Edward O. Wilson dari Universitas Harvard mengetahui kekuatan menakutkan dari sarang secara langsung — dan pergelangan kaki pertama, lekukan lutut, setiap lapisan kulit yang tidak terhalang ketika ahli biologi evolusi terkemuka telah merangkak melalui hutan hujan tropis mempelajari sebagian dari yang paling penting. spesies semut yang agresif di dunia. Semut adalah sektor bestiary alam yang sangat sukses, terhitung sekitar seperempat dari semua masalah hewan darat — persentase yang sama dari biomassa yang dapat kita klaim manusia. Mereka ditemukan di setiap benua kecuali Antartika dan di hampir setiap pengaturan yang memungkinkan, dan meskipun Anda mungkin tidak menyukai semut saat piknik, Anda bahkan akan lebih menyukai taman yang digosok bebas antiseptik bebas semut.
Konten terkait
- EO Wilson Mendesak Para Ilmuwan Masa Depan untuk Mencari Kekayaan Bumi yang Belum Ditemukan
Seperti yang telah dipelajari Wilson melalui pengalaman yang menyakitkan, semut akan mempertahankan sarangnya dengan keras, keras, sampai mati jika perlu; dan semakin rumit rumah itu, semakin ganas sistem keamanan tanah air. Di kanopi hutan Afrika khatulistiwa dan Asia, semut penenun membangun sarang seperti daun swag yang dijahit bersama dengan benang sutra yang diekstraksi dari barisan larva koloni itu. Jika ada makhluk hidup dalam jarak berbau sarang, tentara semut penenun akan mendidih untuk menggigit dan menyemprotkan peluru asam format. Di Kepulauan Solomon selama Perang Dunia II, Wilson menulis, "penembak jitu laut yang naik ke pohon dikatakan takut semut penenun seperti halnya yang dilakukan orang Jepang."
Dalam bukunya yang baru diterbitkan The Social Conquest of the Earth — buku ke-27 dari pemenang Pulitzer Prize dua kali ini — Wilson berpendapat bahwa sarang adalah pusat untuk memahami dominasi ekologis tidak hanya dari semut, tetapi juga manusia. Semut memerintah habitat mikro yang mereka tempati, mengasingkan serangga dan hewan kecil lainnya untuk hidup di pinggiran; manusia memiliki dunia makrow, kata Wilson, yang telah kami transformasikan secara radikal dan cepat sehingga kami sekarang memenuhi syarat sebagai semacam kekuatan geologis. Bagaimana kita dan semut mendapatkan kekuatan super kita? Dengan menjadi super kooperator, kelompok dalam kelompok, bersedia mengesampingkan keinginan kecil kita yang egois dan dorongan berpikiran saya untuk bergabung dan mengambil peluang sebagai suku yang rela berkorban dan berpikiran sempit. Ada banyak hewan sosial di dunia, hewan yang diuntungkan dengan hidup dalam kelompok yang lebih besar atau lebih sedikit keterpaduan. Namun, sangat sedikit spesies yang membuat lompatan dari sekadar sosial ke eusosial, yang berarti "eu". Untuk memenuhi syarat sebagai eusocial, dalam definisi Wilson, hewan harus hidup dalam komunitas multigenerasi, mempraktikkan pembagian kerja dan berperilaku altruis, siap berkorban “setidaknya beberapa kepentingan pribadi mereka terhadap kepentingan kelompok.” Sulit untuk menjadi seorang eusosialis. Tidakkah Anda lebih suka mengambil, menelan, dan pergi? Namun, hasil kerja sama yang berkelanjutan bisa sangat besar. Eusociality, Wilson menulis, "adalah salah satu inovasi utama dalam sejarah kehidupan, " sebanding dengan penaklukan tanah oleh hewan air, atau penemuan sayap atau bunga. Eusociality, ia berpendapat, "menciptakan superorganisme, tingkat kerumitan biologis berikutnya di atas organisme." Mendorong ke keadaan agung itu, katanya, selalu merupakan sepetak real estat berharga, titik fokus yang memikat anggota kelompok kembali setiap hari dan menarik mereka lebih dekat bersama sampai akhirnya mereka menyebutnya rumah. "Semua spesies hewan yang telah mencapai eusosialitas, tanpa kecuali, pada awalnya membangun sarang yang mereka pertahankan dari musuh, " tulis Wilson. Sebuah sarang semut. Sarang lebah. Api unggun berderak di mana anak-anak gua bisa bermain, para tetua gua tetap tinggal dan potongan kerbau menghitam sepanjang hari. Petugas sandiwara, tentu saja, akan dilempari batu pada pandangan.
Seperti yang dilihat Wilson, manusia adalah kera eusosial, dan dalam kebersamaan ekstrem kami, kami berdiri terpisah — dari kera dan kera hidup lainnya, dan dari banyak hominid yang sebelumnya atau hidup berdampingan dengan kami dan sekarang punah, termasuk Homo neanderthalensis, yang tampaknya tidak banyak untuk membangun tempat perkemahan yang rumit atau yang setara dengan sarang lainnya. Terhadap dorongan dari sebuah front Homo sapiens bersatu, ditempa di api unggun dan tidak diragukan lagi diperkuat melalui nyanyian sering "100 botol mead di dinding, " Neanderthal mungkin sama tidak berdaya seperti belalang di jalur semut tentara.
Namun sifat eusosial kita, Wilson menekankan, tidak seperti semut robot. Itu berkembang sepanjang rute yang sama sekali berbeda dan terikat dengan aspek-aspek lain dari kemanusiaan kita — anatomi kita, kecerdasan dan emosi kita, perasaan bebas kita. Dia membawa kita pada putaran yang elegan melalui prasejarah kita, menyoroti aturan keterlibatan bertahap untuk mencapai dominasi global total. Peraturan No. 1: Jadilah binatang darat. "Kemajuan teknologi di luar batu yang diikat dan poros kayu membutuhkan api, " kata Wilson. "Tidak ada lumba-lumba atau gurita, tidak peduli seberapa briliannya, dapat menemukan ombak dan pemalsuan." Peraturan No. 2: Menjadi hewan darat yang besar. Sebagian besar makhluk darat berbobot hampir satu atau dua pon, tetapi jika Anda akan memiliki otak besar, Anda membutuhkan tubuh besar untuk mendukungnya. 3: Lakukan dengan benar. Lupakan cakar, kuku, atau cakar masalah standar. Untuk memegang dan memanipulasi objek, Anda perlu “menggenggam tangan yang berujung dengan jari-jari yang berserat lembut.” Dengan digit fleksibel kami dan ibu jari yang berlawanan, kami menjadi kinesthetes yang sempurna, mengukur dunia secara manual dan memperkaya pikiran kita. "Kekuatan integratif otak untuk sensasi yang berasal dari penanganan objek, " kata Wilson, "menyebar ke semua domain kecerdasan lainnya." Itu berlaku untuk kecerdasan sosial dalam sekop sekat. Dengan tangan kita bisa melambaikan tangan halo, menyegel kesepakatan, tetap berhubungan atau bergabung dalam lingkaran, menyatukan banyak orang sebagai satu.
Semangat hipersosial kami adalah berkah yang luar biasa dan kutukan yang mengerikan. Eksperimen telah menunjukkan bahwa sangat mudah untuk menimbulkan rasa solidaritas di antara sekelompok orang asing. Katakan saja kepada mereka bahwa mereka akan bekerja bersama sebagai sebuah tim, dan mereka segera mulai bekerja bersama sebagai sebuah tim, sementara itu saling menghubungkan satu sama lain sejumlah kualitas positif seperti kepercayaan dan kompetensi — tinjauan pelanggan bintang lima instan.
Namun kita sama-sama siap untuk melakukan pertempuran melawan mereka yang berada di luar kerangka persaudaraan. Dalam eksperimen-eksperimen di mana para psikolog membagi orang ke dalam kelompok-kelompok dengan sifat-sifat yang ditentukan secara sewenang-wenang — melabeli satu set, tim Biru dan Green, misalnya — kelompok-kelompok itu mulai saling menembak dan mengungkapkan prasangka kuat terhadap "lawan-lawan" mereka, dengan kaum Hijau bersikeras Blues. tidak dapat dipercaya dan tidak adil. "Dorongan untuk membentuk dan menikmati kesenangan mendalam dari keanggotaan dalam kelompok dengan mudah diterjemahkan pada tingkat yang lebih tinggi ke dalam kesukuan, " kata Wilson, dan dapat memicu konflik agama, etnis dan politik dari kebrutalan yang menakjubkan.
Wilson juga melacak apa yang dia anggap tragedi kondisi manusia sebagai perjuangan pribadi kita melawan saya. Dia melihat kita sebagai semacam ekonomi campuran, buah rumit dari proses yang diperdebatkan secara tajam yang dikenal sebagai seleksi bertingkat. Dengan perhitungan ini, beberapa impuls kami adalah hasil dari seleksi individu, persaingan Anda melawan orang lain untuk mendapatkan bagian dari barang-barang kehidupan. Ciri-ciri lain berada di bawah pengaruh seleksi kelompok, mendorong kita untuk berperilaku altruistis demi tim. Tampaknya sifat-sifat yang kita pilih secara individu lebih tua dan lebih primitif, lebih sulit untuk dibatasi, yang secara tradisional kita sebut keburukan: keserakahan, kemalasan dan nafsu, cara kita mengingini kehidupan sesama kita dan kertas atas kegagalan kita dengan bangga. Kecenderungan eusocial kami secara evolusioner lebih baru dan lebih rapuh dan harus dipromosikan dengan giat oleh kelompok jika kelompok ingin bertahan hidup. Mereka adalah barang-barang agama dan homili Ben Franklin dan mewakili kebajikan yang kita kagumi: untuk bermurah hati, baik hati dan berkepala dingin, untuk mengendalikan dorongan hati kita, menepati janji-janji kita dan bangkit pada kesempatan itu bahkan ketika kita takut atau berkecil hati. "Kondisi manusia adalah kekacauan endemik yang berakar pada proses evolusi yang menciptakan kita, " tulisnya. "Yang terburuk di alam kita hidup berdampingan dengan yang terbaik, dan itulah yang akan terjadi."
Tidak semua ahli biologi setuju dengan ide-ide Wilson tentang sumber dominasi manusia atau kecemasan eksistensial. Beberapa menolak menyebut manusia eusocial, lebih suka membatasi istilah itu untuk binatang seperti semut, di mana hanya satu atau beberapa anggota kelompok mereproduksi dan sisanya menghadiri induk yang kerajaan. Ahli biologi lain tidak menyukai pemilihan kelompok, dengan mengatakan model yang lebih sederhana dan telah teruji berdasarkan genalogi individu akan berhasil. Yang lain lagi mengadopsi pandangan yang sangat cerah tentang kemanusiaan dan prospeknya. Ilmuwan sosial Steven Pinker, juga dari Harvard, berpendapat dalam buku terbarunya The Better Angels of Our Nature bahwa perang dan konflik kekerasan telah menurun dengan mantap dan mungkin akan segera usang. Seperti Wilson, Pinker percaya bahwa kekuatan evolusi telah membentuk sifat manusia menjadi campuran kompleks antara binatang dan kepahlawanan, welas asih dan tanpa belas kasihan (meskipun dalam pandangan Pinker, kekuatan itu tidak termasuk pemilihan kelompok). Namun Pinker berpendapat bahwa, meskipun kita mempertahankan basis dan impuls berdarah kita, tren historis seperti pemerintah yang lebih kuat, peningkatan kemakmuran, melek huruf, pendidikan, perdagangan, dan pemberdayaan perempuan telah memungkinkan kita untuk menjinakkannya secara efektif.
Sementara itu, Wilson memupuk kesuraman yang indah. "Kami telah menciptakan peradaban Star Wars, dengan emosi Zaman Batu, " katanya. "Kami bertele-tele tentang" dan "berbahaya bagi diri kita sendiri dan sisa kehidupan." Penaklukan kita atas bumi telah terjadi begitu cepat sehingga sisa biosfer tidak punya waktu untuk menyesuaikan diri dan kehancuran spesies kita yang lalai menunjukkan sedikit tanda mereda. .
Namun demikian, Wilson mengatakan, “Karena etika kesopanan yang sederhana satu sama lain, penerapan akal yang tak henti-hentinya, dan penerimaan akan diri kita yang sebenarnya, ” kita mungkin dapat mengubah bumi menjadi “surga permanen bagi manusia, atau permulaan yang kuat. satu. "Kita bukan semut, dan kita bisa melakukan apa yang semut tidak bisa: menarik ke api unggun terdekat, bersulang marshmallow, menyanyikan lagu.
