Pada 24 Februari 1883, Ananabai Joshee yang berusia 18 tahun mengumumkan niatnya untuk meninggalkan India dan mengikuti pendidikan tinggi di Amerika Serikat. Dia akan menjadi wanita India pertama yang melakukannya. “Menurut pendapat saya yang sederhana, ” kata Joshee, berbicara di sebuah ruangan yang penuh sesak dari para tetangga, kenalan, dan sesama orang Hindu yang berkumpul di Serampore College, “ada peningkatan kebutuhan akan dokter wanita Hindu di India, dan saya secara sukarela memenuhi syarat untuk satu "
Konten terkait
- Wanita yang Menantang Ide bahwa Komunitas Hitam Ditakdirkan untuk Penyakit
- Praktisi Medis yang Mengaspal Jalan untuk Dokter Wanita di Amerika
- Mengapa Tes Pap Juga Bisa Disebut Tes Keras
- Ketika Gadis Belajar Planet dan Langit Tidak Ada Batas
- Astronom Wanita Abad 17 yang Mengukur Bintang-bintang
Meskipun Joshee memang akan menjadi wanita India pertama yang belajar kedokteran di Amerika, dia tidak akan hidup cukup lama untuk memenuhi tujuannya melayani wanita Hindu ketika dia kembali. Namun, ambisinya dan keberhasilannya yang berumur pendek akan membantu merintis jalan baru bagi generasi mendatang dokter wanita India: Setelah kemenangan pendidikan Joshee, banyak wanita India yang berpikiran medis akan mengikuti jejaknya.
.....
Joshee dilahirkan dengan nama Yamuna pada 30 Mei 1865 dalam keluarga Brahmana kasta tinggi di Maharashtra, dekat Bombay. Ayahnya Ganpatrao, yang menyimpang dari kebiasaan Hindu ortodoks mengenai wanita dan anak perempuan, mendorong pendidikan Joshee dan mendaftarkannya di sekolah sejak usia dini. Namun ibu Joshee, baik secara emosional dan fisik kasar. Seperti yang diingat Joshee kemudian: “Ibu saya tidak pernah berbicara kepada saya dengan penuh kasih sayang. Ketika dia menghukum saya, dia menggunakan tidak hanya tali kecil atau tali, tetapi selalu batu, tongkat dan arang hidup. "
Ketika Joshee berusia enam tahun, Ganpatrao merekrut kerabat jauh yang bernama Gopalrao Joshee untuk mengajarinya. Tiga tahun dalam pengaturan ini, tutornya menerima promosi pekerjaan di layanan pos di kota lain. Ada beberapa catatan saat ini, tetapi pada titik tertentu, hubungan bimbingan belajar Yamuna dan Gopalrao menjadi pertunangan, dan mereka menikah pada tanggal 31 Maret 1874. Seperti adat Maharashtrian, Yamuna mengubah namanya setelah menikah dengan Ananabai, yang berarti “kegembiraan dari hatiku."
Joshee baru berusia sembilan tahun, tetapi pada saat itu tidak jarang seorang gadis Hindu menikah begitu muda. Apa yang tidak biasa adalah bahwa salah satu syarat Gopalrao untuk menikahi Yamuna adalah bahwa ia terus mengarahkan pendidikannya, ketika sejarawan medis mendokumentasikan Sarah Pripas dalam disertasinya tentang mahasiswa kedokteran internasional di AS. Selama pernikahan mereka, ia mengambil peran aktif dalam mempertahankan pendidikan Joshee., mengajar bahasa Sanskerta dan Bahasa Inggrisnya, dan akhirnya mengamankan sarana untuk memindahkannya ke Amerika untuk pendidikan tinggi.
Pada saat Joshee berusia 15, tampaknya dia sudah tertarik pada obat-obatan. Pada saat itu Gopalrao menulis surat kepada misionaris Presbiterian Amerika yang ditempatkan di Kolhapur, meminta bantuan untuk membawa Joshee ke Amerika untuk studi medis. Korespondensi Gopalrao yang meminta bantuan dari Gereja Presbiterian diterbitkan dalam Missionary Review, sebuah majalah berkala Amerika. Tetapi gereja menolak untuk membantu Joshee, karena dia tidak punya niat untuk pindah agama dari Hindu ke Kristen per permintaan gereja untuk melayani sebagai misionaris “pribumi”.
Dia harus menemukan cara lain. Tetap saja, korespondensi ini tidak sepenuhnya sia-sia: Seorang wanita Amerika bernama Theodicia Carpenter membaca tentang situasi Joshee di Missionary Review dan segera memulai korespondensi jarak jauh dengan Joshee. Kemudian, ketika Joshee melakukan perjalanan ke Amerika, Carpenter akan menampungnya dan membantunya memilih universitas.
Meskipun Gopalrao diinvestasikan dalam-dalam pada Joshee, hubungan ini juga ditandai dengan pelecehan fisik, yang tampaknya telah digunakan Gopalrao untuk membuat Joshee fokus pada pendidikannya. Sosiolog Meera Kosambi berupaya menyatukan kehidupan publik dan pribadi Joshee dalam artikelnya "Mengambil Citra Feminis yang Terfragmentasi, " mengungkapkan ambivalensi yang tampak terhadap perlakuan suaminya. Dalam sebuah surat yang ditulis Joshee saat belajar di Amerika, dia memberi tahu Gopalrao bahwa “Sangat sulit untuk memutuskan apakah perlakuan Anda terhadap saya baik atau buruk ... Tampaknya sudah benar mengingat tujuan akhirnya; tetapi, dalam semua keadilan, seseorang dipaksa untuk mengakui bahwa itu salah, mengingat kemungkinan dampaknya pada pikiran anak. "
Meskipun peran suaminya dalam memotivasi pendidikannya, Joshee bukan hanya seorang penumpang dalam hidupnya sendiri. Sebuah surat tahun 1880 untuk Carpenter menunjukkan bahwa keputusan Joshee untuk melanjutkan studi dalam pengobatan wanita adalah miliknya sendiri, didorong oleh pengalaman pribadi dengan penyakit dan mengamati perjuangan para wanita di sekitarnya. "Sebagai aturan, kami wanita India menderita penyakit remeh yang tak terhitung jumlahnya, " tulisnya, "tanpa disadari sampai mereka menjadi serius ... lima puluh persen meninggal dalam masa muda penyakit mereka yang timbul sebagian karena ketidaktahuan dan kebencian untuk berkomunikasi dengan pihak-pihak terkait, dan sebagian melalui kecerobohan wali atau suami mereka. "
Keyakinan ini bergema melalui aula Serampore College tiga tahun kemudian ketika ia mengumumkan keputusannya untuk belajar di luar negeri untuk melayani wanita Hindu. Dalam pidatonya, dia menjelaskan bahwa wanita Hindu enggan mencari perawatan dari dokter pria. Dan meskipun ada dokter wanita misionaris Eropa dan Amerika di India, mereka tidak menghargai atau menghormati kebiasaan pasien Hindu. Bersama-sama, seperti yang dikatakan Joshee, komplikasi-komplikasi ini membuat wanita-wanita Hindu kekurangan perawatan medis.
Di samet ime ketika dia menghadapi hambatan dari Protestan Amerika yang ingin melihat dia bertobat sebelum belajar di Amerika, Joshee juga menghadapi tentangan dari umat Hindu lain yang meragukan bahwa dia akan mempertahankan adat istiadat Hindu ketika tinggal di Barat. Namun komitmen Joshee terhadap kepercayaan agamanya tetap kuat. Ketika dia memberi tahu orang banyak di Serampore College, “Saya akan pergi sebagai seorang Hindu, dan kembali ke sini untuk hidup sebagai seorang Hindu.” Seperti yang dikatakan Pripas, “Dia tidak hanya ingin memperlakukan wanita India; dia secara khusus ingin melayani wanita Hindu. ”
Pidato Joshee membuatnya mendapatkan dukungan dari komunitas Hindu-nya. Dan mengingat kesuksesannya, dia menerima sumbangan 100 Rupee, yang, bersama dengan uang yang dia tabung dari penjualan perhiasan yang diberikan ayahnya, membuatnya dapat dibawa ke Amerika. Akhirnya, setelah bertahun-tahun perencanaan, ia berlayar dari Calcutta pada 7 April 1883.
Foto yang ditandatangani Anandi Gopal Joshi. (Wikimedia Commons) Joshee tiba di New York pada 4 Juni 1883 di mana dia bertemu dengan Carpenter. Joshee tinggal bersama Carpenter selama musim panas 1883 sementara dia memutuskan sekolah kedokteran mana yang akan dihadiri. Dia akhirnya memutuskan di Women's Medical College of Pennsylvania, yang memiliki reputasi positif dan badan mahasiswa internasional yang kuat.
Meskipun pelukan mahasiswa internasional di perguruan tinggi merupakan faktor penting dalam melatih perempuan asing sebagai dokter ketika negara asal mereka menolak kesempatan itu, Pripas memperingatkan agar tidak melihatnya sebagai suar internasional untuk kemajuan dan kesetaraan gender. Kehadiran siswa internasional di kampus adalah bagian dari upaya yang lebih besar pada ekspansi agama dan kekaisaran karena banyak dari siswa ini dibawa ke perguruan tinggi oleh misionaris Protestan Amerika di luar negeri. Tujuan akhir dari mendidik para wanita ini adalah agar mereka kembali ke negara asal mereka setelah pelatihan dan melayani sebagai dokter misionaris pribumi.
Joshee tidak mendaftar sebagai Protestan; dia juga tidak kembali ke India sebagai satu kesatuan. "Dalam hal ini, Joshee unik, " kata Pripas. Bahkan selama masa studinya di Amerika, ia terus mengenakan sari dan mempertahankan diet vegetarian. Dia sadar bahwa umat Hindu di India akan mengawasi untuk melihat apakah dia menepati janjinya untuk kembali Hindu, dan dia secara terbuka mengkritik misionaris dan dogmatisme agama. Jadi dengan mempertahankan tampilan publik tentang agama dan budayanya, ia memuaskan komunitas Hindu-nya dan menumbangkan imperialisme agama yang tertanam dalam misi perguruan tinggi.
Di kampus, Joshee fokus pada layanan kesehatan wanita, khususnya ginekologi dan kebidanan. Bahkan dalam studinya, Joshee mengintegrasikan praktik medis non-Barat. Dalam penelitiannya, Pripas menyoroti bahwa Joshee menggunakan terjemahan sendiri dari teks-teks Sanskerta dalam tesisnya, menunjukkan preferensi untuk pengetahuan wanita tradisional daripada teknik melahirkan konvensional, seperti penggunaan forsep. Pada tahun 1886, pada usia 20 tahun, Joshee lulus dengan gelar sarjana kedokteran AS — pencapaian yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi seorang wanita India.
Tepat sebelum hari kelulusan, Joshee menerima tawaran dari menteri gubernur Kolhapur di India untuk melayani sebagai "Lady Doctor of Kolhapur." Dalam posisi ini, dia akan menerima gaji bulanan dan mengelola bangsal wanita di Rumah Sakit Albert Edward, rumah sakit setempat. di Kolhapur Joshee menerima posisi itu, yang ingin dia ambil setelah pelatihan lebih lanjut di Amerika Serikat. Namun, Joshee jatuh sakit dengan tuberkulosis beberapa saat sebelum lulus, dan dia terpaksa kembali ke rumah sebelum menyelesaikan rencananya untuk studi lebih lanjut.
Joshee kembali ke India pada November 1886 dengan kesehatan yang menurun dengan cepat. Meskipun dia menerima kombinasi perawatan Barat dan Ayurvedic, tidak ada yang bisa dilakukan untuk menyelamatkannya. Dia meninggal pada Februari 1887 pada usia 22, tidak pernah memiliki kesempatan untuk menjalankan bangsal wanita di Albert Edward.
Kelulusan Joshee segera diikuti oleh lebih banyak wanita India. Pada tahun 1893, tujuh tahun setelah Joshee, Gurubai Karmarkar juga lulus dari Women's Medical College of Pennsylvania dan kembali ke India, di mana ia terutama merawat wanita di American Marathi Mission di Bombay. Pada tahun 1901, Dora Chatterjee, digambarkan sebagai "Putri Pangeran Hindu, " lulus dari perguruan tinggi; kembali ke India, ia mendirikan Rumah Sakit Denny untuk Wanita dan Anak-anak di Hoshiarpur. Meskipun Joshee adalah yang pertama, dia jelas bukan wanita India terakhir yang belajar di luar negeri dan kembali ke rumah untuk merawat wanita lain.
Dalam biografinya tentang Joshee, penulis abad ke-19 Caroline Dall bertanya, "Jika bukan dirimu sendiri, siapa yang Anda inginkan?" Joshee hanya menjawab, "Tidak ada." Meskipun hidup singkat yang ditandai oleh pelecehan dan diskriminasi agama, Joshee mencapai apa yang dia inginkan. berangkat melakukan: untuk menjadi dokter wanita Hindu. Dan sementara Joshee tidak ingin menjadi siapa pun selain dirinya sendiri, tidak ada keraguan bahwa banyak perempuan dan gadis Hindu bercita-cita untuk menjadi seperti dia dan mengikuti jejak yang telah dia nyalakan.
