Saya pernah menonton serial TV “Wonder Woman” ketika saya masih kecil. Aku tidak pernah ingin berpakaian seperti dia — gagasan untuk mengenakan celana panjang emas dan celana pendek biru berbintang sepanjang hari tampak bermasalah — tetapi putri Amazon itu kuat dan banyak akal, dengan trik tali untuk setiap masalah. Dia kelihatannya berbicara langsung kepada saya, mendesak, “Pergi temukan Amazonian dalam dirimu.” Ketika saya membaca berita bahwa Wonder Woman akan dibangkitkan untuk film blockbuster pada tahun 2016, Batman vs Superman, itu membuat saya bersemangat— dan cemas. Apakah para produser akan memberinya peran yang sama sengitnya dengan asal-usulnya — dan mungkin beberapa tali pengikat bahu — atau apakah ia hanya menjadi pembuat permen mata?
Konten terkait
- Di Masa Depan, Semua Wanita Akan Menjadi Amazon
Fakta bahwa dia bahkan tidak mendapatkan tagihan pada judulnya membuat saya curiga. Itu juga tidak akan menyenangkan pencipta Wonder Woman. “Wonder Woman adalah propaganda psikologis untuk tipe wanita baru yang seharusnya, saya percaya, memerintah dunia, ” kata psikolog dan penulis buku komik William Moulton Marston, menawarkan visi proto-feminis yang nampaknya cukup radikal pada tahun 1943. “Tidak bahkan anak perempuan ingin menjadi perempuan selama arketipe feminin kita tidak memiliki kekuatan, kekuatan dan kekuatan. Tidak ingin menjadi perempuan, mereka tidak ingin menjadi lembut, patuh, cinta damai seperti wanita baik. "
Selama bertahun-tahun, para penulis di DC Comics melunakkan kekuatan Wonder Woman dengan cara yang akan membuat Marston marah. Selama tahun 1960-an, dia sama sekali tidak menakjubkan, kurang pejuang heroik daripada gadis tomboy sebelah. Tidak lagi jelas apakah dia dimaksudkan untuk memberdayakan para gadis atau memikat para lelaki. Tetapi merek inti masih cukup kuat untuk Gloria Steinem untuk menempatkannya di sampul majalah Ms. majalah edisi pertama pada tahun 1972 — dengan slogan "Wonder Woman for President."
Pembuat Wonder Woman tidak tertarik untuk membuktikan tautan yang sebenarnya ke masa lalu. Namun, di beberapa bagian dunia akademis, keberadaan historis suku Amazon, atau masyarakat matriarkal, telah lama menjadi masalah yang mengamuk. Asal usul perdebatan dapat ditelusuri kembali ke profesor hukum dan sarjana klasik Swiss bernama Johann Jakob Bachofen. Pada tahun 1861 Bachofen menerbitkan tesis radikal bahwa Amazon bukan mitos tetapi fakta. Dalam pandangannya, umat manusia dimulai di bawah pemerintahan kaum wanita dan hanya beralih ke patriarki pada awal peradaban. Terlepas dari kekagumannya pada wanita-wanita bumi / pendeta yang pernah memegang kekuasaan, Bachofen percaya bahwa dominasi pria adalah langkah penting menuju kemajuan. Wanita "hanya tahu tentang kehidupan fisik, " tulisnya. "Kemenangan patriarki membawa serta pembebasan roh dari manifestasi alam."
Tidak mengherankan bahwa komposer Richard Wagner terpesona oleh tulisan-tulisan Bachofen. Brünnhilde dan rekan-rekannya Valkyrie bisa dengan mudah dikira sebagai penerbang Amazon. Tetapi pengaruh Bachofen jauh melampaui Lingkaran Cincin. Dimulai dengan Friedrich Engels, Bachofen mengilhami generasi teori Marxis dan feminis untuk menulis dengan prihatin tentang zaman pra-patriarkhi ketika kejahatan kelas, properti, dan perang tidak diketahui. Seperti yang diingat oleh Engels: “Penggulingan hak ibu adalah kekalahan historis dunia dari jenis kelamin perempuan. Pria itu juga mengambil alih komando di rumah; wanita itu terdegradasi dan dikurangi menjadi budak; dia menjadi budak dari hawa nafsunya dan hanya menjadi alat untuk menghasilkan anak-anak. ”
Namun, ada satu masalah besar dengan teori matriarki yang diilhami Bachofen: Tidak ada sedikit pun bukti fisik yang mendukungnya. Pada abad ke-20, satu aliran pemikiran mengklaim bahwa Amazon yang asli mungkin adalah "Mongoloids yang membungkuk" tanpa janggut yang keliru bagi wanita oleh orang Yunani. Yang lain bersikeras bahwa mereka hanyalah alat propaganda yang digunakan oleh orang Athena selama masa tekanan politik. Satu-satunya ahli teori yang relatif tidak terpengaruh oleh debat-debat yang berputar-putar di antara para akademisi adalah kaum Freudian, yang bagi mereka gagasan Amazon lebih menarik secara abstrak daripada dalam pecahan tembikar atau panah. Mitos-mitos Amazon tampaknya memegang kunci neurosis terdalam pria Athena. Semua wanita yang duduk di atas kuda mereka, misalnya — tentu saja binatang itu hanyalah pengganti lingga. Adapun kematian kekerasan mereka dalam kisah demi kisah, ini jelas merupakan ekspresi dari konflik seksual yang belum terselesaikan.
Mitos atau fakta, simbol atau neurosis, tidak ada teori yang cukup menjelaskan asal mula Amazon. Jika para wanita pejuang ini adalah khayalan imajinasi Yunani, masih ada pertanyaan yang belum terjawab tentang siapa atau apa yang menjadi inspirasi untuk fiksi yang begitu rumit. Nama mereka sendiri adalah sebuah teka-teki yang membingungkan orang-orang Yunani kuno. Mereka mencari petunjuk asal-usulnya dengan menganalisis etimologi Amazon, bahasa Yunani untuk Amazon. Penjelasan paling populer menyatakan bahwa Amazones adalah derivasi dari "tanpa", dan mazos, "payudara"; penjelasan lain menyarankan ama-zoosai, yang berarti "hidup bersama, " atau mungkin ama-zoonais, "dengan ikat pinggang." Gagasan bahwa Amazon memotong atau membakar payudara kanan mereka untuk memiliki kontrol busur yang lebih baik menawarkan semacam masuk akal biadab yang menarik bagi orang Yunani.
Homer, penyair abad ke-8 SM, adalah yang pertama menyebutkan keberadaan Amazon. Dalam Iliad — yang ditetapkan 500 tahun sebelumnya, selama Zaman Perunggu atau Pahlawan — Homer menyebut mereka agak cursorily sebagai Amazon antianeirai, sebuah istilah ambigu yang telah menghasilkan banyak terjemahan berbeda, dari “antagonis terhadap manusia” ke “sama dengan laki-laki. ”Bagaimanapun, perempuan-perempuan ini dianggap sebagai lawan yang cukup layak bagi karakter laki-laki Homer untuk dapat membual membunuh mereka — tanpa terlihat seperti pengganggu pengecut.
Generasi penyair masa depan melangkah lebih jauh dan memberi Amazon peran pertempuran di jatuhnya Troy — di pihak Trojan. Arktinos dari Miletus menambahkan romansa yang hancur, menggambarkan bagaimana Achilles Yunani membunuh ratu Amazon Penthesilea dalam pertempuran satu lawan satu, hanya untuk jatuh cinta langsung padanya ketika helmnya tergelincir untuk mengungkapkan wajah cantik di bawahnya. Sejak saat itu, Amazon memainkan peran yang sangat diperlukan dalam legenda yayasan Athena. Hercules, misalnya, terakhir dari manusia untuk menjadi dewa, memenuhi kerja kesembilan dengan mengambil korset ajaib dari ratu Amazon Hippolyta.
Pada pertengahan abad keenam SM, fondasi Athena dan kekalahan Amazon telah menjadi saling terkait, seperti halnya gagasan demokrasi dan penaklukan perempuan. Mitos Hercules versus Amazon diadaptasi untuk memasukkan Theseus, yang dihormati orang Athena sebagai pemersatu Yunani kuno. Dalam versi baru, Amazon datang menyerbu Theseus dan menyerang kota dalam pertempuran yang dikenal sebagai Perang Loteng. Tampaknya itu adalah hal jangka pendek. Menurut abad pertama M, sejarawan Yunani Plutarch, bangsa Amazon “bukanlah urusan sepele atau feminin bagi Theseus. Karena mereka tidak akan mendirikan kemah mereka di dalam kota, atau bertempur satu lawan satu di lingkungan Pynx dan Museum, seandainya mereka tidak menguasai negara di sekitarnya dan mendekati kota dengan impunitas. ”Namun, seperti biasa, Keberanian Athena menyelamatkan hari itu.
Representasi bergambar pertama para pahlawan Yunani yang bertempur dengan sangat sedikit Amazon mulai muncul di keramik sekitar abad keenam SM. Gagasan itu dengan cepat menarik dan segera “amazonomachy, ” sebagaimana motifnya disebut (artinya pertempuran Amazon), dapat ditemukan di mana-mana: pada perhiasan, jalur, barang-barang rumah tangga dan, tentu saja, barang tembikar. Itu menjadi kiasan di mana-mana dalam budaya Yunani, sama seperti vampir hari ini, sempurna memadukan daya tarik seks dengan getaran bahaya. Satu perbedaan mendasar antara penggambaran Amazon dalam seni dan puisi adalah payudara. Seniman-seniman Yunani menolak keras menghadirkan kesempurnaan fisik.
Semakin penting Amazon menjadi identitas nasional Athena, semakin orang-orang Yunani mencari bukti musuh mereka yang ditaklukkan. Abad ke-5 SM sejarawan Herodotus melakukan yang terbaik untuk mengisi kekosongan yang hilang. “Bapak sejarah”, demikian ia dikenal, menempatkan ibu kota Amazon sebagai Themiscyra, sebuah kota berbenteng di tepi Sungai Thermodon dekat pantai Laut Hitam di tempat yang sekarang disebut Turki utara. Para wanita membagi waktu mereka antara ekspedisi penjarahan sejauh Persia dan, lebih dekat ke rumah, mendirikan kota-kota terkenal seperti Smyrna, Ephesus, Sinope dan Paphos. Prokreasi terbatas pada acara tahunan dengan suku tetangga. Bayi laki-laki dikirim kembali ke ayah mereka, sedangkan anak perempuan dilatih untuk menjadi pejuang. Sebuah pertemuan dengan orang-orang Yunani di Pertempuran Thermodon mengakhiri keberadaan idilis ini. Tiga kapal Amazon yang ditangkap kandas di dekat Scythia, di pantai selatan Laut Hitam. Pada mulanya, suku Amazon dan Scythia bersiap untuk saling bertarung. Tapi cinta memang menaklukkan semua dan kedua kelompok akhirnya menikah. Keturunan mereka menjadi nomaden, berjalan ke timur laut ke stepa di mana mereka mendirikan ras baru Scythians yang disebut Sauromatians. “Para wanita di Sauromatae telah melanjutkan dari hari itu hingga saat ini, ” tulis Herodotus, “untuk mengamati kebiasaan kuno mereka, sering berburu dengan menunggang kuda dengan suami mereka ... dalam perang mengambil ladang dan mengenakan pakaian yang sama seperti para lelaki .... Hukum pernikahan mereka menetapkan, bahwa tidak ada gadis yang akan menikah sampai dia membunuh seorang pria dalam pertempuran. "
Jejak bangsa Amazon hampir menjadi dingin setelah Herodotus. Sampai, yaitu, awal 1990-an ketika tim arkeolog AS-Rusia bersama membuat penemuan luar biasa sambil menggali gundukan kuburan berusia 2.000 tahun — yang dikenal sebagai kurgan — di luar Pokrovka, sebuah pos terdepan Rusia di Ural Steppes selatan dekat Kazakhstan. berbatasan. Di sana, mereka menemukan lebih dari 150 kuburan milik Sauromatians dan keturunan mereka, para Sarmatians. Di antara pemakaman "wanita biasa, " para peneliti mengungkap bukti wanita yang sama sekali tidak biasa. Ada kuburan wanita prajurit yang telah dikuburkan dengan senjata mereka. Seorang wanita muda, terbungkuk-bungkuk karena mengendarai terus-menerus, berbaring dengan belati besi di sisi kirinya dan sebuah quiver berisi 40 panah berujung perunggu di kanannya. Kerangka wanita lain masih memiliki panah bengkok yang tertanam di rongga. Juga bukan hanya kehadiran luka dan belati yang membuat kagum para arkeolog. Rata-rata, betina pembawa senjata berukuran 5 kaki 6 inci, membuat mereka tinggi secara preternatural untuk waktu mereka.
Akhirnya, inilah bukti para pejuang wanita yang bisa mengilhami mitos Amazon. Dalam beberapa tahun terakhir, kombinasi penemuan arkeologis baru dan penilaian kembali atas penemuan-penemuan lama telah mengkonfirmasi bahwa Pokrovka bukanlah anomali. Meskipun jelas bukan masyarakat matriarkal, orang-orang nomaden kuno dari stepa hidup dalam tatanan sosial yang jauh lebih fleksibel dan cair daripada polis orang-orang sezaman Athena mereka.
Bagi orang-orang Yunani, para wanita Skit pasti tampak seperti penyimpangan yang luar biasa, bahkan mengerikan. Bagi kami, kuburan mereka memberikan wawasan tentang kehidupan dunia di luar Adriatik. Kuat, banyak akal, dan berani, para wanita pejuang ini menawarkan alasan lain bagi anak perempuan “ingin menjadi anak perempuan” tanpa membutuhkan Wanita Ajaib yang mistis.
