The Primate Research Institute terletak di sebuah bukit di Inuyama, Jepang, sebuah kota yang tenang yang mengoceh di sepanjang Sungai Kiso dan terkenal dengan kastil abad ke-16. Rumah-rumah tampan dengan atap melengkung tradisional berjajar di jalan-jalan Inuyama yang berliku. Fasilitas primata sebagian besar terdiri dari kotak-kotak kelembagaan yang menjemukan dari tahun 1960-an, tetapi ia memiliki satu fitur arsitektur yang memukau: fasilitas luar ruangan yang mencakup menara panjat setinggi lima lantai untuk 14 simpanse yang saat ini tinggal. Simpanse sering lari ke puncak menara dan melihat pemandangan; mereka mengikat tali pada kabel yang menghubungkan bagian menara yang berbeda dan saling mengejar dalam pertempuran dan permainan.
Dari Kisah Ini
[×] TUTUP
Tetsuro Matsuzawa, seorang ahli primata, mempelajari simpanse dengan harapan dapat mengungkap bagaimana mereka belajar dan berkomunikasi
Video: Bagaimana Simpanse Belajar
Ketika saya berjalan ke balkon yang menghadap ke menara dengan Tetsuro Matsuzawa, kepala institut, simpanse segera melihat kami dan mulai mengobrol.
"Woo-ooo-woo-ooo-WOO-ooo-WOOOOOOO!" Matsuzawa bernyanyi, menyuarakan panggilan simpanse yang dikenal sebagai pant-hoot.
Setengah lusin simpanse balas berteriak.
"Saya semacam anggota masyarakat, " katanya kepada saya. "Ketika aku terengah-engah, mereka harus menjawab karena Matsuzawa akan datang."
Matsuzawa dan selusin ilmuwan dan mahasiswa pascasarjana yang bekerja bersamanya mengintip ke dalam pikiran kerabat terdekat kita, yang leluhur bersama manusia hidup sekitar enam juta tahun yang lalu, untuk memahami apa yang memisahkan mereka dari kita. Dia dan rekan kerjanya menyelidiki bagaimana simpanse mengingat, mempelajari angka, memahami dan mengkategorikan objek dan mencocokkan suara dengan wajah. Ini adalah bisnis rumit yang membutuhkan hubungan intim dengan hewan serta penelitian yang dirancang dengan cerdik untuk menguji jangkauan dan keterbatasan kognisi simpanse.
Untuk memindahkan mereka dari struktur luar ke laboratorium di dalamnya, para peneliti mengarahkan hewan-hewan itu di sepanjang jaringan catwalk. Ketika saya berjalan di bawah catwalk, simpanse yang pergi ke berbagai laboratorium untuk eksperimen pagi itu meludahi saya berulang kali — sapaan standar yang ditawarkan kepada manusia yang tidak dikenal.
Ruang lab kira-kira seukuran apartemen studio, dengan manusia dipisahkan dari simpanse oleh dinding Plexiglas. Mengikuti tradisi Jepang, saya melepas sepatu, mengenakan sandal, dan duduk bersama Matsuzawa dan tim penelitinya. Sisi manusiawi ruangan itu dipenuhi dengan monitor komputer, TV, kamera video, piring makanan, dan mesin yang memberikan suguhan kepada simpanse. Kandang simpanse, yang terlihat seperti bilik kedap suara yang terlalu besar dari sebuah acara TV lama, kosong, tetapi slot yang dipotong ke dalam Plexiglas memungkinkan simpanse untuk mengakses komputer layar sentuh.
Subjek penelitian bintang Matsuzawa adalah seekor simpanse bernama Ai, yang berarti "cinta" dalam bahasa Jepang. Ai tiba di institut, bagian dari Universitas Kyoto, pada tahun 1977, ketika dia berusia 1 tahun dan Matsuzawa berusia 27 tahun. Matsuzawa telah melakukan beberapa studi dasar dengan tikus dan monyet, tetapi dia tahu sedikit tentang simpanse. Dia diberi tugas melatihnya. Bertahun-tahun kemudian, dia menulis sebuah laporan tentang pertemuan pertama mereka: “Ketika saya melihat ke mata simpanse ini, dia melihat kembali ke mata saya. Ini membuat saya takjub — monyet yang saya kenal dan bekerja dengan tidak pernah menatap mata saya. ”Monyet, terpisah dari manusia lebih dari 20 juta tahun, berbeda dari simpanse dan kera lain dalam banyak hal, termasuk memiliki ekor dan kapasitas mental yang relatif terbatas. "Saya hanya berpikir bahwa simpanse akan menjadi monyet hitam besar, " tulis Matsuzawa. “Namun, ini bukan monyet. Itu adalah sesuatu yang misterius. "
Sekarang, salah satu peneliti menekan tombol, gerbang berdentang dan Ai memasuki kandang. Putranya Ayumu (yang berarti "berjalan") pergi ke kandang sebelah, yang terhubung ke kamar ibunya oleh partisi yang bisa dibuka dan ditutup. Lembaga ini membuat titik mempelajari ibu dan anak-anak mereka bersama-sama, mengikuti prosedur di mana peneliti melakukan percobaan perkembangan dengan anak-anak manusia. Ai melenggang ke layar komputer.
Komputer secara acak memercikkan angka 1 hingga 7 tentang layar. Ketika Ai menyentuh nomor satu, balok putih menutupi nomor lainnya. Dia kemudian harus menyentuh balok putih dalam urutan numerik yang benar untuk menerima hadiah, sepotong kecil apel. Peluang menebak urutannya dengan benar adalah 1 banding 5.040. Ai membuat banyak kesalahan dengan tujuh angka, tetapi dia berhasil hampir setiap waktu dengan enam angka, dan kemungkinan itu terjadi secara kebetulan adalah 1 dari 720 percobaan.
Tingkat keberhasilan Ayumu, seperti simpanse lain yang lebih muda dari sekitar 10, lebih baik dari Ai. Tampaknya simpanse muda, seperti anak-anak manusia, memiliki apa yang disebut ingatan eidetik yang lebih baik — kemampuan untuk mengambil gambar mental bahkan gambar yang rumit — daripada orang tua mereka. Dan simpanse mengungguli manusia.
Saya pernah menonton Matsuzawa memperlihatkan video eksperimennya dengan Ai dan Ayumu di sebuah konferensi yang dihadiri oleh para peneliti simpanse terkemuka dunia, termasuk Jane Goodall, Christophe Boesch, Frans de Waal dan Richard Wrangham. Penonton terengah-engah, oohed dan aahed pada kemampuan memori simpanse.
Ayumu selanjutnya mulai melakukan tes pemahaman kata yang dikenal sebagai tugas Stroop warna. Seperti ibunya, ia telah belajar bahwa karakter Jepang tertentu sesuai dengan warna yang berbeda. Dia dapat menyentuh titik berwarna dan kemudian menyentuh kata untuk warna itu. Tapi apakah dia mengerti arti kata itu atau dia baru tahu bahwa ketika dia menghubungkan simbol ini dengan simbol itu, dia menerima hadiah? Bagaimanapun, seekor anjing dapat diajari untuk meletakkan kaki ke tangan manusia dan "berjabat tangan, " tetapi, sejauh yang kita tahu, tidak tahu bahwa berjabat tangan adalah sambutan manusia.
Untuk menguji apakah simpanse mengerti arti kata, peneliti salah mewarnai beberapa kata — menunjukkan, misalnya, kata “hitam” dicetak dalam warna merah — dan menantang Ayumu untuk mengidentifikasi warna kata, bukan kata itu sendiri. Matsuzawa diminta meminjam tiga pena tulis dengan warna berbeda: hitam, biru dan merah. Dia kemudian menulis kata-kata bahasa Inggris untuk warna dalam berbagai tinta. Dia memintaku untuk memberitahunya, secepat aku bisa, warna di mana kata-kata itu ditulis. Seperti yang dia harapkan, aku melambat, dan bahkan terhuyung, ketika warna tidak cocok dengan kata-kata. "Intinya adalah sulit untuk membaca 'merah' dengan tinta biru dan mengatakan itu biru karena Anda mengerti arti kata-kata itu, " katanya. Pada dasarnya, ketika saya melihat merah, saya membayangkan warna merah dan harus memblokir pengetahuan itu, yang membutuhkan sepersekian detik, untuk mengatakan "biru."
Dia kemudian mengubah kata-kata menjadi karakter Jepang, yang saya tidak mengerti. Kali ini aku tidak kesulitan mengocehkan warnanya. Dalam tes Stroop, jika simpanse benar-benar memahami arti kata untuk warna, mereka harus lebih lama untuk mencocokkan, katakanlah, kata "biru, " ketika diwarnai hijau, ke titik hijau. Sejauh ini, Matsuzawa mengatakan kepada saya, data awal menunjukkan bahwa simpanse benar-benar memahami makna kata-kata itu.
Simpanse tawanan telah lama diajarkan bahasa isyarat atau teknik komunikasi lainnya, dan mereka dapat merangkai simbol atau gerakan kata-kata dalam kombinasi sederhana "Me Tarzan, You Jane". Dan, tentu saja, hewan menggunakan teriakan-teriakan, dengusan dan jeritan untuk berkomunikasi. Tetapi dalam beberapa dekade percobaan bahasa kera, simpanse tidak pernah menunjukkan kemampuan bawaan manusia untuk mempelajari kosakata besar, menanamkan satu pemikiran dalam pikiran lain atau mengikuti seperangkat aturan yang tidak terpuji yang disebut tata bahasa. Jadi ya, simpanse bisa belajar kata-kata. Tapi begitu juga anjing, kakaktua, lumba-lumba, dan bahkan singa laut. Kata-kata tidak dibuat oleh bahasa. Simpanse mungkin secara rutin menguasai lebih banyak kata dan frasa daripada spesies lain, tetapi manusia berusia 3 tahun memiliki keterampilan komunikasi yang jauh lebih kompleks dan canggih daripada simpanse. "Saya tidak mengatakan simpanse memiliki bahasa, " Matsuzawa menekankan. "Mereka memiliki keterampilan seperti bahasa."
Terlepas dari ketepatan Matsuzawa, beberapa orang di lapangan memperingatkan bahwa eksperimennya dapat membodohi kita untuk memberikan kemampuan mental simpanse yang tidak mereka miliki. Peneliti lain menemukan bahwa mereka dapat melakukan serta Ayumu pada tes angka jika mereka berlatih cukup. Dan sementara tidak ada yang membantah bahwa Ai dapat mengurutkan angka dan memahami bahwa empat datang sebelum lima, peneliti simpanse Daniel Povinelli dari University of Louisiana di Lafayette mengatakan bahwa prestasi itu menyesatkan. Tidak seperti anak manusia yang masih kecil, Ai, Povinelli berpendapat, tidak mengerti bahwa lima lebih besar dari empat, apalagi bahwa lima adalah satu lebih dari empat. Ai — menurut perkiraan Povinelli ”simpanse yang paling terdidik secara matematis” —tidak pernah memiliki momen “aha” itu.
Betapa menariknya menyaksikan Ai dan Ayumu mengerjakan komputer layar sentuh, saya bahkan lebih dikejutkan oleh interaksi Matsuzawa dengan para hewan. Suatu kali, menonton Ayumu, aku bersandar pada Plexiglas untuk mengambil beberapa foto. Saya tidak menggunakan lampu kilat dan berpikir saya sedang bijaksana, hampir tidak terlihat. Tapi Ayumu melompat, merentangkan tangannya dalam tampilan, memukul Plexiglas dan meludahiku. Dia berdiri hanya beberapa inci dari wajahku. "Tolong, tetap di sana, " kata Matsuzawa padaku. Saya benar-benar aman, tetapi masih takut dengan kekuatan mentah Ayumu.
Ketika aku duduk membeku, berusaha untuk tidak bereaksi terhadap mata busuk serius dari Ayumu, Matsuzawa menyelipkan baju olahraga di atas pakaiannya dan sepasang sarung tangan tebal di tangannya. Dengan pakaian mobil balapnya di tempat dan apa yang tampak seperti timbangan kamar mandi terselip di bawah satu tangan, dia menuju pintu masuk ke kandang simpanse. Stafnya memukul bel, dan serangkaian gerbang logam mengerang terbuka, memungkinkan dia untuk memasuki stan.
Ayumu langsung menghampirinya. "Duduk, " perintah Matsuzawa, dalam bahasa Inggris. "Jadilah bocah yang baik." Dia menunjuk ke Ayumu dan juga berbicara kepadanya dalam bahasa Jepang. Ayumu duduk.
Matsuzawa dan Ayumu memainkan permainan imitasi nonverbal, dengan simpanse menyentuh bibirnya, menepuk-nepuk kepalanya dan membuka mulutnya sebagai respons terhadap isyarat Matsuzawa. Pada suatu saat, ketika Ayumu menyadari bahwa dia tidak akan mendapatkan hadiah, dia melompat, dan aku yakin dia akan menggigit Matsuzawa. Tapi Matsuzawa menampar punggungnya dan mengambil kendali, memberinya peluru dengan perintah untuk duduk, berbaring dan bahkan memanjat dinding, yang masing-masing dengan patuh dipatuhi Ayumu. Kemudian mereka berguling-guling di tanah bersama, bergulat, sampai Matsuzawa, lelah, hanya jatuh ke posisi tengkurap dan beristirahat. Ketika mereka selesai bermain, Matsuzawa menimbang Ayumu dan memeriksa giginya. Dia kemudian berbalik dan melakukan hal yang sama dengan Ai. Dia menyeka lantai dengan handuk kertas untuk mengumpulkan sampel urin mereka, yang akan dia gunakan untuk mempelajari kadar hormon. "Selama 30 tahun aku dengan simpanse di ruangan yang sama, dan aku masih punya sepuluh jari, " Matsuzawa mati-matian.
Selain mengelola institut selama empat tahun terakhir, Matsuzawa telah mengoperasikan stasiun lapangan di Bossou, Guinea, sejak 1986, di mana ia mempelajari simpanse liar. Dalam dunia primatologi, ia dipandang sebagai peneliti utama. “Tetsuro Matsuzawa adalah sui generis, seorang ahli primata unik yang mempelajari simpanse di penangkaran dan di alam liar, menghasilkan data yang teliti, menarik, dan penting tentang sepupu evolusi terdekat kita, ” kata ahli biologi evolusi Ajit Varki dari University of California di San Diego. “Tidak seperti beberapa orang lain di lapangan, ia juga memiliki pandangan yang seimbang tentang perbandingan simpanse manusia. Di satu sisi ia telah mengungkapkan beberapa kesamaan yang luar biasa dan tak terduga antara spesies — tetapi di sisi lain, ia dengan cepat menekankan di mana letak perbedaan utama. ”
Di situs lapangannya di Afrika Barat, ia telah mempelajari segala sesuatu mulai dari dinamika sosial hewan hingga kotorannya (untuk memahami mikroba yang hidup di usus mereka). Dia berfokus pada kemampuan yang oleh banyak peneliti percaya menyoroti perbedaan utama antara simpanse dan kita: bagaimana mereka belajar menggunakan alat.
Untuk memecahkan kacang, simpanse membuat landasan dari batu, letakkan kacang di atasnya dan hancurkan dengan batu kedua yang digunakan sebagai palu. Matsuzawa, mantan mahasiswa pascadoktoralnya Dora Biro dari Universitas Oxford dan yang lainnya menemukan bahwa simpanse liar di Bossou tidak mengajarkan perilaku yang rumit. Definisi "mengajar" agak kabur, tetapi mengharuskan tiga syarat dasar dipenuhi. Tindakan itu harus dilakukan dengan biaya tertentu kepada guru. Pasti ada tujuan. Dan guru harus menggunakan beberapa bentuk dorongan atau penolakan.
Di Bossou, simpanse yang lebih muda belajar cara memecahkan kacang hanya dengan menonton. Pendidikan “magang-magang” ini, yang dibandingkan dengan cara yang dipelajari para ahli primata Belanda Frans de Waal dengan cara siswa belajar memotong sushi setelah mengamati koki kepala, berarti bahwa orang dewasa simpanse tidak menghargai anak mereka ketika mereka melakukan sesuatu dengan cara yang benar atau menghukum mereka ketika mereka melakukan kesalahan. Yang muda belajar melalui coba-coba.
Simpanse memakan kacang di mana pun mereka menemukannya dan di mana pun mereka memiliki batu, yang dapat menjadikan mengamati perilaku itu sebagai keberuntungan — terutama di hutan, di mana seringkali sulit untuk melihat lebih dari beberapa meter. Jadi pada tahun 1988, Matsuzawa membuat laboratorium luar ruang di Bossou yang memungkinkan timnya menonton ratusan jam pemecahan kacang dari jarak dekat. Selama beberapa bulan setiap tahun, para peneliti menempatkan sejumlah batu dengan bobot dan dimensi tertentu di atas tanah dan memberi tumpukan simpanan kacang kelapa sawit kepada simpanse. Kemudian mereka bersembunyi di balik layar rumput dan menonton situs dari fajar hingga senja, merekam semua kunjungan simpanse. Jika pengajaran terjadi, mereka mungkin akan melihatnya.
(Ada beberapa bukti simpanse liar yang mengajar cracking kacang di Taman Nasional Tai di Pantai Gading. Ketika tim Christophe Boesch melihat, seorang ibu simpanse memposisikan ulang kacang pada landasan untuk putranya; dalam kasus lain, seekor simpanse muda menyerahkan sebuah palu untuk ibunya, yang memutar batu ke posisi yang berbeda.Tapi tidak jelas bahwa tindakan ini merugikan ibu, dan perilaku itu terjadi hanya dua kali dalam hampir 70 jam pengamatan dari berbagai ibu simpanse yang memecahkan kacang dengan anak-anak yang hadir .)
Matsuzawa dan rekan-rekannya telah mendokumentasikan jenis penggunaan alat lain: simpanse melipat daun untuk mengambil air, membuat tongkat dari batang rumput untuk mengambil ganggang dari kolam, celupkan untuk semut atau madu dengan tongkat dan gunakan alu untuk menumbuk mahkota pohon. pohon kelapa sawit untuk mengekstrak sesuatu yang mirip dengan jantung kelapa sawit. Lima puluh tahun yang lalu, ketika Jane Goodall pertama kali mendokumentasikan penggunaan alat simpanse, itu mengubah dogma, karena banyak antropolog berpendapat bahwa kegiatan ini adalah domain eksklusif manusia. Saat ini, lebih sedikit alat yang digunakannya yang menarik minat para peneliti simpanse daripada banyak variasi pada tema, dan, yang lebih penting, bagaimana hewan-hewan mengirimkan keterampilan mereka dari satu generasi ke generasi berikutnya. Dalam semua kasus penggunaan alat yang telah mereka pelajari, Biro mengatakan, "kita tidak melihat contoh pengajaran aktif."
Matsuzawa ingin memahami lebih dari apa yang diketahui dan dapat dipelajari simpanse. Penelitiannya berulang kali bertabrakan dengan garis pemisah yang memisahkan kita dari mereka, mengungkapkan perbedaan yang terkadang mengejutkan yang akhirnya menjelaskan apa yang membuat simpanse simpanse dan manusia menjadi manusia. Kami berdua makhluk sosial, kami berdua berkomunikasi dan kami sama-sama mewariskan adat istiadat, tetapi manusia jelas lebih maju di setiap bidang ini. Matsuzawa mengatakan bahwa dia sedang berburu untuk "dasar evolusi pikiran manusia".
Beberapa tahun yang lalu, ia mengembangkan teori tentang perbedaan mendasar antara simpanse dan kita yang mungkin merupakan akar dari bahasa manusia. Cerita dimulai dengan tatapan sederhana. Monyet jarang menatap mata satu sama lain; apa yang dikenal sebagai tatapan “mutual” biasanya dibaca sebagai tanda permusuhan. Banyak ilmuwan berpikir bahwa kontak mata-ke-mata yang penuh kasih adalah unik manusia — sampai Matsuzawa dan rekan-rekannya mengujinya dengan simpanse.
Kelahiran Ayumu dan dua bayi lainnya di Primate Research Institute dalam rentang lima bulan pada tahun 2000 memberi Matsuzawa kesempatan untuk mengamati pasangan ibu-bayi dengan intens. Para ilmuwan mengetahui bahwa ibu baru menatap mata bayi mereka 22 kali per jam. Dan simpanse bayi, seperti bayi manusia, berkomunikasi dengan meniru, menjulurkan lidah mereka atau membuka mulut mereka sebagai respons terhadap gerakan manusia dewasa yang serupa. Karena simpanse dan manusia terlibat dalam perilaku yang berbeda ini tetapi monyet tidak melakukannya, Matsuzawa menegaskan bahwa leluhur bersama simpanse dan manusia juga harus melakukan kontak mata-ke-mata antara ibu dan bayi, dengan demikian mengatur panggung bagi manusia untuk mengembangkan bahasa unik kita. keterampilan.
Manusia memperkenalkan twist dalam kisah evolusi ini. Bayi simpanse menempel pada ibu mereka. Tetapi bayi kita tidak melekat; para ibu harus menggendong bayi mereka atau mereka akan jatuh. Ini mungkin tampak seperti perbedaan kecil, tetapi itu mengubah cara orang dewasa dan bayi berinteraksi.
Simpanse memiliki bayi setiap empat atau lima tahun sekali, dan bayi-bayi itu secara fisik selalu dekat dengan ibu mereka. Tetapi manusia dapat bereproduksi lebih sering dan merawat beberapa keturunan sekaligus. Dan ibu manusia bukan satu-satunya pengasuh yang mungkin. "Kami mengubah sistem membesarkan anak-anak dan melahirkan, " kata Matsuzawa. "Dengan bantuan pasangan, dan kakek-nenek, kami bekerja sama untuk membesarkan anak-anak."
Karena ibu manusia memisahkan diri dari bayinya, bayi manusia harus menangis untuk mendapatkan perhatian. "Tidak banyak orang yang menyadari pentingnya, " katanya. "Bayi manusia menangis di malam hari, tetapi bayi simpanse tidak pernah melakukannya karena ibu selalu ada di sana." Menangis ini semacam bahasa proto.
Tambahkan fakta ini bahwa manusia adalah satu-satunya primata yang dapat berbaring tanpa harus menstabilkan diri. Bayi simpanse dan orangutan harus mengangkat satu tangan dan satu kaki di sisi yang berlawanan dari tubuh mereka untuk berbaring telentang. Mereka harus menangkap sesuatu. Bayi manusia dapat secara stabil berbaring dalam posisi terlentang, memungkinkan komunikasi tatap muka dan isyarat tangan yang mudah untuk membuat orang lain tahu apa yang mereka pikirkan atau rasakan.
"Semua hal ini saling berhubungan, dan sejak awal, " kata Matsuzawa. "Mekanisme komunikasi yang mendasarinya sangat berbeda antara manusia dan simpanse karena hubungan ibu-bayi." Meskipun teori Matsuzawa sulit untuk diuji, itu logis dan memikat. "Apa definisi manusia?" Tanyanya. “Banyak orang mengatakan penggerak bipedal. Beberapa dekade yang lalu, mereka mengatakan itu bahasa, alat, keluarga. Tidak. Semuanya salah. Pemahaman saya adalah postur telentang yang stabil, yang benar-benar unik bagi manusia. ”Otot, katanya, membentuk pikiran kita.
Daftar perbedaan antara manusia dan simpanse adalah panjang, dan yang paling jelas telah mendapat perhatian kuat dari para peneliti. Kami memiliki otak yang lebih besar dan lebih kompleks, bahasa lengkap dan tulisan, alat canggih, kontrol api, budaya yang menjadi semakin kompleks, struktur permanen tempat tinggal dan bekerja, dan kemampuan untuk berjalan tegak dan melakukan perjalanan jauh dan luas. Matsuzawa dan rekan-rekannya sedang mengklarifikasi perbedaan yang lebih halus — tapi tidak kalah mendalam — yang seringkali sesederhana bagaimana seekor simpanse belajar memecahkan kacang atau bagaimana seorang ibu manusia menggendong bayinya, mengguncangnya untuk tidur dan meletakkannya untuk istirahat malam. .
Jon Cohen menulis tentang sel punca untuk Smithsonian pada tahun 2005. Jensen Walker adalah seorang fotografer yang berbasis di Tokyo.
Diadaptasi dari buku Simpanse A lmost: Mencari Apa yang Membuat Kita Manusia, di Hutan Hujan, Labs, Tempat Suci, dan Kebun Binatang oleh Jon Cohen, diterbitkan bulan ini oleh Times Books, sebuah cetakan dari Henry Holt and Company, LLC. Hak Cipta © 2010 oleh Jon Cohen. Seluruh hak cipta.
Kelahiran sepuluh tahun yang lalu dari putra Ai, Ayumu, memungkinkan Tetsuro Matsuzawa belajar komunikasi ibu-bayi. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Sejak 1977, Matsuzawa telah mempelajari simpanse bernama Ai di Primate Research Institute. Pikirannya, katanya, dapat membantu kita memahami pikiran kita sendiri. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Ke-14 simpanse di pusat penelitian Inuyama memiliki pemandangan luas dari menara mereka. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Pada beberapa tes memori, simpanse remaja mengungguli tidak hanya simpanse dewasa tetapi juga manusia. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Ai telah mempelajari karakter Jepang untuk berbagai warna. Dia menggunakan komputer layar sentuh untuk mencocokkan kotak berwarna dengan karakter yang sesuai. Tapi apakah dia benar-benar mengerti arti kata "merah muda"? Matsuzawa berpikir dia melakukannya. (Jensen Walker / Aurora Select) 
Matsuzawa telah meneliti perilaku simpanse di alam liar di Afrika dan juga di laboratorium. Bayi simpanse menempel pada ibu mereka jauh lebih banyak daripada bayi manusia, perbedaan utama antara kita dan mereka. (Gambar Suzi Eszterhas / Minden) 
Simpanse pant-hoot dalam sambutan. (Pascal Goumi / Lembaga Penelitian Primata, Universitas Kyoto) 
Seorang ibu dan bayi saling menatap mata satu sama lain, perilaku intim yang sebelumnya tidak diketahui terjadi pada simpanse. (Gambar Suzi Eszterhas / Minden) 
Seekor semut simpanse "memancing" dari sarang mencontohkan penggunaan alat cerdik primata. (Gaku Ohashi / Lembaga Penelitian Primata, Universitas Kyoto) 
Meskipun seorang anak muda belajar dengan menonton orang dewasa memecahkan kacang dengan batu, para peneliti berhenti mengatakan bahwa simpanse aktif terlibat dalam pengajaran. (Lembaga Penelitian Primate, Universitas Kyoto) 
"Selama 30 tahun aku bersama simpanse di ruangan yang sama, " kata Matsuzawa, ditunjukkan di sini bersama Ai, yang tergantung di jeruji di bagian atas selungkup, "dan aku masih memiliki sepuluh jari." (Jensen Walker / Aurora Select)
