Oahu, Hawai'i, 1877 . Ratu Liliʻuokalani, raja terakhir Kepulauan Hawaii, mempersiapkan partainya untuk pergi ke Honolulu setelah menghabiskan waktu di peternakan negara Kolonel James Harbottle Boyd. Ketika dia menaiki kudanya dan melihat ke belakang untuk memastikan semua orang siap, dia melihat Boyd menarik salah satu temannya ke pelukan lembut. Dikelilingi oleh flora hijau di pulau itu, para kekasih dengan penuh gairah mencium perpisahan, lalu dengan kerinduan yang terpisah.
Tergerak oleh deklarasi amour ini , raja Hawaii yang romantis mulai bersenandung ketika kelompok itu berangkat dalam perjalanan mereka. Segera, seluruh kelompok tersapu oleh melodi yang menghantui, menyanyikan lagu tanpa kata-kata bersamanya. Ketika dia kembali ke rumah, Liliʻuokalani mulai menulis lirik untuk lagunya:
Satu pelukan gemar,
A hoʻi aʻe au, (sebelum saya berangkat)
sampai kita bertemu lagi.
Lagu pelukan kekasih, yang dikenal sebagai " Aloha 'Oe, " diterbitkan pada tahun 1884, dan menjadi yang paling terkenal dari ayat-ayat Ratu Liliʻuokalani, tetapi itu hanya salah satu dari lebih dari 200 karya yang ia buat selama hidupnya. Lahir pada tahun 1838 , Liliʻuokalani memulai pelatihan musiknya pada sekitar usia tujuh tahun sebagai bagian dari sekolahnya. Diajarkan oleh misionaris, dia adalah seorang penyanyi penglihatan mahir yang mengembangkan nada yang sempurna dan mahir dalam bermain gitar, piano, organ, autoharp dan kecapi. Tahun-tahun awal Liliʻuokalani mencakup waktu yang unik di Kepulauan Hawaii yang menyaksikan perpaduan budaya tradisi Hawaii asli dengan budaya Barat setelah kedatangan petani nanas dan pemilik perkebunan gula.
Sebagai anggota aristokrasi Hawaii, Liliʻuokalani terekspos secara merata ke kedua dunia. Bahasa pertamanya adalah bahasa Hawaii, dan dia fasih dalam legenda dan puisi Hawaii. Namun, sebagian besar pelatihan musiknya dalam gaya Barat, seperti nyanyian pujian dan waltz, yang akan membentuk tulang punggung komposisi untuk sebagian besar karya-karyanya.
Meskipun ia dikenang dalam kanon historis Barat sebagai negarawan, warisan musiknya berdiri di samping karier politiknya, dan melodi dan puisinya dirayakan secara luas di Kepulauan Hawaii di mana ia tetap menjadi salah satu penulis lagu paling populer hingga hari ini.
“Dia adalah komposer terkemuka dalam membuat kombinasi yang dihasilkan dari semua pengaruh berbeda yang terlibat di kepulauan ini, ” kata John Troutman, kurator musik Amerika di Museum Nasional Sejarah Amerika Smithsonian, di mana salah satu rekamannya ada di antara koleksi. “Melodinya mencerminkan pengaruh dari nyanyian pujian dan gagasan musik Barat lainnya, tetapi alur ceritanya, penekanan pada tempat dan penekanan pada orang-orang di pulau-pulau itu sangat berakar pada tradisi asli Hawaii. Dia adalah salah satu komposer paling sukses dalam menunjukkan potensi menggabungkan semua elemen musik yang berbeda ini, begitu banyak sehingga repertoarnya tetap di garis depan yang dilakukan oleh musisi Hawaii hari ini. "
Liliʻuokalani terkenal karena lagu-lagu cintanya, seperti "Aloha 'Oe, " tetapi lagu-lagunya yang kurang populer cukup politis. Pada tahun 1893, monarki Hawaii digulingkan oleh kelompok yang dipimpin oleh Menteri Pemerintah AS John L. Stevens, dan Ratu Liliʻuokalani ditempatkan di bawah tahanan rumah di Istana 'Iolani sebagai hasilnya. Selama berada di sana, ia menulis banyak lagu untuk perawatan tanah air dan orang-orangnya.
Salah satu lagu tersebut adalah “ Mai Wakinekona a Iolani Hale. ” Liliʻuokalani secara anonim menulis lirik lagu dan menerbitkannya di surat kabar mingguan berbahasa Hawaii, secara subversif mengirim pesan bagaimana ia sampai dipenjara. Minggu berikutnya, seseorang menerbitkan respons dalam lirik lagu, “Kami telah mendengarmu, ya ampun, penguasa kami, dan kami mendukungmu.” Liliʻuokalani diikuti dengan, “Cintaku padamu tidak akan pernah rusak. Saya akan selalu berterima kasih atas dukungan Anda. ”Korespondensi anonim ini berlangsung selama tiga bulan dan akhirnya ditetapkan untuk musik pada tahun 1895 .
Bagian ini baru ditemukan. Banyak komposisi Ratu yang kurang dikenal sekarang baru dihargai karena bahasa Hawaii kembali setelah penindasan bertahun-tahun. Amy Stillman, yang merupakan penduduk asli Hawaii dan seorang profesor di departemen budaya dan musikologi Amerika di University of Michigan, mengatakan generasi orang tuanya memiliki bahasa Hawaii "mengalahkan mereka" dan bahwa generasinya ditolak akses ke leluhur mereka 'bahasa; Stillman tidak belajar bahasa Hawaii sampai akhir karir sarjananya. Begitu dia memiliki pemahaman yang kuat tentang bahasa, dia mengatakan sejarah yang sama sekali berbeda mulai muncul.
"Sejarah Hawaii yang kami pelajari [di sekolah] adalah bahwa penggulingan adalah hal yang baik dan aneksasi adalah hal yang baik, " kata Stillman. “Kami membaca karya para sejarawan, yang menulis bahwa tidak ada penentangan terhadap aneksasi. Anda tidak akan menemukan penolakan terhadap aneksasi jika Anda membaca dalam bahasa Inggris. Begitu Anda masuk ke sumber-sumber bahasa Hawaii, itu tidak lain hanyalah pertentangan. Karena kehilangan bahasa kami, kami terputus dari sumbernya. ”
Tetapi sekarang karena bahasa Hawaii mulai berkembang kembali dan sejarawan mulai melihat lirik lagu sebagai sumber yang sah untuk memahami sejarah, banyak lagu Liliʻuokalani yang terlupakan mulai muncul kembali. Buku Nyanyian Ratu, yang diterbitkan pada tahun 2014, adalah kompilasi pertama yang diterbitkan otoritatif dari karya Liliʻuokalani, kata Stillman, dan memberikan wawasan tidak hanya tentang sejarah Kepulauan Hawaii tetapi juga kepribadian sang ratu sendiri.
Meskipun Liliʻuokalani berada dalam pernikahan tanpa cinta, dia tidak pernah kehilangan semangat romantisnya. "Suatu hal yang hebat adalah cinta, Ketika datang kepadaku di sini. Itu seperti kalung berlian saya, perhiasan orang saya, " ia menulis dalam lagu " Nohea I Mu ʻlalaulani ." Imajinya meresap ke sebuah lagu yang ia tulis sambil menonton alat penyiram rumput yang berputar— “hal yang sangat menakjubkan, yang diam-diam memukau pikiran saya.”
Yang terpenting, lagu-lagunya berbicara dengan rasa keadilan yang kuat dan hasratnya yang besar akan perdamaian, seperti yang terlihat dalam "Doa Ratu, " yang ditulis selama pemenjaraannya. "Meskipun dia memprotes penggulingan itu, dia bersikeras bahwa rakyatnya tidak akan terlibat dalam kekerasan atau pertumpahan darah dalam oposisi, " kata Stillman. “Dalam [Doa Ratu], dia [menulis] tentang kesalahan yang dia dan rakyatnya derita. Tetapi, yang luar biasa, dalam ayat ketiga dia datang untuk mengatakan, “Terlepas dari kesalahan ini, kita harus mengampuni mereka.” Ini adalah hati Kristennya, dan ini juga aloha-nya. Dia hidup aloha, dia memimpin dengan aloha, dia menjadi model aloha untuk orang-orangnya dan dia terus menjadi model aloha untuk kita. ”
Perasaan “aloha” ini — sapaan tradisional Hawaii yang meliputi cinta, kasih sayang, dan kedamaian — membuat Liliʻuokalani dan para pengikutnya menggunakan musiknya untuk memprotes pencaplokan Hawai'i dengan berbagi budayanya dengan dunia. Ketika berada di Washington, DC pada tahun 1897, untuk mengajukan petisi kepada Presiden Grover Cleveland untuk mengembalikan kedaulatan ke Kepulauan Hawaii, Liliʻuokalani selesai menyusun He Buke Mele Hawai'i, koleksi musiknya yang paling komprehensif saat itu. Dia mengirim satu salinan kepada Ratu Victoria dan menyumbangkan yang lain ke Perpustakaan Kongres.
Ratu Liliʻuokalani (di atas, patung peringatan di Honolulu) "hidup aloha, dia memimpin dengan aloha, dia menjadi model aloha untuk rakyatnya dan dia terus menjadi model aloha untuk kita, " kata cendekiawan Amy Stillman (Beth Py-Lieberman) Kemudian, musik Ratu digunakan dalam drama Broadway "The Bird of Paradise" pada tahun 1912, yang melakukan tur di sirkuit teater di seluruh benua Amerika Serikat.
“Liliʻuokalani benar-benar mengenali kekuatan musik sejak awal, ” kata Troutman. “Karyanya menunjukkan dia tertarik untuk menjangkau dan berbagi banyak ide musik dan ide budaya ini kepada orang non-Hawaii. Dalam beberapa hal, ia menjadi sedikit diplomat musik. Dia dapat menemukan cara untuk merayakan multidimensi musik yang melibatkan tradisi kedua pulau, ide-ide baru yang mereka masukkan ke dalam konsep kedaulatan mereka sendiri dan pentingnya tempat bagi orang-orang Hawaii yang tetap begitu kuat hingga hari ini. ”
Drama itu berhasil mempopulerkan musik Hawaii di Amerika Serikat dan menyebabkan Tin Pan Alley memproduksi banyak lagu yang digunakan dalam pertunjukan itu. Satu catatan seperti itu, 78 rpm Quintette Hawaii yang menampilkan "Aloha 'Oe, " disimpan di antara 100.000 catatan lainnya yang dipegang oleh Museum Nasional Sejarah Amerika. Didistribusikan pada tahun 1913, itu adalah salah satu rekaman lagu paling awal. Meskipun “Aloha 'Oe, ” dikomposisi sebagai lagu cinta, suara belitan ukulele dan gitar baja yang terdistorsi dan harmoni yang merdu dari suara para pria membuat tema sekunder kehilangan dan kerinduan beresonansi dengan sangat jelas. Hawaiʻi tidak pernah mendapatkan kembali kedaulatannya dan Liliʻuokalani meninggal pada tahun 1917 , membuat rakyatnya menghadapi dekade penindasan budaya.
Tidak ada yang bisa menulis ulang sejarah, dan tidak ada yang bisa memperbaiki banyak kesalahan yang diderita Kepulauan Hawaii. Tetapi masa depan masih lunak, dan orang-orang Hawaii di seluruh Amerika Serikat bekerja untuk memastikan budaya Hawaii dan warisan Ratu Liliʻuokalani diteruskan ke generasi mendatang.
Manu Ikaika adalah kepala sekolah budaya Halau Hoʻomau I ka Wai Ola O Hawaiʻi di Alexandria, Virginia. Awal bulan ini, dia dan murid-muridnya tampil di acara sepanjang hari dengan Stillman di Museum Nasional Indian Amerika Smithsonian untuk membagikan musik Ratu Liliʻuokalani dengan pengunjung museum. Beberapa peserta termuda berusia sekitar 10 tahun, dan dengan bangga berbaris di depan orang banyak dengan gaun kuning bunga, rambut, dan lehernya yang dihiasi tanaman hijau.
Ketika labu Ipu memukul dengan keras, suara-suara keras dari anak-anak kecil berusaha keras untuk meneriakkan nyanyian yang telah mereka praktikkan dengan begitu keras hingga sempurna. Bersamaan dalam sinkronisasi, paduan suara mereka mengeluarkan irama alami bahasa Hawaii saat menari dan jatuh di atas labu yang bergema.
Program ditutup dengan "Aloha 'Oe, " dengan semua peserta menari hula dan menyanyikan kata-kata tercinta dari ratu terakhir Hawaii. Para wanita tua dan muda dengan lembut mengayunkan pinggul mereka dan mempersiapkan lengan mereka untuk mewakili tebing-tebing di pulau itu dalam lirik lagu sementara generasi yang lebih muda menonton dan mengikuti, menyerap sebanyak mungkin tradisi yang mereka bisa.
"Sama pentingnya dengan sejarah, sama pentingnya bagi kita untuk mengetahui sejarah sehingga kita tahu dari mana kita berasal dan kita tahu siapa kita, itu sama, jika tidak lebih penting untuk melihat ke depan untuk masa depan kita, " kata Stillman di akhir program. “Dan untuk itu, kita harus memperhatikan anak-anak kita. Mereka adalah masa depan, mereka adalah orang-orang yang akan mengambil cerita-cerita ini dan meneruskannya, mereka adalah orang-orang yang akan mengambil semua pengetahuan kita dan membawanya bersama mereka, mereka adalah orang-orang yang akan berbicara bahasa kita sehingga bahasa itu dan mereka pikiran akan didengar lagi. "
