Drama dan film Fiddler on the Roof adalah tradisi. Memang ketika Tevye, pekerja susu Yahudi dan protagonis dari musikal yang sangat dicintai ini memulai upayanya delapan menit penuh sukacita untuk tradisi dalam lagu dan tarian, ada beberapa di antara kita yang secara tidak sadar mengucapkan kata-kata di sampingnya: "Tanpa tradisi kita, hidup kita akan goyah seperti pemain biola di atap. "
Jadi, yang paling penting adalah ketika kebangkitan baru Fiddler on the Roof — yang dibuka pada tanggal 20 Desember 2015 di Broadway Theatre di Kota New York — dengan sengaja dipatahkan oleh tradisi dalam adegan pembuka dan penutupnya.
Alih-alih menggambarkan Tevye mengenakan topi abad ke-20 yang dikenalnya, pakaian kerja dan selendang doa di desa Rusia-nya, versi baru memperkenalkannya tanpa topi, mengenakan jaket merah modern, berdiri di depan sebuah tanda, cuaca lapuk hantu membaca Anatevka. Ketika Tevye mulai melafalkan kata-kata yang lazim tentang menjaga keseimbangan seseorang dengan tradisi, penduduk desa secara bertahap berkumpul di atas panggung.
Demikian pula, ketika orang Yahudi Anatevka terpaksa meninggalkan rumah mereka atas perintah pihak berwenang Rusia, ca. 1906, Tevye muncul kembali sekali lagi mengenakan jaket merahnya dan diam-diam bergabung dengan kelompok migran yang dipindahkan.
"Anda melihatnya memasuki barisan pengungsi, memastikan kami menempatkan diri dalam barisan pengungsi, karena mencerminkan masa lalu kami dan memengaruhi masa kini, " kata Bartlett Sher, direktur pertunjukan itu, kepada New York Times . "Aku tidak mencoba membuat pernyataan tentang itu, tetapi seni dapat membantu kita membayangkannya, dan aku akan senang jika keluarga meninggalkan teater untuk memperdebatkannya."
Gambar pena dan tinta 1964 karya Al Hirschfeld dari Zero Mostel dalam perannya sebagai Tevye di Fiddler on the Roof (© Al Hirschfeld, Galeri Potret Nasional) Musikal populer di Broadway sering dianggap sebagai pelarian, tetapi masalah migrasi dan pemindahan ke seluruh dunia tidak bisa dihindari. “Perang, konflik, dan penganiayaan telah memaksa lebih banyak orang daripada waktu lainnya sejak catatan mulai mengungsi dari rumah mereka dan mencari perlindungan dan keselamatan di tempat lain, ” menurut laporan Juni 2015 dari Kantor Komisaris Tinggi PBB untuk Pengungsi.
Dengan perpindahan di seluruh dunia pada tingkat tertinggi yang pernah dicatat, UNHCR melaporkan "mengejutkan 59, 5 juta dibandingkan dengan 51, 2 juta pada tahun sebelumnya dan 37, 5 juta pada dekade lalu." Itu adalah peningkatan tertinggi dalam satu tahun dan laporan itu memperingatkan bahwa "situasi" kemungkinan akan semakin memburuk. "
Migrasi dan pemindahan adalah pusat cerita Fiddler on the Roof, jauh sebelum musikal membuat debut Broadway pada 22 September 1964, dan kemudian berlari untuk 3.242 pertunjukan hingga 2 Juli 1972 — rekor yang tidak hilang hingga 1980, ketika Grease mengakhiri penampilannya sebanyak 3.388 pertunjukan.
Kisah-kisah Tevye dan kehidupan Yahudi di Pale of Settlement di dalam Kekaisaran Rusia diciptakan oleh humoris Shalom Rabinovitz (1859–1916), yang nama pena Yiddish-nya Sholem Aleichem secara harfiah diterjemahkan sebagai “Damai sejahtera bagimu, ” tetapi yang mungkin juga lebih berarti bahasa sehari-hari "Bagaimana kabarmu?"
Meskipun sukses sebagai penulis, Rabinovitz terus mengalami kesulitan mengelola pendapatannya. Ketika dia bangkrut pada tahun 1890, dia dan keluarganya terpaksa pindah dari apartemen mewah di Kiev ke akomodasi yang lebih sederhana di Odessa. Mengikuti pogrom 1905 — kegiatan anti-Semit yang sama yang menggusur Yahudi fiksi Anatevka dari rumah mereka — Rabinovitz meninggalkan Kekaisaran Rusia menuju Jenewa, London, New York, dan kemudian kembali ke Jenewa. Dia tahu secara langsung kesulitan migrasi dan dislokasi.
Kesulitan pribadi Rabinovitz membentuk bukunya yang paling terkenal, Tevye the Dairyman, kumpulan sembilan cerita yang diterbitkan selama 21 tahun: kisah pertama, "Tevye Strikes It Rich, " muncul pada 1895, meskipun Rabinovitz menulisnya pada 1894, tidak membayangkan bahwa itu akan menjadi yang pertama dari seri; cerita terakhir, "Slippery, " diterbitkan pada tahun 1916.
Sejumlah adaptasi muncul, termasuk beberapa sandiwara panggung dan film berbahasa Yiddish 1939, Tevye, di depan tim Jerry Bock (musik), Sheldon Harnick (lirik), Jerome Robbins (koreografi dan arah), dan Joseph Stein (buku) mengadaptasi beberapa dari cerita Tevye untuk menciptakan Fiddler di Atap untuk Broadway, mengambil judul mereka bukan dari Rabinovitz, tetapi dari salah satu lukisan Marc Chagall.
Kembali ke cerita asli mengungkapkan seorang Tevye yang menderita lebih dari karakter menyanyi yang ceria yang terlihat di Broadway pada tahun 1964 dan juga dimainkan oleh aktor Topol Israel dalam versi film tahun 1971.
Kekayaan yang dihantam Tevye di cerita pertama yang diterbitkan hilang sepenuhnya di cerita kedua. Harapan yang dipegang Tevye dalam menemukan suami yang kaya untuk lima putrinya pupus lagi dan lagi. Tsaytl menikahi penjahit yang buruk; Hodel menikahi seorang revolusioner miskin, yang diasingkan ke Siberia; Chava menikahi seorang non-Yahudi, menyebabkan Tevye menyangkal dia; Shprintze menenggelamkan dirinya ketika ditolak oleh orang kaya; dan suami Beylke meninggalkannya ketika bisnisnya bangkrut. Istri Tevye, Golde, meninggal, dan dia mengeluh, “Saya telah menjadi pengembara, suatu hari di sini, di sana lagi. . . . Saya telah bepergian dan tidak tahu tempat istirahat. ”
Tevye the Dairyman dan Motl the Cantor's Son (Penguin Classics)
Tevye the Dairyman dan Motl the Cantor's Son adalah karakter paling terkenal dalam semua fiksi Yahudi. Tevye adalah ayah dari tujuh anak perempuan yang suka dicintai dan mengutip Alkitab, Ayub modern yang kebijaksanaan, humor, dan ketangguhannya mengilhami tokoh utama dalam "Fiddler on the Roof."
MembeliMusikal Broadway seperti Fiddler on the Roof membutuhkan akhir yang tidak begitu suram bagi Tevye, tetapi masih berhasil menyampaikan beberapa rasa sakit dari migrasi paksa dan dislokasi. Dalam "Anatevka, " misalnya, anggota paduan suara dengan sungguh-sungguh menyanyi, "Segera saya akan menjadi orang asing di tempat baru yang aneh, mencari wajah yang sudah dikenal lama." Lagu ini diakhiri dengan satu karakter meratapi, "Nenek moyang kita telah dipaksa keluar dari banyak, banyak tempat dalam sekejap ”- yang ditambahkan oleh karakter lain sambil bercanda, “ Mungkin itu sebabnya kami selalu memakai topi kami. ”
Ketika Fiddler pertama kali muncul di panggung pada tahun 1964, beberapa kritikus mencatat bagaimana musikal mampu mengangkat isu-isu serius di samping jesting dan schmaltz. Ulasan Howard Taubman di New York Time mengamati, “Ini menyentuh dengan jujur pada kebiasaan masyarakat Yahudi di desa Rusia [pada pergantian abad]. Memang, itu melampaui warna lokal dan mengungkapkan dengan cepat, menggerakkan kesedihan orang-orang yang menjadi sasaran vandalisme mendadak dan, pada akhirnya, penggusuran dan pengasingan dari tempat yang telah menjadi rumah. ”
Fiddler on the Roof telah dihidupkan kembali di Broadway empat kali sebelumnya — pada 1976, 1981, 1990, dan 2004 — dan relevan untuk dicatat bahwa ketika Broadway tampil seperti Fiddler atau Death of a Salesman (1949) atau A Raisin in the Sun ( 1959) kembali ke panggung, kami menyebutnya kebangkitan .
Di sisi lain, ketika film seperti The Mechanic (1972), Arthur (1981), dan Footloose (1984) semuanya muncul kembali pada tahun 2011, kami menyebut versi baru sebagai remake. Itu perbedaan penting.
Sebuah revival menghidupkan kembali sesuatu, tetapi sebuah remake menunjukkan sesuatu yang jauh lebih mekanis, seolah-olah kita hanya memberikan film lama seperti Psycho (1960) tampilan baru dalam warna. Kebangkitan Fiddler saat ini tidak hanya menghidupkan kembali pertunjukan lama; ia juga menginvestasikannya dengan sesuatu yang lebih bermakna dan bertahan lama — dan sama sekali tidak goyah, seperti pemain biola di atap.
