah mungkin, meskipun demikian, bahwa catatan-catatan Arab yang diandalkan oleh para ahli Mesir Kuno sedemikian rupa mungkin tidak sesuai dengan yang tampak? Beberapa elemen berdering benar — misalnya, telah ditunjukkan bahwa pengunjung kemudian ke Piramida Besar sering diganggu oleh kelelawar raksasa, yang membuat tempat bertengger mereka jauh di pedalaman; jika pasukan Ma'mun tidak menemui mereka, itu mungkin menyarankan tidak ada entri sebelumnya. Tetapi aspek lain dari akun awal ini jauh lebih tidak kredibel. Baca dalam aslinya, sejarah Arab melukiskan gambar piramida yang bingung dan kontradiktif; sebagian besar disusun beberapa abad setelah zaman Ma'mun, dan tidak ada yang menyebutkan tanggal vital — 820 AD — dengan penuh keyakinan dinyatakan dalam setiap karya Barat yang diterbitkan sejak 1860-an. Memang, keandalan semua akun modern ini dipertanyakan oleh fakta bahwa kronologi pemerintahan Ma'mun menjelaskan bahwa ia menghabiskan 820 di ibukotanya, Baghdad. Khalifah mengunjungi Kairo hanya sekali, pada 832. Jika dia memaksa masuk ke Piramida Besar, itu pasti di tahun itu.
Bagaimana para ahli Mesir Kuno bisa melakukan hal yang begitu sederhana? Hampir pasti, jawabannya adalah bahwa mereka yang menghabiskan hidup mereka mempelajari Mesir kuno tidak punya alasan untuk tahu banyak tentang sejarah Muslim abad pertengahan. Tetapi ini berarti mereka tidak menyadari bahwa kronik-kronik Arab yang mereka kutip adalah kumpulan legenda dan tradisi yang membutuhkan interpretasi. Memang, yang paling awal, ditulis oleh al-Mas'udi yang secara umum dapat dipercaya dan berpacaran tidak lebih awal dari c. 950, bahkan tidak menyebut Ma'mun sebagai khalifah yang mengunjungi Giza. Al-Mas'udi mengaitkan pelanggaran piramida dengan ayah Ma'mun, Haroun al-Rashid, seorang penguasa yang paling diingat sebagai khalifah Seribu Satu Malam — dan dia muncul dalam konteks yang jelas luar biasa. Ketika, penulis sejarah menulis, setelah berminggu-minggu bersusah payah pasukan Haroun akhirnya memaksa masuk, mereka:
menemukan sebuah kapal berisi seribu koin emas terbaik, yang masing-masingnya seberat satu dinar. Ketika Haroun al-Rashid melihat emas, ia memerintahkan agar biaya yang dikeluarkannya harus dihitung, dan jumlahnya ditemukan persis sama dengan harta yang ditemukan.
Harus dinyatakan di sini bahwa setidaknya satu kisah yang tampaknya langsung tentang tindakan Ma'mun bertahan; Al-Idrisi, yang menulis pada tahun 1150, mengatakan bahwa orang-orang khalifah mengungkap baik bagian naik dan turun, ditambah lemari besi berisi sarkofagus yang, ketika dibuka, terbukti berisi sisa-sisa manusia purba. Tetapi penulis sejarah lain dari periode yang sama menceritakan kisah yang berbeda dan lebih fantastis. Satu, Abu Hamid, penulis Andalusia dari Tuhfat al Albab, menegaskan bahwa ia sendiri memasuki Piramida Besar, namun kemudian berbicara tentang beberapa "apartemen" besar berisi mayat-mayat "yang diselimuti banyak pembungkus, yang telah menjadi hitam karena lamanya waktu., "dan kemudian menegaskan itu
orang-orang yang pergi ke sana pada masa Ma'mun datang ke sebuah bagian kecil, berisi gambar seorang pria di batu hijau, yang diambil untuk diperiksa sebelum khalifah; Ketika dibuka, tubuh manusia ditemukan dalam baju besi emas, dihiasi dengan batu-batu berharga, dan di tangannya ada pedang yang nilainya tak terhingga, dan di atas kepalanya ada rubi seukuran telur, yang bersinar seperti api.
Namun, bagaimana dengan akun paling awal dari terowongan yang digali ke dalam piramida? Di sini penulis yang paling berpengaruh adalah dua penulis sejarah Muslim lainnya, Abd al-Latif (c.1220) dan pelancong dunia terkenal Ibn Battuta (c.1360). Kedua pria itu melaporkan bahwa Ma'mun memerintahkan orang-orangnya untuk membobol monumen Khufu menggunakan api dan mempertajam tiang-tiang besi — pertama batu-batu piramida dipanaskan, kemudian didinginkan dengan cuka, dan, ketika retakan muncul di dalamnya, dihancurkan berkeping-keping menggunakan besi tajam. tongkat. Ibn Batutah menambahkan bahwa seekor domba jantan pendobrak digunakan untuk menghancurkan sebuah lorong.
Tidak ada satu pun dari kisah-kisah ini yang tampaknya tidak masuk akal, dan Piramida Besar memang memiliki bekas luka dari lorong sempit yang telah diretas ke dalam batu kapurnya dan yang umumnya seharusnya telah digali oleh Ma'mun. Bagian yang dipaksakan terletak cukup logis, juga, tepat di tengah-tengah wajah utara, sedikit di bawah dan sedikit di sebelah kanan pintu masuk nyata (tetapi kemudian disembunyikan), yang oleh orang Mesir licik pada zaman Khufu telah ditempatkan 24 kaki dari pusat dalam upaya untuk mengira calon perampok makam. Namun faktanya tetap bahwa versi Arab ditulis 400 hingga 500 tahun setelah masa Ma'mun; untuk mengharapkan mereka menjadi ringkasan yang akurat tentang apa yang terjadi pada abad kesembilan adalah sama dengan meminta pengunjung biasa hari ini ke Virginia untuk membuat laporan yang kredibel tentang koloni Roanoke yang hilang. Dan di atas itu, baik Abd al-Latif maupun Ibn Batutah tidak mengatakan apa pun tentang bagaimana Ma'mun memutuskan di mana untuk menggali, atau menyebutkan kisah batu penjatuhan yang menuntun para tunneler yang kelelahan.
Mengingat semua ini, adalah sah untuk bertanya mengapa ada orang yang percaya bahwa Ma'mun yang memasuki Piramida Besar, dan bertanya-tanya bagaimana kisah batu penjuru memasuki sirkulasi. Jawabannya kadang-kadang diajukan ke pertanyaan pertama adalah bahwa ada akun soliter yang diperkirakan berasal dari tahun 820-an dan karenanya menguatkan tradisi Arab. Ini adalah fragmen Syria kuno (pertama kali disebutkan dalam konteks ini pada 1802 oleh seorang penulis Perancis bernama Silvestre de Sacy) yang mengisahkan bahwa patriarki Kristen Dionysius Telmahrensis menemani Ma'mun ke piramida dan menggambarkan penggalian yang dilakukan khalifah di sana. Namun versi acara ini juga ternyata sudah ada sejak ratusan tahun kemudian. Tampaknya bukan dalam kronik bahwa pemikiran De Sacy ditulis oleh Dionysius (dan yang sekarang kita tahu selesai bertahun-tahun sebelum zaman Ma'mun, pada 775-6 M, dan disusun oleh orang lain sepenuhnya), tetapi pada abad ke-13 Chronicon Ecclesiasticum dari Bar-Hebraeus. Penulis ini, seorang uskup Suriah lainnya, menggabungkan bagian-bagian dari tulisan pendahulunya, tetapi tidak ada cara untuk memastikan apakah itu asli atau tidak. Lebih buruk lagi, memo yang berhubungan dengan piramida hanya mengatakan bahwa Dionysius melihat ke "lubang" di salah satu dari tiga monumen Giza — yang mungkin atau mungkin bukan merupakan bagian di Piramida Besar, dan mungkin atau mungkin tidak memiliki digali oleh Ma'mun. Kesadaran ini tidak membuat kita semakin dekat untuk mengetahui apakah khalifah benar-benar bertanggung jawab untuk membuka piramida, dan membuat kita bergantung pada sumber Arab yang ketinggalan zaman seperti sebelumnya.
Adapun kisah batu penjuru yang jatuh - yang tetap menjadi teka-teki. Perburuan bersama mengungkapkannya pertama kali muncul di pertengahan abad ke-19, diterbitkan oleh Charles Piazzi Smyth. Tetapi Smyth tidak mengatakan di mana dia menemukannya. Ada beberapa petunjuk, yang saya masih berharap untuk berlari ke tanah suatu hari, bahwa itu mungkin telah muncul pertama kali dalam karya-karya ilmuwan Muslim, Abu Salt al-Andalusi. Abu Garam juga bepergian di Mesir. Dengan sangat menarik, dia mengambil banyak informasi sementara ditahan di bawah tahanan rumah di sebuah perpustakaan kuno di Aleksandria.
Masalahnya, bagaimanapun, adalah ini: bahkan jika Smyth mendapatkan ceritanya dari Abu Salt, dan bahkan jika Abu Salt teliti, penulis sejarah Muslim menulis bukan pada 820-an tetapi pada abad ke-12. (Dia dipenjara di Mesir pada tahun 1107-11.) Jadi, sementara masih ada kemungkinan di luar bahwa kisah batu penjatuhan yang jatuh didasarkan pada beberapa sumber yang lebih tua, yang sekarang hilang, kita tentu tidak dapat mengatakannya dengan pasti. Kemungkinan besar cerita itu adalah penemuan murni.
Anda tahu, entri paksa yang telah didorong ke piramida sedikit terlalu bagus untuk menjadi kenyataan. Begini: mungkin pertanyaan yang harus kita tanyakan adalah bagaimana suatu bagian menggali secara acak dalam suatu struktur ukuran Piramida Besar muncul di tempat yang tepat di mana Petak Turun dan Petak Turun bertemu, dan di mana rahasia dari bagian atas piramida berada pada titik paling terbuka.
Kebetulan? Saya kira tidak. Lebih mungkin seseorang, di suatu tempat, kadang-kadang tahu persis di mana harus menggali. Yang berarti kemungkinannya adalah bahwa "perjalanan Ma'mun" dihancurkan berabad-abad sebelum orang-orang Muslim datang ke Mesir, jika hanya untuk tersedak puing-puing dan dilupakan — bahkan mungkin di masa dinasti. Dan itu, pada gilirannya, berarti sesuatu yang lain: bahwa misteri terbesar Khufu tidak pernah secerdas yang dia harapkan.
Sumber
Jean-Baptiste Abbeloos & Thomas Lamy. Gregorii Barhebræi Chronicon Ecclesiasticum ... Louvain, 3 volume: Peeters, 1872-77; Segera. 'Pengamatan yang berkaitan dengan beberapa Antiquities of Egypt ...' Quarterly Review XXXVIII, 1818; JB Chabot. Chronique de Denys de Tell-Mahré. Quatrième partie . Paris, 2 jilid: É. Bouillon, 1895; Okasha El Daly, Egyptologi: Milenium Hilang: Mesir Kuno dalam Tulisan Arab Abad Pertengahan . London: UCL, 2005; John & Morton Edgar. Bagian Piramida Besar . Glasgow: 3 jilid, Bone & Hulley, 1910; Louis Antoine Fauvelet de Bourrienne. Memoar Napoleon Bonaparte. Edinburgh, 4 vols: Constable, 1830; John Greaves. Pyramidographia . London: J. Brindley, 1736; Hugh Kennedy, Pengadilan Khalifah: Kebangkitan dan Kejatuhan Dinasti Terbesar Islam . London: Weidenfeld & Nicolson, 2004; Ian Lawton & Chris Ogilvie-Herald. Giza: Kebenaran . London: Virgin, 1999; Mark Lehner. Piramida Lengkap . London: Thames & Hudson, 1997; William Flinders Petrie. Piramida dan Kuil Gizeh . London: Field & Tuer, 1873; Silvestre de Sacy. "Pengamatan sur le nom des Pyramides." [Dari "ensiklopedi Magasin."] . Paris: np, 1802; Charles Piazzi Smyth. Warisan kami di Piramida Besar . London: Alexander Strahan, 1864; Richard Howard Vyse. Operasi Dilakukan di Piramida Gizeh pada tahun 1837 . London, 3 jilid: James Fraser, 1840; Robert Walpole. Memoar Berkaitan dengan Eropa dan Turki Asia . London: Longman, Hurst, Rees, Orme and Brown, 1818; Witold Witakowski, The Syria Chronicle of Pseudo-Dionysius dari Tel-Mahre . Uppsala: Almqvist & Wiskell International, 1987; Witold Witakowski (trans), Pseudo-Dionysius dari Tel-Mahre Chronicle (Juga Dikenal sebagai Kronik Zuqnin) . Liverpool: Liverpool University Press, 1996.
