Lyn Garrity dari majalah Smithsonian berbicara dengan pakar Wallace Andrew Berry tentang naturalis. Berry mengajar biologi evolusi di Harvard dan merupakan penulis buku, Infinite Tropics, sebuah antologi beranotasi dari tulisan-tulisan Wallace.
Konten terkait
- Kehidupan dan Tulisan-Tulisan Charles Darwin
- Yang Tidak Diketahui Darwin
Bagaimana Alfred Russel Wallace menjadi seorang naturalis?
Dia tumbuh miskin, dikeluarkan dari sekolah sangat awal karena keluarganya tidak mampu. Dia magang di usia muda untuk saudaranya, seorang surveyor kereta api. Ini terjadi pada tahun 1830-an dan 1840-an ketika kereta api bermunculan di seluruh Inggris, dan menjadi seorang surveyor adalah cara yang baik untuk mencari nafkah. Selama masa ini, Wallace menjadi tertarik pada sejarah alam dengan cara yang sepenuhnya otodidak. Ketika bisnis survei mati sebentar, ia mengambil pekerjaan sebagai guru di kota Leicester dan ini adalah terobosan besar baginya. Dia bertemu dengan seorang pria bernama Henry Walter Bates yang juga sangat muda pada waktu itu, sekitar 19, dan sudah menjadi pakar kumbang yang diterbitkan. Bates mengirimkan virus pengumpul kumbang [antusiasme], jika mau, ke Wallace.
Anak-anak muda ini membaca potboiler populer yang sedikit meragukan namun terlaris ini dengan ide-ide evolusi yang disebut Sisa-sisa Sejarah Alam Penciptaan yang muncul pada tahun 1844. (Buku itu adalah salah satu alasan mengapa Darwin menunda penerbitan begitu lama karena telah dipublikasi oleh para ilmuwan. pendirian.) Kemudian dalam apa yang saya temukan bertiup, kedua, yang belum pernah keluar dari Inggris atau di mana pun, menyusun ide pergi ke suatu tempat di luar Inggris di mana mereka akan menemukan spesies yang menarik dan eksotis. Mereka mengatur perjalanan ke Brasil, yang pada tahun 1848 luar biasa giat. Mereka pada dasarnya mencari nafkah dengan menjual spesimen mereka sebagai kolektor profesional, yaitu sekitar serendah yang bisa Anda dapatkan dari urutan kekuasaan para naturalis. Ini sangat berbeda dari pertunjukan Darwin, di mana ia berlayar di seluruh dunia sebagai tamu yang membayar kapten di kapal Angkatan Laut Kerajaan.
Wallace dan Bates berpisah cukup awal ketika mereka berada di Amazon. Bates naik ke Amazon dan Wallace berspesialisasi pada Rio Negro, menghabiskan empat tahun yang luar biasa di sana: Dia hampir mati karena demam kuning; saudaranya keluar untuk membantu dan mati karena demam kuning; suku-suku yang tidak dihubungi; pekerjaan. Dan semua ini benar-benar bertujuan untuk menjadi anggota lembaga ilmiah. Dia akan kembali, empat tahun kemudian, dengan koleksi hebat ini, semua spesies baru ini, semua pengamatan ini, dan dia akan menjadi seorang ilmuwan. Tapi perahunya, dengan semua spesimennya, termasuk spesimen hidup 20-aneh, terbakar di tengah Atlantik, dan secara harfiah semuanya hilang. Dia hanya membawa satu kotak kecil gambar. Dia menghabiskan sepuluh hari di kapal terbuka, dan kemudian kapal yang menyelamatkannya hampir jatuh juga!
Untung saja! Sungguh menakjubkan dia tidak menyerah.
Setelah selamat dari itu, ia menghabiskan 18 bulan di Inggris, mengeluarkan buku tentang perjalanannya di Amazon, yang merupakan salah satu buku terlaris dalam sejarah. Darwin sendiri agak keras dalam hal itu, dengan mengatakan ada fakta yang diinginkan. Delapan belas bulan kemudian, Wallace sedang dalam perjalanan ke Asia Tenggara untuk mengulanginya lagi. Kali ini delapan tahun sebagian besar di Indonesia modern. Dan lagi perjalanan ilmiah yang luar biasa: Dia benar-benar bergantung pada orang-orang lokal untuk bantuan mereka, bepergian sendirian, belajar bahasa lokal. Ini adalah pertunjukan yang sama dengan perjalanannya di Amazon, menjual spesimennya untuk memenuhi kebutuhan hidup.
Kemudian datang acara besar kedua yang tak terduga — Wallace dan Bates pergi ke Amazon adalah yang pertama — ketika pada 1855 ia menerbitkan makalah teoretis pertamanya. Sebelumnya, dia menerbitkan sejumlah catatan sejarah alam — semacam kolektor klasik, di sinilah Anda menemukan monyet-monyet ini, burung-burung ini. Kemudian, ketika dia berada di Sarawak, di Kalimantan utara, dia menghasilkan karya sintesis yang luar biasa ini. Ini adalah gagasan evolusi yang lahir sepenuhnya sejauh teori evolusi standar memiliki dua untaian. Salah satunya adalah keturunan dengan modifikasi, bahwa kita semua terkait dengan orang lain. Dua adalah mekanisme yang memikat keturunan itu dengan modifikasi, yaitu seleksi alam. Makalah 1855, "Tentang Hukum yang Mengatur Pengenalan Spesies Baru, " pada dasarnya adalah pernyataan dari bagian pertama dari teori evolusi. Pengamatan adalah bahwa Anda menemukan spesies yang terkait erat, atau bersekutu erat (sebagaimana ia akan menyebutnya) di wilayah geografis yang sama. Anda menemukan spesies kangguru di Australia; Anda tidak menemukannya di tempat lain. Itu menyiratkan proses silsilah dari beberapa jenis - bahwa spesies kangguru menimbulkan spesies kangguru baru.
Wallace mengharapkan makalahnya membuat percikan besar, tetapi tidak. Demoralisasi, ia menulis kepada Darwin. Darwin mendorong dengan cara yang agak cerdik, tetapi dia tidak melakukan apa pun untuk meyakinkan Wallace bahwa dia juga tertarik pada gambaran besar, yang mungkin Anda sebut teori daripada menentang rincian taksonomi. Dan tentu saja karena inilah Wallace tahu bahwa Darwin memiliki minat serius terhadap pertanyaan-pertanyaan ini. Sangat menarik untuk membaca korespondensi karena Anda melihat bahwa Darwin bersikap sopan tetapi juga sedikit teritorial.
Ahli geologi Charles Lyell, mentor dan teman Darwin, jauh lebih dikejutkan oleh karya Wallace daripada Darwin. Dia memperingatkan Darwin bahwa dia telah duduk di atas idenya untuk mencapai 20 tahun sekarang dan di sini Mr. Nobody muncul dengan cepat. Darwin tidak menganggapnya serius, tetapi Lyell mendesak Darwin untuk melanjutkannya atau dia akan mendapati dirinya diciduk.
Jadi bagaimana Wallace menemukan ide seleksi alam?
Ah, momen mekanisme! Kisah Wallace yang terkenal terjadi pada Februari 1858 ketika dia berada di pulau Halmahera (waktu itu Gilolo) di Maluku. Dia menderita malaria. Saat dalam keadaan demam, dia memikirkan Malthus, yang juga pemain besar dalam pemikiran Darwin, dan khususnya tentang manusia. Wallace sangat tertarik pada bagaimana ada penggantian orang melalui Asia Tenggara dari tipe Asia ke tipe Melanesia, jadi dia pada dasarnya berpikir tentang konflik rasial. Dan Malthus adalah semua tentang kelangsungan hidup populasi manusia dalam menghadapi pertumbuhan geometris dengan sumber daya terbatas yang mereka miliki.
Dalam penyakit malaria ini, ia menyatukan dua dan dua, dan seleksi alam pun lahir. Dan sesegera mungkin dia menulis naskah itu. Dan hal yang paling aneh tentang itu adalah dia mengirimnya ke Darwin. Setiap makalah lain yang dia kirim langsung ke editor atau jurnal. Dan jika dia melakukan itu, Darwin akan terbangun, tiga bulan kemudian, meraup, jadi ini adalah hal paling beruntung yang pernah terjadi pada Charles Darwin. Dan saya yakin alasan Wallace melakukan ini berasal dari kekecewaan atas penerimaan ide besarnya sebelumnya, jadi dia pikir dia telah menempatkannya. Dia akan mengirimkannya ke Darwin dengan maksud untuk menyampaikannya ke Lyell. Intinya dia menarik semua koneksinya ke sains waktu besar. Dia mengirim jika off pada bulan Februari 1858.
Wallace telah menjadi catatan kaki bersejarah ini. Apakah Anda pikir ini adalah peran yang pantas untuknya?
Dia jelas layak lebih menonjol daripada yang dia terima. Saya pikir ini agak menarik bahwa dunia telah menjadi begitu Darwin-sentris. Dan saya pikir ada beberapa alasan untuk itu. Kita bisa menganggap Darwin sebagai yang pertama secara sah. Sayangnya, dalam sains, menjadi yang kedua tidak membuat Anda ke mana-mana. Dua, Wallace dan Darwin menanggapi publikasi Asal dengan dua cara yang sangat berbeda. Darwin melihatnya sebagai dasar dari semua pekerjaannya di masa depan. Dia hidup selama 23 tahun lagi dan menerbitkan sejumlah buku pada waktu itu, semuanya dibangun berdasarkan Asal. The Origin adalah yayasan, dan dia mendukungnya, membawa fakta, memperluas teori untuk memasukkan seleksi seksual.
Apa yang Wallace lakukan?
Ketika Wallace kembali dari Indonesia, dia terkenal dan sebenarnya kaya dari perjalanan mengumpulkannya. Dia tidak memiliki bencana seperti yang terjadi dengan perjalanan Amazon. Bencana terdekatnya adalah dengan sepasang burung cendrawasih hidup, yang merupakan tiket sesungguhnya menuju sukses di London. Dia memiliki masalah ini ketika sampai di Mediterania — dia menggunakan kapal P&O, yang terlalu terawat dengan baik — karena dia telah memberi makan burung-burung cendrawasih serangga hidup dari dapur, kecoak, saya pikir, dan ada ini momen mengerikan, mengepul melintasi Mediterania, ketika dia tidak punya apa-apa untuk memberi makan burung-burungnya. Jadi apa yang dia lakukan dengan senang hati ketika kapal berhenti di Malta adalah menemukan toko roti yang penuh kecoa, di mana dia dapat menyimpan serangga.
Jadi dia kembali ke London. Dia sekarang mencapai apa yang dia ingin capai. Dia bagian dari elit ilmiah. Dia disana. Dia adalah tangan kanan Darwin, dan dia kaya. Dan kemudian dengan sangat cepat dia tidak. Dia adalah investor yang sangat berbahaya. Dia memercayai orang yang seharusnya tidak dia miliki.
Jadi kita memiliki kontras Darwin ini dengan perlahan dan mantap membangun argumennya dan Wallace ...
Goes pisang. Dia masih melakukan sains yang hebat, tetapi dia menerbitkan — bibliografinya memuat sekitar 800 artikel sekarang — tentang segalanya. Ia menjadi sangat terpolitisasi. Ia menjadi seorang sosialis. Dia adalah presiden Masyarakat Nasionalisasi Tanah, yang percaya bahwa kepemilikan tanah pribadi adalah akar utama dari semua kejahatan modern dan bahwa negara harus memiliki semua tanah dan menyewanya dengan harga yang adil di seluruh papan. Ia menjadi seorang spiritualis. Wallace tetap yakin sampai hari kematiannya bahwa arwah, termasuk arwah manusia yang telah mati, mempengaruhi nasib seseorang sampai batas tertentu dan bahwa Anda dapat berkomunikasi dengan mereka.
Meskipun Wallace percaya pada spiritualisme, dapatkah ia dianggap sebagai kreasionis atau perancang cerdas awal?
Sekali lagi itu menjadi masalah definisi. Dia adalah seorang penyeleksi alam yang benar-benar hardcore. Bahkan, ketika ia menulis dalam otobiografinya, dalam banyak hal ia lebih Darwin daripada Darwin dalam hal ini. Hal besar yang dia lakukan adalah menjatuhkan bola, dan dia pertama kali mengumumkan ini sekitar sepuluh tahun setelah penerbitan Origin, adalah bahwa dia memutuskan bahwa seleksi alam tidak dapat menjelaskan evolusi manusia. Ini sangat mengganggu Darwin untuk kehilangan rekan penemu pada titik kritis teori evolusi ini. Dia menulis kepada Wallace, “Saya harap Anda tidak membunuh anak Anda dan anak saya dengan sepenuhnya.” Dalam hal ini Anda dapat dengan sah menyebut Wallace seorang kreasionis. Dia adalah seorang non-materialis dalam hal satu aspek dari proses evolusi.
Bagaimana perbedaan Darwin dan Wallace dalam pemahaman mereka tentang evolusi manusia?
Wallace menganggap ada semacam intervensi ilahi. Dia bukan seorang teis dalam arti percaya kepada Tuhan atau bahkan seorang musyrik. Visinya tentang yang ilahi adalah tentang dunia roh yang samar-samar dan beraneka ragam ini. Wallace percaya bahwa manusia diberkahi dengan semangat dan itulah yang tetap hidup dan Anda dapat berkomunikasi dengan post-mortem.
Dan Darwin pada dasarnya berdasarkan buku: seleksi alam telah menciptakan manusia. Baginya, umat manusia berevolusi dengan cara yang sama seperti tikus dan lalat buah. Dia tidak perlu campur tangan ilahi dalam evolusi manusia.
Apakah karya Wallace memajukan gagasan spesiasi lebih dari Darwin?
Ya saya pikir begitu. Anda tidak dapat benar-benar membahas mekanisme spesiasi di mana satu spesies terbagi menjadi dua sampai Anda memiliki gagasan yang sangat konkret tentang spesies apa. Jadi, Anda perlu definisi yang baik. Definisi spesies Darwin pada dasarnya adalah bahwa ada varietas ekstrim. Pikirkan varietas mawar, Anda dapat memiliki mawar merah muda dan mawar kuning dan jika Anda terus mengikuti garis variabilitas akhirnya Anda akan memiliki spesies yang berbeda. Dan saya harus menambahkan bahwa retorika semacam itu perlu bagi Darwin untuk melakukan hal itu mengingat argumennya, karena orang-orang merasa nyaman dengan gagasan dua varietas mawar yang berbeda dari kebun Victoria mereka. Jadi yang dia katakan adalah, lihat, tidak ada yang misterius tentang ini; ada varietas yang sedikit lebih berbeda dan kami menyebutnya spesies, yang memang benar, tetapi Anda membutuhkan sesuatu yang lebih mencerahkan, Anda perlu gagasan tentang di mana cutoff itu terjadi. Kami sekarang biasanya mengenali bahwa di situlah anggota satu populasi tidak lagi mampu kawin silang dengan anggota populasi lainnya.
Kapan definisi spesies ini berasal?
Ada literatur besar tentang ini, tetapi pernyataan paling indah dari fakta ini dibuat oleh Wallace dalam makalah kupu-kupu dari tahun 1864-65, di mana ia menulis bahwa spesies adalah kelompok-kelompok individu yang mampu kawin silang dengan orang lain dalam kelompok tetapi tidak dengan individu. dari luar kelompok — mereka terisolasi secara reproduktif dari satu sama lain. Sangat sedikit orang yang tahu bahwa Wallace menghasilkan definisi spesies ini. Gagasan ini - ini disebut konsep spesies biologis - tentu saja merupakan salah satu ide terpenting dalam biologi evolusi karena spesiasi sebenarnya adalah mesin keanekaragaman hayati. Anda benar-benar harus mencapai kesepakatan dengan spesiasi jika Anda ingin memahami generasi keanekaragaman hayati.
Apa reaksi Wallace terhadap peran sekundernya sehubungan dengan Darwin?
Wallace mendengar dari London bahwa co-publikasi telah terjadi dan dia senang. Ingat dia sudah 15 tahun dalam upayanya untuk mengangkat dirinya agar tidak menjadi orang yang tidak dikenal. Ada banyak air di bawah jembatan; dia akhirnya berhasil. Dan dia menulis surat yang indah ini kepada ibunya pada bulan Oktober tahun itu [1858] di mana dia meninggikan kenyataan bahwa ketika dia kembali dia akan berkenalan dengan orang-orang terpelajar dari ilmu pengetahuan. Jelas, gagasan itu tidak terpikir olehnya bahwa dalam beberapa hal Pak Darwin telah merobeknya. Tidak dalam semua tulisan pribadinya adakah yang menggerutu.
Fase selanjutnya adalah publikasi The Origin of Species, yang nyaris tidak menyebutkan Wallace. Dan lagi, Wallace hanya terpesona. Dia menulis kepada teman-temannya bahwa tidak mungkin dia bisa melakukan itu. "Bapak. Darwin telah memberi dunia ilmu baru…. Kekuatan kekaguman tidak bisa lebih jauh lagi. ”Dan sepanjang sisa hidupnya ia selalu tunduk pada Darwin. Buku utamanya tentang biologi evolusi, ia berjudul Darwinisme. Darwin adalah orang senior. Wallace merasa bahwa dia sampai di tempat dia berada di atas coattail Darwin.
Wallace tampaknya mengalami sedikit kebangkitan dengan sejumlah buku baru tentangnya ...
Saya pikir ada dua hal yang terjadi. Salah satunya adalah saturasi: lapisan Darwin telah bekerja dan bekerja. Hal lain berkaitan dengan sejarah sains, di mana agak tidak keren untuk berpikir dalam hal kerja dan perjuangan heroik individu. Gagasan adalah properti yang muncul dari lingkungan sosial-politik di mana individu menemukan diri mereka, yang secara nyata benar dalam kasus ini. Ini adalah ide paling penting dalam sejarah, tidak ada yang dicari sejak orang Yunani. Tiba-tiba, Anda memiliki dua orang yang menemukannya secara independen, jadi dengan kata lain itu tidak independen. Ada sesuatu yang khusus tentang waktu dan tempat ini: Inggris di puncak Kekaisaran; kesempatan untuk perjalanan global dan pertemuan mendadak dengan keragaman bentuk — formulir mengalir ke museum; Inggris kolonial dan industri, yang pada dasarnya adalah konsep sosial Darwin; Malthus tampak besar. Ada berbagai macam alasan bagus.
Jadi kita punya Darwin, Darwin, Darwin. Lalu Anda mulai berpikir bahwa mengingat fakta bahwa ada dua orang yang datang dengan seleksi alam pada saat yang sama dan kami tidak berpikir itu hanya tergantung pada individu jenius lagi, ke mana lagi kita harus mencari? Dan Wallace jelas merupakan tempat berikutnya.
