Mungkin Charles Fort, di salah satu bagiannya yang lebih berkesan, yang menggambarkan penemuan aneh yang terbaik:
London Times, 20 Juli 1836 :
Pada awal Juli 1836, beberapa anak laki-laki mencari lubang kelinci di formasi berbatu, dekat Edinburgh, yang dikenal sebagai Arthur's Seat. Di sisi tebing, mereka menemukan beberapa lembar batu tulis tipis, yang mereka tarik keluar.
Gua kecil.
Tujuh belas peti mati kecil.
Panjang tiga atau empat inci.
Di dalam peti mati itu ada figur kayu mini. Mereka berpakaian berbeda dalam gaya dan bahan. Ada dua tingkatan masing-masing delapan peti mati, dan yang ketiga dimulai, dengan satu peti mati.
Datum luar biasa, yang secara khusus membuat misteri di sini:
Bahwa peti mati telah disimpan secara tunggal, di gua kecil, dan dengan interval bertahun-tahun. Di tingkat pertama, peti mati itu sudah lapuk, dan bungkusnya sudah hilang. Di tingkat kedua, efek usia belum maju sejauh ini. Dan peti mati teratas terlihat cukup baru.
Edinburgh pada 1830 (Domain Publik) Catatan singkat Fort akurat, sejauh kelanjutannya — dan selama lebih dari seabad tidak banyak yang diketahui tentang asal atau tujuan peti mati miniatur yang aneh. Kurang dari setengahnya selamat; orang Skotlandia, dalam akun yang diketahui pertama kali diterbitkan, menjelaskan bahwa "sejumlah dihancurkan oleh anak-anak lelaki yang saling melempari mereka sebagai hal-hal sepele yang dianggap remeh dan hina." Orang-orang yang dibawa turun dari bukit akhirnya menemukan jalan ke koleksi Robert Frazier, penjual perhiasan South Andrews Street, yang memajangnya di museum pribadinya. Ketika, setelah pensiun Frazier pada tahun 1845, koleksi dilelang, lot ini, dijelaskan dalam katalog penjualan sebagai "peti mati Lilliputian terkenal yang ditemukan di Arthur's Seat, 1836, " dijual dengan harga lebih dari £ 4. Dengan demikian, peti mati tersebut diserahkan ke tangan pribadi yang tidak dikenal, dan tetap di sana sampai tahun 1901, ketika satu set delapan, bersama dengan isinya, disumbangkan ke Museum Nasional Skotlandia oleh pemilik mereka saat itu, Christina Couper dari Dumfriesshire.
Bukti tidak langsung menunjukkan bahwa peti mati ini adalah kelompok yang sama dengan yang diperoleh Frazier pada tahun 1836, tetapi hanya sedikit rincian yang tersedia. Laporan surat kabar pertama muncul sekitar tiga minggu setelah penemuan awal, dan tidak ada yang menyebutkan nama anak laki-laki. Satu lagi kisah yang kemudian, yang tidak direferensikan dan yang muncul di Edinburgh Evening News hingga akhir tahun 1956 — tetapi yang begitu rinci sehingga mungkin didasarkan pada beberapa sumber kontemporer yang tidak diketahui — menambahkan bahwa temuan itu dibuat pada 25 Juni 1836, dan mencatat bahwa ceruk, yang tingginya sekitar satu kaki dan lebar sekitar 18 inci, dibuka dengan sekop: alat yang tampaknya masuk akal untuk menduga sekelompok bocah lelaki yang keluar dari kelinci mungkin memiliki tentang orang-orang mereka.
Arthur's Seat - gunung berapi yang telah lama punah - menjulang di atas Edinburgh, dan selalu memiliki suasana tempat yang terpisah. (Wikicommons) Perincian menarik lainnya dalam kisah yang sama menyatakan bahwa peti mati yang masih ada diambil kembali "keesokan harinya" oleh kepala sekolah anak laki-laki itu, seorang pria bernama Ferguson, yang merupakan anggota masyarakat arkeologi setempat. Peti mati masih belum dibuka pada saat ini, yaitu reporter Robert Chapman menambahkan, tetapi "Mr. Ferguson membawa mereka pulang dalam tas dan malam itu ia duduk di dapurnya dan mulai memberi hadiah tutupnya dengan pisau…. Tuan Ferguson membawa mereka ke pertemuan masyarakatnya berikutnya dan rekan-rekannya sama-sama kagum. ”Di mana Chapman mendapatkan informasi ini tetap tidak diketahui, tetapi pencarian direktori jalanan kontemporer menunjukkan bahwa dua kepala sekolah bernama Ferguson bekerja di Edinburgh pada tahun 1836 – George Ferguson sebagai master klasik di Edinburgh Academy, dan Findlay Ferguson sebagai guru bahasa Inggris dan matematika di Easter Duddingston.
Laporan Chapman setidaknya menjelaskan bagaimana peti mati yang selamat menemukan jalan mereka dari bocah penemu ke tangan tuan-tuan kota yang terpelajar. Dalam keadaan yang suram ini, tidak mengejutkan bahwa tempat yang tepat di mana penemuan itu dibuat hanya diketahui secara samar-samar. The Scotsman melaporkan bahwa anak-anak lelaki yang menggali peti mati itu telah “mencari lubang-lubang kelinci di jajaran utara-timur kursi Arthur” ketika seseorang melihat “celah kecil di bebatuan, penampilan aneh yang menarik perhatian mereka.” Catatan lain, yang tampaknya telah beredar secara lisan di Edinburgh pada saat ini, dan yang ditulis secara tertulis oleh koresponden ke Notes & Queries di bawah judul, "Tempat Pemakaman Peri, " membuatnya lebih dramatis:
Ketika saya adalah seorang penduduk di Edinburgh, baik pada tahun 1836 atau 1837, saya lupa yang mana, sebuah penemuan aneh terjadi, yang membentuk subjek keajaiban sembilan hari, dan beberapa paragraf surat kabar. Beberapa anak bermain di kaki Salisbury Craigs, ketika salah satu dari mereka, lebih berani daripada yang lain, berusaha untuk naik tebing curam. Kakinya tergelincir, dan untuk menyelamatkan diri dari kejatuhan yang berbahaya, ia menangkap sepotong batu yang menonjol, yang tampaknya melekat pada bagian lain dari tebing. Namun, itu memberi jalan di bawah tekanan tangannya, dan meskipun itu menghancurkannya, dia dan dia jatuh ke bagian bawah kereta. Tidak ada yang gentar, bocah yang kuat itu bangkit, mengguncang dirinya sendiri, dan memulai upaya untuk yang kedua kalinya. Ketika dia mencapai titik dari mana batu berbahaya telah diproyeksikan, dia menemukan bahwa itu hanya menutupi pintu masuk ke lubang besar, yang telah digali ke permukaan tebing.
Salisbury Crags, di sebelah kiri, dan Arthur's Seat (Geograph, tersedia di bawah CCL.) Menurut saya, akun orang Skotlandia lebih disukai di sini — Catatan & Pertanyaan menambahkan berbagai perincian lain yang diketahui tidak benar, seperti pernyataan bahwa peti mati itu memiliki "pegangan kecil, dan semua hiasan lainnya yang dipertimbangkan oleh para pengurus tanah perlu untuk dihormati ”—tetapi itu sebenarnya secara luas sejalan dengan N&Q sehubungan dengan lokasi. Sebaliknya, koran Edinburgh lain, Caledonian Mercury, menggambarkan tempat itu sebagai "di belakang Kursi Arthur" - yaitu di sisi selatan bukit. Mengingat aksesibilitas relatif dari wajah utara, dan lamanya waktu yang tampaknya telah memisahkan penguburan dari penemuan mereka, mungkin sedikit lebih mungkin bahwa situs yang tepat dari penemuan itu bukanlah Salisbury Crags atau jangkauan utara Arthur's Seat, tetapi tempat di selatan, di lokasi yang relatif jauh di sisi jauh Seat dari Edinburgh itu sendiri. Ikatan ini agak menarik dengan anggapan bahwa Findlay Ferguson dari Easter Duddingston mungkin adalah kepala sekolah yang terkait dengan penemuan itu, karena Duddingston terletak tepat di bawah wajah selatan Arthur's Seat. Apa pun faktanya, tampak jelas dari sumber-sumber kontemporer bahwa peti mati itu tidak ditemukan di “gua” substansial di lereng bukit, seperti yang kadang-kadang diduga, tetapi di celah kecil di bebatuan. Orang Skotlandia, sekali lagi, memiliki deskripsi paling jelas:
Mulut gua kecil ini ditutup oleh tiga keping batu tulis tipis, dipotong kasar di ujung atas menjadi bentuk kerucut, dan ditempatkan untuk melindungi interior dari efek cuaca.
Menurut salah satu catatan kemudian, dalam sebuah catatan dalam apa yang disebut "Katalog Kelanjutan" dari Masyarakat Antiquaries Skotlandia, setidaknya salah satu dari papan tulis ini "berbentuk kasar seperti nisan kuburan." Adapun apa yang ditemukan anak-anak lelaki itu. ketika papan tulis telah dihilangkan, itu adalah "lubang sekitar dua belas inci persegi di mana dimasukkan tujuh belas peti mati Lilliputian, membentuk dua tingkatan masing-masing delapan, dan satu pada yang ketiga, baru saja dimulai!" Masing-masing peti mati, Scotsman menambahkan,
berisi sosok miniatur bentuk manusia yang dipotong dalam kayu, wajah-wajah khususnya dieksekusi dengan cukup baik. Mereka berpakaian dari kepala hingga kaki dengan pakaian katun, dan ditata dengan baik dengan representasi mimik dari semua hiasan duka yang biasanya membentuk habilimensi terakhir orang mati. Peti mati itu panjangnya sekitar tiga atau empat inci, dibentuk secara teratur, dan dipotong dari sepotong kayu, kecuali tutupnya, yang dipaku dengan tangkai kawat atau pin kuningan biasa. Tutup dan sisi masing-masing dipenuhi dengan ornamen, dibentuk dengan potongan-potongan kecil timah, dan dimasukkan ke dalam kayu dengan sangat hati-hati dan teratur.
Begitu banyak untuk keadaan penemuan. Misteri yang lebih besar, seperti yang ditunjukkan oleh orang Skotlandia itu, adalah apa sebenarnya peti mati itu, yang telah menempatkan mereka di tempat persembunyian mereka, dan kapan. Beberapa penjelasan potensial diajukan, yang paling populer adalah bahwa penguburan adalah bagian dari mantra, atau bahwa mereka mewakili pemakaman meniru, mungkin untuk pelaut yang hilang di laut. Akan tetapi, sebagian besar solusi ini mengasumsikan bahwa surat kabar pada masa itu benar untuk menyatakan bahwa penguburan telah dilakukan selama periode waktu yang cukup lama. Menurut Edinburgh Evening Post, misalnya,
di barisan bawah kain kafan sudah lapuk dan kayunya busuk, sementara yang terakhir menunjukkan tanda-tanda menjadi deposit yang sangat baru.
Namun, asumsi ini sulit dibuktikan. Penemuan ini dilakukan bukan oleh beberapa arkeolog terlatih, yang melakukan pemeriksaan yang melelahkan sebelum memindahkan sepotong kayu, tetapi oleh sekelompok anak laki-laki yang tampaknya telah benar-benar mencampur peti mati dengan melemparkan mereka satu sama lain, dan yang tidak pernah memberikan apapun akun orang pertama dari temuan mereka. Yang terbaik yang bisa dikatakan adalah bahwa beberapa peti mati yang masih hidup menunjukkan kerusakan yang jauh lebih besar daripada yang lain — tanda yang paling jelas adalah keadaan busuk (atau tidak adanya sama sekali) pakaian makam patung-patung itu — tetapi apakah pembusukan itu adalah hasil dari waktu atau hanya pelapukan sekarang tidak mungkin untuk dikatakan. Bisa jadi peti mati yang membusuk itu hanyalah peti mati yang menempati tingkat yang lebih rendah di sudut pemakaman, dan karenanya paling rentan terhadap kerusakan air. Jika itu masalahnya, tidak perlu berasumsi bahwa penguburan berlangsung selama bertahun-tahun.
Lima dari delapan peti mati yang ditemukan pada tahun 1836. Foto tersebut menunjukkan perbedaan pakaian penghuni kayu mereka serta berbagai keadaan pelestarian mereka dan dua teknik berbeda yang digunakan untuk membuat mereka. (Museum Nasional Skotlandia) Ini penting, karena satu-satunya studi komprehensif belum dibuat dari "peti mati peri" sangat menunjukkan bahwa semua postdate 1800, dan bahwa kemungkinan mendukung setoran atau setoran dilakukan setelah sekitar 1830 — dalam waktu sekitar lima tahun, dengan kata lain, dari penemuan cache. Pekerjaan tersebut dilakukan oleh Allen Simpson, mantan presiden Royal Scottish Society of Arts dan saat ini menjadi anggota fakultas Sejarah dan Klasik di Universitas Edinburgh, dan Samuel Menefee, rekan senior Pusat Hukum Keamanan Nasional di Universitas Virginia, dan itu diterbitkan, sayangnya tidak jelas, dalam jurnal masyarakat sejarah lokal kota: The Book of the Old Edinburgh Club .
Simpson dan Menefee memulai pekerjaan mereka dengan menggambarkan delapan artefak yang masih hidup (yang masih dapat dilihat sampai sekarang, dipajang di Museum Nasional Skotlandia). Dua, mereka mencatat, pada awalnya dicat merah muda atau merah; interior seseorang dilapisi dengan kertas, dibuat dengan serat kain dan data ke periode setelah 1780. Adapun rincian konstruksi:
Setiap peti mati berisi 'penghuni' dan telah dilubangi dari sepotong kayu solid. Masing-masing juga memiliki tutup yang telah dipegang oleh pin dengan berbagai ukuran, didorong ke bawah melalui sisi dan ujung pangkal peti mati. Dalam banyak kasus poros pin masih di tempat, meskipun beberapa membungkuk; ketika tutupnya dihadiahkan dari peti mati, sebagian besar kepala pin yang terluka menjadi terlepas…. Meskipun jenis kayu sebelumnya tidak pernah dikomentari, sekarang telah diidentifikasi sebagai pinus Skotlandia. Dimensi peti mati bervariasi ... yang sekarang dapat diakses untuk studi adalah 3, 7 hingga 4, 1 inci, 0, 7 hingga 1, 2 inci, dan 0, 8 hingga 1, 0 inci dengan tutupnya di tempat….
Dilihat oleh skor longitudinal di dasar reses, pisau tajam — mungkin pisau kait — telah digunakan. Fakta bahwa permukaan di ujung reses telah dipotong dengan sangat bersih menunjukkan bahwa pisau itu sangat tajam; tetapi pengguna tampaknya bukan pekerja kayu karena perdagangan karena ia tidak memiliki akses ke alat bermata seperti pahat untuk memotong dasar reses, dan telah mengalami kesulitan dalam mengontrol kedalaman potongan (yang bahkan telah menembus dasar peti mati No.5).
Ada dua jenis bentuk eksternal. Lima dari peti mati (No. 1, 2, 4, 6 dan 8) telah diukir dengan sudut dan tepi yang dipotong persegi, meskipun sebagian besar memiliki sisi yang sedikit tertekuk sehingga peti mati memiliki lancip di setiap ujungnya. Namun, tiga sisanya (No. 3, 5 dan 7) memiliki pembulatan tepi dan ujung peti mati yang jelas; ini menunjukkan pendekatan manual yang berbeda ... dan mungkin menunjukkan bahwa peti mati bisa diukir oleh dua individu yang berbeda.
Pandangan samping dari salah satu patung yang ditemukan di Arthur's Seat, menunjukkan bagaimana satu lengan telah dilepas agar muat di dalam peti matinya. (Museum Nasional Skotlandia) Mengenai siapa yang melakukan ukiran, Simpson dan Menefee menunjukkan bahwa "fitur visual yang paling mencolok dari peti mati adalah penggunaan potongan besi kaleng sebagai hiasan." Analisis logam ini menunjukkan bahwa sangat mirip dengan jenis timah. digunakan dalam gesper sepatu kontemporer, dan ini pada gilirannya membuka kemungkinan bahwa peti mati adalah karya pembuat sepatu atau pengrajin kulit, yang akan memiliki keterampilan manual untuk membuat peti mati tetapi akan kekurangan alat pertukangan spesialis yang diperlukan untuk membuat pekerjaan yang lebih rapi dari saya t.
Patung-patung yang ditemukan di dalam peti mati juga dipelajari. Masing-masing dari delapan diukir dengan rapi dari kayu putih, dan mereka berbagi proporsi yang hampir sama, tingginya bervariasi tidak lebih dari 5 milimeter — sekitar seperlima inci. Beberapa memiliki lengan, tetapi beberapa boneka telah dilepaskan, tampaknya untuk memungkinkan sosok itu masuk dengan pas ke peti mati. Ini menunjukkan bahwa angka-angka itu tidak diukir secara khusus untuk tujuan penguburan, tetapi telah diadaptasi dari perangkat yang ada; Simpson dan Menefee — mencatat “bantalan tegak lurus” mereka, indikasi bahwa mereka pada awalnya mengenakan topi, dan tubuh bagian bawah yang diukir dengan hati-hati “dibentuk untuk menunjukkan celana lutut ketat dan selang, di bawahnya kaki dihitamkan untuk menunjukkan sepatu bot kaki” —percaya itu adalah sisa-sisa sekelompok tentara mainan, dan perhatikan bahwa masing-masing dibuat berdiri tegak dengan penambahan sedikit berat di bagian depannya, yang mungkin dipasok dengan penambahan model senapan. (Tidak akan perlu untuk memastikan ukiran yang dimaksudkan hanya sebagai mayat akan berdiri tegak.) Fitur-fiturnya sangat mirip, dan "tampaknya tidak mungkin bahwa angka-angka itu dimaksudkan untuk mewakili individu tertentu." Selain itu, "mata terbuka para angka-angka menunjukkan bahwa mereka tidak diukir untuk mewakili mayat. "
Berdasarkan penampilan mereka, penulis tentatif tanggal grup ke 1790-an; tidak ada analisis dendrochronological atau penanggalan karbon, bagaimanapun, telah dilakukan pada koleksi. Beberapa dari patung-patung yang masih hidup masih dibalut dengan "pakaian kubur" yang terpelihara dengan baik. Seperti yang ditunjukkan Simpson dan Menefee, "pakaian tunggal, terbuat dari potongan-potongan kain, telah dicetak di sekeliling angka-angka dan dijahit di tempat. Dengan beberapa angka ada bukti perekat di bawah kain. Gaya pakaian tidak berhubungan dengan pakaian kuno, dan jika itu dimaksudkan untuk mewakili sama sekali maka itu lebih sesuai dengan pakaian sehari-hari .... Fakta bahwa lengan-lengan dari figur No.8 sudah hilang ketika sosok itu berpakaian menunjukkan bahwa kain itu hanya dimaksudkan untuk menutupi gambar-gambar itu dengan sopan dan tidak untuk mewakili pakaian. ”Semua kain itu murah, terbuat dari katun tenunan polos, meskipun salah satu dari sosok itu terbungkus cek dan tiga "tampaknya memiliki pola tinta komersial yang diterapkan pada kain."
Dua patung lagi, yang menunjukkan detail jahitan dan pakaian, petunjuk penting tentang kemungkinan asal mereka. (Museum Nasional Skotlandia) Bukti dari patung-patung itu membuat kencan penguburan menjadi lebih mudah. Menurut Naomi Tarrant, kurator tekstil Eropa di Museum Nasional Skotlandia, kondisi yang baik dari jubah yang selamat menunjukkan bahwa mereka dimakamkan pada tahun 1830-an. Lebih jelas lagi, salah satu sosok telah dijahit ke pakaian makamnya dengan benang tiga lapis. Benang katun diganti linen di Skotlandia dari sekitar 1800; "Hampir pasti, " Simpson dan Menefee menegaskan, "benang seperti itu akan diproduksi di pabrik benang Paisley, di mana tradisi mengatakan bahwa benang kapas tidak dibuat sebelum 1812." Benang tiga lapis, menurut Philip Sykas dari Manchester Art Galeri – pakar terkemuka tentang topik itu - mulai digunakan pada sekitar tahun 1830. Sykas percaya bahwa campuran satu, dua, dan tiga lapis yang ditemukan pada angka Arthur's Seat “menunjukkan tanggal di tahun 1830-an.”
Sekarang, tidak ada yang membuktikan semua penguburan terjadi pada selambat-lambatnya tahun 1830; ada kemungkinan bahwa patung-patung yang selamat yang membusuk mewakili pemakaman yang terjadi lebih awal dari ini, dan juga bahwa patung-patung yang dijahit dengan benang satu atau dua lapis sebelum tahun 1830. Meskipun demikian, tampaknya mungkin untuk menyarankan bahwa semua pemakaman berlangsung, di luar, antara sekitar 1800 dan 1830, dan kemungkinan besar Simpson dan Menefee benar menyatakan bahwa semua terjadi pada tahun 1830-an. Hal ini pada gilirannya menunjukkan bahwa mungkin semua 17 figurines dikebumikan pada waktu yang sama, dan fakta bahwa peti mati tampaknya telah diukir oleh paling banyak dua orang dan bahwa patung-patung itu rupanya pada awalnya merupakan bagian dari set tunggal menyiratkan bahwa penguburan (s) dilakukan oleh orang yang sama, atau sekelompok kecil orang "dalam periode yang relatif singkat."
Jika ini benar, tulis Simpson dan Menefee, "fitur penting dari pemakaman itu adalah ada tujuh belas peti mati, " dan "itu bisa diperdebatkan ..."
bahwa masalah dengan berbagai teori adalah konsentrasi mereka pada motivasi , bukan pada peristiwa atau peristiwa yang menyebabkan interments. Yang pertama akan selalu terbuka untuk argumen, tetapi jika penguburan didorong oleh peristiwa — oleh, katakanlah kehilangan sebuah kapal dengan tujuh belas kematian selama periode tersebut — spekulasi setidaknya akan dibangun berdasarkan fakta yang dapat dibuktikan. Dengan kata lain, apa yang kami cari adalah peristiwa atau peristiwa yang berhubungan dengan Edinburgh, yang melibatkan tujuh belas kematian, yang terjadi mendekati tahun 1830 dan tentu saja sebelum 1836. Satu jawaban yang jelas muncul dalam pikiran — Pembunuhan Pelabuhan Barat oleh William Burke dan William Hare pada tahun 1827 dan 1828.
William Burke, setengah dari pasangan "pria kebangkitan" terkenal yang bertanggung jawab atas 17 pembunuhan di ibukota Skotlandia selama akhir 1820-an. (Area publik) Solusi Simpson dan Menefee untuk misteri ini tentu saja dramatis — sedemikian rupa sehingga tampaknya tidak ada yang benar-benar bertanya apakah pasangan itu mencari berita tentang setiap kapal karam Skotlandia dari awal tahun 1830-an, karena mereka berpendapat itu mungkin bijaksana untuk dilakukan. (Tampaknya mereka tidak melakukannya.) Pembunuhan Pelabuhan Barat, bagaimanapun, adalah dan tetap terkenal: Mereka dilakukan di Edinburgh oleh dua buruh Irlandia, Burke dan Hare, untuk mengambil untung dengan memasok mayat ke sekolah kedokteran Edinburgh, tempat mereka berada. sangat diminati untuk pembedahan. Para korban pasangan ini, sebagian besar orang miskin, yang mereka duga, tidak akan terlewatkan, nomor 17, di antaranya satu orang kedaluwarsa karena sebab-sebab alamiah sementara sisanya dibunuh. Pengadilan para pembunuh, di mana Hare membalikkan bukti-bukti King dan Burke dihukum dan kemudian digantung, adalah salah satu sensasi zaman itu. Yang terpenting, dalam pandangan penulis, fakta bahwa semua dari 17 korban dibedah, dan akibatnya tidak ada penguburan yang layak, mungkin telah mengilhami “peniruan mimik” di Arthur's Seat:
Mempertimbangkan kepercayaan seperti dugaan penguburan yang diberikan kepada pelaut Skotlandia yang hilang di laut, tidak akan masuk akal bagi beberapa orang atau orang, dengan tidak adanya tujuh belas badan yang dibedah, untuk berharap untuk mendamaikan yang mati ini, yang sebagian besar dari mereka dibunuh di keadaan yang mengerikan, dengan cara penguburan untuk menenangkan jiwa mereka. Meskipun selalu mungkin bahwa bencana lain bisa mengakibatkan daftar korban yang identik, pembunuhan di Pelabuhan Barat tampaknya merupakan kekuatan pendorong yang logis.
Sejak Simpson dan Menefee pertama kali melaporkan temuan mereka pada tahun 1994, tesis mereka telah diuraikan. The Edinburgh Evening News melaporkan pada tahun 2005 bahwa George Dalgliesh, kurator utama sejarah Skotlandia di Museum Nasional Skotlandia, percaya "teori yang paling kredibel adalah yang dibuat oleh seseorang yang mengenal Burke dan Hare, " dan memiliki motif kuat untuk membuat memperbaiki kejahatan mereka. Upaya untuk menyarankan bahwa Burke sendiri mungkin telah membuat dan mengubur potongan-potongan itu dalam penderitaan yang menyedihkan tampaknya gagal pada masalah bahwa para pembunuh ditangkap segera setelah melakukan pembunuhan ke-17 mereka, menyisakan sedikit atau tidak ada waktu untuk penguburan dilakukan; sampel DNA untuk Burke telah diperoleh dari kerangka pembunuh, yang disimpan di Universitas Edinburgh, tetapi tidak ada jejak DNA yang dapat ditemukan dari patung-patung yang terkubur.
Terlebih lagi, ada satu keberatan yang berpotensi fatal terhadap teori bahwa peti mati Arthur's Seat terhubung dengan pembunuhan di Port Barat: tidak kurang dari 12 korban Burke dan Hare adalah perempuan, namun tubuh berpakaian yang ditemukan di dalam peti mati berpakaian seragam pria. pakaian.
Tanpa mengetahui lebih lanjut tentang adat penguburan di Skotlandia abad ke-19 awal, sulit untuk mengetahui seberapa mengkhawatirkan keberatan ini, tetapi tentu saja tidak akan lebih sulit untuk mengenakan patung di gaun mini daripada menjahit dengan celana panjang. Dengan tidak adanya bukti kuat dari setiap hubungan dengan kegiatan Burke dan Hare, saya akan menyarankan langkah pertama dalam penyelidikan di masa depan harus memeriksa koran Skotlandia yang diterbitkan antara, katakanlah, 1820 dan 1836, untuk bukti adanya bencana lain yang melibatkan kematian 17 orang — idealnya, tidak satupun dari mereka wanita. Dua judul, Scotsman dan Caledonian Mercury, kini telah didigitalkan, dan dapat dicari oleh seorang peneliti yang gigih. Kami menunggu perkembangan selanjutnya.
Tampilan dekat dari dua boneka miniatur misterius Edinburgh. Apakah ini dimaksudkan untuk menjadi wajah dua korban Burke dan Hare yang terkenal sebagai pengawas mayat? (Museum Nasional Skotlandia) Sumber
Caledonian Mercury, 5 Agustus 1836; Benteng Charles. Buku Lengkap . New York: Dover, 1975; Edinburgh Evening News, 16 Oktober 1956 dan 2 Desember 2005; Edinburgh Evening Post, 20 Agustus 1836; Samuel Pyeatt Menefee dan Allen Simpson, 'The West Port membunuh dan peti mati mini dari Arthur's Seat, ' The Book of the Old Edinburgh Club, seri baru vol.3 (1994); Catatan & Pertanyaan, 3S. III, 4 April 1863; Prosiding Masyarakat Antiquaries of Scotland 36 (1901-02); The Scotsman, 16 Juli 1836.
