Dua kerajaan penakluk dan lebih dari 500 tahun pemerintahan kolonial gagal menghapus jejak budaya dan genetika orang asli Peru, sebuah studi baru menemukan. Ini bertentangan dengan catatan sejarah yang menggambarkan kehancuran total orang Chachapoya kuno Peru utara oleh Kekaisaran Inca.
Chachapoyas — kadang-kadang disebut sebagai “Warriors of the Clouds” karena mereka membuat rumah mereka di hutan awan Amazon — terutama hari ini dikenal atas apa yang mereka bangun: benteng-benteng bukit yang dibentengi dan sarkofagus yang rumit yang menghadap desa-desa mereka dari sisi-sisi tebing yang terjal. Sedikit yang kita ketahui tentang keberadaan mereka sebelum kedatangan orang Spanyol datang kepada kita melalui sejarah lisan yang disampaikan oleh Inca kepada para penakluk Spanyol mereka — dengan kata lain, versi sejarah para pemenang.
Sekarang, sebuah penelitian yang melacak sejarah genetika dan linguistik orang-orang Peru modern mengungkapkan bahwa Chachapoyas mungkin bernasib lebih baik daripada yang dipercayakan oleh kisah-kisah sejarah arus utama ini. Seperti dikatakan Chiara Barbieri, seorang peneliti pasca-doktoral dari Institut Max Planck untuk Ilmu Sejarah Manusia, "Beberapa dokumen historis ini dilebih-lebihkan dan sedikit bias dalam mendukung suku Inca."
Banyak dari laporan awal ini berasal dari dua sejarawan yang pada dasarnya menulis buku tentang Kekaisaran Inca selama periode 1438 hingga 1533: Inca Garcilaso de la Vega, putra seorang conquistador dan putri Inka yang menerbitkan kronik tentang Kekaisaran Inca di tahun awal abad ke-17, dan Pedro de Cieza de Leon, seorang penakluk Spanyol dari keluarga mualaf Yahudi yang melakukan perjalanan melalui daerah tersebut pada pertengahan abad ke-16, dan menulis salah satu sejarah panjang pertama dari orang-orang Inca dan penaklukan Spanyol.
Menurut catatan Cieza de Leon, pada tahun 1470-an, sekitar pertengahan Kekaisaran Inca, pemimpin tertinggi Túpac Inca Yupanqui pertama kali menyerang Chachapoyas di wilayah yang sekarang dikenal sebagai Peru utara. Dia dengan cepat menemukan bahwa Warriors of the Clouds bukan tipe yang menyerah tanpa perlawanan. Cieza de Leon menggambarkan pertempuran pertama antara Yupanqui dan Chachapoyas di bagian pertama Chronicle of Peru-nya:
Orang-orang Indian Chachapoyas ditaklukkan oleh mereka, meskipun mereka pertama-tama, untuk mempertahankan kebebasan mereka, dan untuk hidup dengan tenang dan tenteram, bertempur dengan amarah sedemikian rupa sehingga Yncas melarikan diri di hadapan mereka. Tetapi kekuatan Yncas begitu besar sehingga orang-orang Indian Chachapoyas akhirnya dipaksa untuk menjadi pelayan bagi para Raja itu, yang ingin memperluas kekuasaan mereka atas semua orang.
Dipukuli tetapi tidak dikalahkan, Chachapoyas memberontak lagi pada masa pemerintahan putra Yupanqui setelah yang terakhir meninggal. Huayna Capac harus menaklukkan kembali wilayah itu, tetapi menemui banyak kesulitan yang dialami ayahnya, menurut Cieza de Leon:
Di antara Chachapoyas, suku Inca bertemu dengan perlawanan besar; sedemikian rupa sehingga dia dua kali dikalahkan oleh para pembela negara mereka dan diterbangkan. Menerima beberapa pertolongan, suku Inca kembali menyerang Chachapoyas, dan mengusir mereka sepenuhnya sehingga mereka menuntut perdamaian, berhenti, pada bagian mereka, dari semua tindakan perang. Suku Inca memberikan kedamaian dengan kondisi yang sangat menguntungkan bagi dirinya sendiri, dan banyak penduduk asli diperintahkan untuk pergi dan tinggal di Cuzco, di mana keturunan mereka masih tinggal.
Akun De la Vega, yang ditulis hampir 50 tahun setelah kisah Cieza de Leon di awal abad ke-17, menceritakan kisah serupa tentang penaklukan yang menentukan dan pembubaran paksa Chachapoyas di sekitar Kekaisaran Inca. Suku Inca sering menggunakan strategi pembubaran paksa ini, yang mereka sebut dengan kata Quechua mitma, untuk mencegah pemberontakan di masa depan di wilayah luas yang mereka kuasai. (Quechua, menurut penelitian baru, adalah keluarga bahasa yang paling banyak digunakan di Amerika asli.)
"Kami memiliki beberapa catatan dalam sejarah Spanyol bahwa suku Inca telah menggantikan populasi sepenuhnya, memindahkan Chachapoyas sejauh ratusan kilometer dan menggantinya dengan orang-orang dari bagian lain kekaisaran, " kata Barbieri.
Catatan-catatan ini dan lainnya adalah beberapa dari satu-satunya catatan sejarah yang kita miliki tentang Inca, yang tidak memiliki sistem penulisan apa pun selain quipu, atau catatan simpul. Sistem tali quipu menggunakan berbagai jenis simpul untuk menunjukkan angka, dan digunakan untuk pembukuan dan catatan lainnya.
"Kami tahu banyak tentang apa yang dilakukan Inca karena raja Inca, atau pejabat tinggi, sedang berbicara dengan sejarawan Spanyol, " kata Barbieri. “Jadi bagian sejarah wilayah ini yang kita tahu sangat bias terhadap apa yang dikatakan elit Inca kepada orang-orang Spanyol. Yang tidak kita ketahui adalah apa yang terjadi sebelum itu — semua yang terjadi sebelum abad ke-16. ”
Itu sekarang berubah, berkat sebuah studi genetik yang menjadi pemimpin penulis Barbieri, yang diterbitkan baru-baru ini di Scientific Reports .
Benteng Kuelap, yang populer dikenal sebagai 'Machu Picchu di utara, ' mendominasi lanskap pada ketinggian 3.000 meter. (Chiara Barbieri) Banyak peneliti mengira varian lokal dari keluarga bahasa Quechua yang dituturkan oleh Chachapoyas telah padam, kata rekan penulis Barbieri, Paul Heggarty, ahli bahasa yang juga di institut Max Planck. Kemudian, seorang kolega mendengar dialek setempat di daerah itu. Para peneliti dengan tim mereka menemukan kurang dari 10 orang yang benar-benar berbicara varian Chachapoyas, dan mengonfirmasikannya berbeda dari bahasa Quechua lainnya yang digunakan di Andes di selatan wilayah Chachapoyas dan utara di zaman modern Ekuador.
"Kami mengumpulkan dan menyalin rekaman aktual sehingga siapa pun dapat 'mengkonfirmasi' perbedaan dengan mendengarkan di situs web kami, " kata Heggarty.
Ada juga komponen genetik dalam penelitian ini. Para peneliti melakukan perjalanan di antara desa-desa kecil, mengambil sampel air liur dari sukarelawan di wilayah tersebut pada Februari 2015, terutama dari mereka yang berbicara bahasa Quechua, atau yang orang tua atau kakek neneknya berbicara bahasa Quechua. Mereka menganalisis DNA dari sampel, mengasah penanda genetik yang khas Amerika.
Mereka menemukan bahwa berbeda dengan orang-orang yang tinggal di selatan Andes, yang cenderung memiliki lebih banyak gen campuran, beberapa profil genetik di Chachapoyas tidak ditemukan di tempat lain, bahkan di wilayah Andes lainnya. "Chachapoya tetap agak terisolasi secara genetis, " kata Barbieri, seraya menambahkan bahwa keberadaan gen-gen ini membuktikan bahwa beberapa dokumen historis dilebih-lebihkan dan bias dalam mendukung versi peristiwa penakluk Inca. "Kami menyangkal efek ini memindahkan dan mengganti seluruh populasi."
Gagasan bahwa Chachapoya tidak sepenuhnya tergeser bukan sepenuhnya baru, menurut Barbieri dan Heggarty. Beberapa sejarah berpendapat bahwa Chachapoya, yang masih tergila-gila pada kekalahan mereka dan setidaknya pemindahan sebagian, membantu Spanyol dalam penaklukan Inca mereka. "Itu adalah hal yang sama yang sering Anda dapatkan: musuh musuh saya adalah teman saya, " kata Barbieri.
Sementara "Warriors of the Clouds" - istilah yang Heggarty katakan kemungkinan berasal dari gagasan romantis dari para sarjana - mungkin telah memuaskan hasrat untuk membalas dendam terhadap penakluk Inca mereka dengan berpihak pada Spanyol, aliansi itu tidak membuat mereka menjadi teman terbaik. Menurut Cieza de León, salah satu kapten Francisco Pizarro menaklukkan daerah Chachapoyas dan "mengurangi penduduk asli demi pelayanan Yang Mulia." Beberapa orang Spanyol diberikan hak untuk menuntut upeti dan kerja paksa dari penduduk setempat di daerah itu.
Ada beberapa studi bio-arkeologi di daerah tersebut, kata Kenneth Nystrom, seorang antropolog biologi di Universitas Negeri New York New Paltz yang telah menerbitkan studi yang mengamati sisa-sisa kerangka Chachapoyas. "Sangat menarik untuk membaca hasil-hasil itu, tetapi juga bagaimana mereka terhubung dalam analisis linguistik Quechua, " kata Nystrom, yang tidak terlibat dalam penelitian baru.
Nystrom menambahkan kunci pas lain ke dalam campuran itu: Konsep modern yang kita miliki tentang wilayah itu adalah budaya yang bersatu sebelum Inca tiba, katanya, mungkin tidak sepenuhnya benar. Sementara ada beberapa kontinuitas antara masyarakat di daerah dalam hal ikonografi dan gaya arsitektur, Nystrom menyimpulkan bahwa Chachapoya mungkin tidak mengidentifikasi diri sebagai budaya yang bersatu.
"Mungkin ada semacam hubungan longgar antara kelompok-kelompok itu, tetapi apa yang akhirnya saya sarankan adalah bahwa ketika Inca masuk, mereka berkata 'Kalian semua adalah Chachapoyas dan kami akan memperlakukan Anda sebagai unit administrasi, '" Kata Nystrom. Ini adalah langkah politik: Dengan menyatukan komunitas yang berbeda di suatu daerah, termasuk dalam beberapa kasus kemungkinan pemindahan keluarga secara paksa, mereka menemukan populasi yang ditaklukkan lebih mudah untuk memerintah.
Saat ini, hanya beberapa lusin orang di wilayah ini yang masih menggunakan bahasa Chachapoya dari Quechua. “Kami tidak dapat melakukan apa pun untuk membuatnya tetap hidup ketika hanya ada beberapa orang yang berbicara bahasa tersebut, ” katanya. "Quechua ini akan mati."
Itu mungkin benar. Tetapi ada lapisan linguistik lain yang belum terungkap: bahasa Chachapoya. Bentuk Quechua yang dibicarakan oleh beberapa Chachapoyas hari ini adalah bahasa yang ditumpangkan yang tiba sekitar waktu, atau tak lama sebelumnya, penaklukan Chachapoyas Inca. Bahasa asli orang-orang ini telah mati selama berabad-abad, dengan sisa-sisa jejak hanya ditemukan di beberapa nama tempat dan nama keluarga beberapa penduduk daerah, kata Barbieri.
"Ada lapisan lain yang bahkan lebih misterius, yang merupakan bahasa kuno Chachapoya, " katanya.
