Anda disebut "salah satu orang India paling berbahaya yang masih hidup." Apa yang kamu coba katakan?
Yah, kadang-kadang pesannya bisa manjur. Salah satu subjek saya adalah dengan identitas etnis — bagaimana orang memandang kita dan bagaimana kita memandang diri kita sendiri. Tidak semua orang bisa membicarakan hal itu, jadi saya kira itu membuat saya menjadi karakter yang berbahaya.
Konten terkait
- T dan A: James Luna
- Robert Bullard
- John Alexander
Mengapa Anda menjadikan diri Anda subjek seni Anda?
Karena saya tahu diri saya lebih baik daripada saya tahu hal lain. Bagaimana Anda berbicara tentang hal-hal seperti identitas antar budaya. Apakah Anda membicarakannya sebagai orang ketiga? Jika Anda mengorbankan diri Anda, maka untuk berbicara, maka itu menjadi jauh lebih dinamis. Saya suka berpikir bahwa dalam pekerjaan saya, saya berbicara tentang sesuatu yang saya tahu karena saya menjalaninya, sebagai lawan dari sesuatu yang saya baca.
Saya sedang mencari pekerjaan yang belum pernah saya ikuti. Ada celah di sana yang saya isi agak cepat ketika saya melihat sekeliling pada diri saya, keluarga saya, suku saya, komunitas saya dan reservasi saya. Semua ada di sana, saya tidak perlu pergi ke mana pun untuk masalah pokok. Saya sudah berada di 30 tahun ini dan mungkin ada yang lain - saya tidak tahu berapa tahun - yang harus dilakukan karena itu ada, itu hanya perlu diajak bicara. Itu pesan untuk artis yang lebih muda.
Bisakah Anda memberi contoh salah satu karya Anda dan bagaimana ia berurusan dengan identitas dan persepsi etnis?
Saya sudah lama melihat perwakilan dari orang-orang kami di museum dan mereka semua tinggal di masa lalu. Mereka satu sisi. Kami hanyalah benda-benda di antara tulang-tulang, tulang-tulang di antara benda-benda, dan kemudian ditandatangani dan disegel dengan sebuah kurma. Dalam kerangka itu Anda benar-benar tidak dapat berbicara tentang kegembiraan, kecerdasan, humor, atau apa pun yang saya tahu membentuk orang-orang kami.
Dalam "The Artefact Piece" saya menjadi orang India dan berbohong dalam keadaan sebagai barang pameran bersama dengan benda-benda pribadi saya. Itu menghantam keberanian dan berbicara keras baik di negara India, dunia seni dan perbatasan antropologi.
Instalasi mengambil objek yang mewakili orang India modern, yang kebetulan adalah saya, mengumpulkan memorabilia saya seperti gelar saya, surat cerai saya, foto, album rekaman, kaset, kenang-kenangan kampus. Itu bercerita tentang seorang pria yang kuliah di tahun 60-an, tetapi pria ini kebetulan asli, dan itu adalah twist di atasnya.
Apa peran yang dimainkan penonton?
Apa yang saya sukai dari instalasi adalah bahwa audiens berpartisipasi. Mereka berjalan, mereka melihat, mereka menjadi bagian dari itu. Sebagai artis yang Anda tahu bagaimana Anda bisa menghentikannya, Anda tahu kapan Anda bisa membuat mereka pergi ke sudut ini karena itulah cara Anda mengeluarkannya.
Saya melibatkan penonton. Orang memberi Anda kendali atas imajinasi mereka. Saya bisa membuat mereka marah pada satu saat dan menangis pada saat berikutnya. Itulah kekuatan yang diberikan audiens kepada Anda. Mengetahui hal itu dan mengetahui cara menggunakannya secara efektif.
Saya kira pernyataannya adalah bahwa saya tidak di sini untuk menghibur, meskipun saya bisa sangat menghibur. Saya di sini untuk mengajar Anda.
Dalam satu bagian, Anda meminta hadirin untuk berfoto bersama Anda, "orang India asli." Reaksi ini sama seperti bagian dari karya seni seperti apa yang Anda lakukan.
Itu adalah salah satu dari bagian partisipasi audiens yang paling utama yang saya tulis. Saya tidak menyadari dampaknya. Potongan itu bisa menjadi bencana jika tidak ada yang mau terlibat atau mereka ingin bangun dan bernyanyi dan menari. Tapi apa yang diciptakannya adalah percakapan di antara orang-orang di ruangan itu apakah mereka harus atau tidak — apa yang sedang terjadi di masa kini ketika Anda diminta untuk mengambil gambar dengan orang India asli. Apa artinya?
Itu juga memimpin — Ada seorang India dalam kain jam dengan semua orang berkata, "Oh, ada orang India." Kemudian saya keluar dengan pakaian jalanan dan mereka berkata, "Oh, ada seorang pria." Tetapi ketika saya keluar dalam pakaian resmi saya, saya tahu bahwa itu akan mendapat tanggapan dari penonton. Semua orang melakukannya. Ada ooh dan aah besar ketika saya melangkah di atas alas itu dengan pakaian tarian perang saya. Mereka lupa semua yang lain dan benar-benar mengantri untuk difoto. Ini adalah kenang-kenangan yang mereka inginkan. Bahkan orang-orang yang paham seni tertarik untuk itu.
Apa saja reaksi mengejutkan lain yang Anda dapatkan?
Yah, kaget dan cemas, sedih, empati, bergaul. Saya mengubah "Mengambil foto dengan orang India asli" pada saat terakhir selama satu pertunjukan. Saya menurunkan ikat kepala saya dan menutupi wajah saya. Saya berkata, "Ambil foto dengan seorang Timur Tengah sejati." Mulut semua orang jatuh. Itu tidak begitu menyenangkan lagi. Saya hanya melakukan sesuatu yang spontan karena itu adalah sesuatu yang tepat waktu di pikiran saya. Itu benar-benar tidak jauh dari apa yang saya katakan, tetapi bagi sebagian orang itu. Itu tentu mengingatkan mereka bahwa ini adalah berita terkini. Pasti ada beberapa hal rasial yang terjadi di masyarakat kita saat ini.
Ceritakan tentang karya terbaru Anda, "Emendatio" (bahasa Latin untuk perbaikan atau koreksi), yang memberikan penghormatan kepada penduduk asli Amerika Pablo Tac abad ke-19?
Tac mengambil persepsi budaya kita dari yang dipandang sebagai tombak chuckers untuk ahli bahasa. Berapa banyak orang yang tahu bahwa kita memiliki orang yang terlatih dalam pelayanan Gereja Katolik di Roma, yang mulai menyusun alfabet dan cerita kita sendiri dari sudut pandang orang India? Hari ini kami ingin menangkap kembali bahasa kami. Itu adalah kunci dari budaya apa pun dan itu akan membuat kita lebih kuat. Itu salah satu hal pertama yang kami tolak, adalah bahasa dan agama kami.
Itu adalah sesuatu yang saya harap orang lain tahu bahwa mungkin akan mengubah sikap orang tentang kita. Bagi orang-orang kami, dia adalah sosok yang sangat penting. Ini dia lebih dari 100 tahun yang lalu seseorang mencoba belajar bahasa Inggris. Pablo Tac menyerap bahasa ini karena dia bisa melihat masa depan untuk orang-orang kita, yang tidak terlihat bagus. Salah satu cara untuk membuat budaya sedikit bertahan adalah dengan menuliskannya.
