Ketika Sarah Hunt jatuh sakit pada tahun 1830, ia dirawat dengan "obat" beracun di zamannya. Dokter laki-laki memberikan 20-an Bostonian blistering medis (ramuan bahan, biasanya cantharides, menyebar ke kulit untuk menghasilkan lecet kulit) dan salep yang mengandung merkuri (kemungkinan digosokkan pada rahimnya, tempat sebagian besar masalah perempuan masih dianggap berasal) ). Ketika perawatan ini tidak menunjukkan hasil, dokter keluarga beralih ke lintah. Tidak mengherankan, bahkan setelah berbulan-bulan dan pintu putar dokter, kondisi Sarah terus memburuk.
Konten terkait
- Wanita yang Menantang Ide bahwa Komunitas Hitam Ditakdirkan untuk Penyakit
- "Lady Doctor" Abad ke 19 ini Membantu Para Wanita India Menjadi Kedokteran
- Warisan Luar Biasa Susan La Flesche, Penduduk Asli Amerika Pertama yang Mendapat Gelar Medis
Kakak perempuannya, Harriot, berada di samping dirinya sendiri. “Saya kagum — semua penderitaan ini — semua solusi ini — dan tidak ada manfaatnya, ” ia akan menulis dalam otobiografinya, Pandangan dan Pandangan sekilas 1856 : Atau Lima Puluh Tahun Sosial, Termasuk Kehidupan Profesional Dua Puluh Tahun. Dalam keputusasaan, para suster memutuskan untuk melakukan sesuatu yang sangat tidak biasa untuk saat itu: Mereka mulai mencari sendiri melalui teks-teks medis dengan harapan menemukan obatnya.
Tanpa sepengetahuan Harriot pada saat itu, dia mengambil langkah pertamanya untuk menjadi apa yang oleh sejarawan budaya disebut Ruth J. Abram "ibu dari tabib wanita Amerika." Sementara nama Harriot Hunt mungkin tidak dikenal luas saat ini, sepanjang karirnya yang panjang di kedokteran, ia menggunakan keahliannya dalam bidang kedokteran dan politik untuk merintis jalan bagi pelibatan wanita dalam jajaran dokter profesional di Amerika Serikat.
...
Dari tabib Yunani kuno, Metrodora (penulis teks medis tertua) hingga Dorothea Bucca (tabib abad ke-14 yang memegang kursi kedokteran dan filsafat di Universitas Bologna), ada catatan yang tercatat tentang para wanita yang berpraktik. obat-obatan sepanjang sejarah manusia. Tetapi pada abad ke-17, wanita semakin disingkirkan dari studi kedokteran Barat.
Meskipun penyembuh wanita terus mempraktikkan pengobatan rumahan dan perawatan, pria yang diizinkan masuk ke sistem universitas telah mengambil alih sebagai otoritas di lapangan. Bahkan bidan, yang sejak lama dianggap sebagai ruang perempuan, perlahan-lahan menjadi lebih laki-laki ketika “bidan laki-laki” yang menghasilkan gelar masuk ke dalam gambar di tahun 1700-an.
Pada saat Sarah jatuh sakit, tidak ada wanita Amerika yang memiliki akses ke pelatihan medis formal. Pada tingkat lokal, sebuah direktori Boston pada saat itu menunjukkan bahwa sekitar 18 persen wanita kulit putih yang dipekerjakan mempraktikkan perawat — di samping pekerjaan yang mencakup janda, guru, pustakawan dan penata rambut wanita — tetapi dokter tidak terdaftar sebagai pilihan. Beberapa wanita yang mengiklankan diri mereka sebagai dokter sebagian besar belajar sendiri.
Tapi saudara kandung Hunt diposisikan secara unik. Orang tua beragama liberal mereka, Joab dan Kezia Wentworth Hunt, berusaha keras untuk memberi anak-anak mereka pendidikan progresif. Sebelum Sarah jatuh sakit, saudari-saudari itu membuka sekolah swasta mereka sendiri untuk anak perempuan yang, sebagaimana Harriot kemudian jelaskan dalam Sekilas, mereka mencontoh pengasuhan mereka sendiri: menawarkan pendidikan yang melatih murid untuk lebih dari sekadar perkawinan yang baik.
“Saya tidak melihat alasan yang memungkinkan mengapa wanita muda, kecuali mereka benar-benar dibutuhkan dalam lingkaran rumah tangga, — bahkan kemudian, kemandirian harus diajarkan kepada mereka, —tidak boleh dilatih untuk pekerjaan remunerasi yang menyehatkan, ” Harriot berpendapat.
Kepekaan berpikiran bebas semacam itu mungkin memungkinkan Harriot untuk akhirnya mencari perawatan seorang naturalis Inggris bernama Elizabeth Mott. Bagi masyarakat Boston lainnya, Mott dianggap sebagai dukun. Dan memang benar bahwa Elizabeth dan suaminya, Richard Dixon Mott, tidak konvensional untuk zaman mereka. Pasangan itu adalah praktisi homeopati dari "pengobatan botani, " sebuah gerakan yang berputar di sekitar sifat-sifat bermanfaat dari tumbuh-tumbuhan, rumput, jamur, semak-semak dan pohon-pohon yang dipopulerkan oleh ahli herbal yang terlatih dari abad ke-18, Samuel Thomson.
Iklan surat kabar Dixons yang heboh mungkin telah menaikkan alis, tetapi Sarah telah diperlakukan dengan segala yang ditawarkan obat konvensional. Seperti yang ditulis Harriot tentang praktik Motts: "[B] di balik semua ini, adalah sesuatu yang baru, yang menawarkan setidaknya perubahan pengobatan, jika bukan kesempatan penyembuhan."
Ketika Elizabeth memasuki kediaman Hunt's Fleet Street untuk pertama kalinya, Harriot mendapatkan pandangan pertamanya pada praktisi medis wanita. Dia langsung dikejutkan oleh sikap simpatiknya di samping tempat tidur dan sikap otoritas. Perlahan-lahan, di bawah perawatan Elizabeth, kesehatan Sarah mulai membaik (meskipun alasan yang lebih mungkin adalah bahwa tubuhnya akhirnya dibiarkan pulih dari semua "perawatan" yang sebelumnya dikenakan padanya).
Para suster terpesona oleh keterampilan dan cara tidur Elizabeth. Ketika Sarah pulih, saudara-saudara memutuskan untuk berhenti mengajar sebagai ganti magang dengannya. Selama dua tahun ke depan, mereka akan belajar anatomi dan fisiologi di bawah nasihat Elizabeth. Pada tahun 1835, ketika Elizabeth pergi ke Eropa, Sarah dan Harriot mengambil alih praktik Boston-nya.
...
Di sebelah makam Harriot, pematung kulit hitam terkenal Edmonia Lewis mendirikan patung Hygeia, dewi kesehatan Yunani, untuk berdiri di hadapan praktisi medis yang sudah lama itu. (Wikimedia commons) Memang benar, setidaknya menurut standar sekarang, pekerjaan para suster mungkin tidak dianggap medis. Perlakuan mereka, seperti yang dicatat oleh American Magazine dengan agak kurang ajar dalam sebuah artikel yang diterbitkan pada tahun 1910, "tampaknya (ed) sebagian besar merupakan penerapan simpati, keceriaan, akal sehat, dan air."
Namun, pada saat itu, bahkan dokter berlisensi tidak memiliki apa yang kita anggap sebagai pelatihan menyeluruh (ingat lintah). Seseorang tidak perlu pergi ke universitas untuk dianggap sebagai dokter. Pelatihan sekolah kedokteran formal masih dalam masa pertumbuhan, dan tidak seperti tahun-tahun yang harus dicurahkan oleh mahasiswa kedokteran saat ini untuk belajar formal, hanya dua tahun pendidikan yang diperlukan oleh Sekolah Kedokteran Universitas Pennsylvania ketika membuka pintunya pada tahun 1765.
Selain itu, ada lebih banyak hal yang dilakukan para sister daripada sekadar memberikan kenyamanan dasar. Keduanya mengadopsi praktik Elizabeth dalam mencari wawasan dalam sejarah pasien mereka, yang tetap menjadi andalan pengobatan Barat saat ini. Seperti yang ditunjukkan oleh Perempuan dan Pekerjaan: Perbuatan Swa-Busana, para suster menghargai “kesinambungan antara masa lalu dan masa kini, antara apa yang diderita dan apa yang dilakukan.” Seperti yang Harriot amati: “'Dokter tidak hanya harus menjadi tabib, tetapi seringkali pihak konsulat. "
Pada tahun 1840, Sarah menikah dan meninggalkan latihan. Harriot melanjutkan sendirian, berlatih di rumah yang telah ia dan saudara perempuannya terima berkat praktik medis mereka. Dia merasa didorong oleh sebuah misi untuk menawarkan sesuatu yang diabaikan oleh banyak dokter yang merawat Sarah: belas kasih.
“Ilmu kedokteran, penuh dengan rincian yang tidak perlu, tidak ada dalam pikiran saya, jiwa, ” tulisnya, “[saya] adalah tubuh yang besar dan berat — terdistorsi, cacat, tidak konsisten, dan rumit. Patologi, yang begitu jarang mempertimbangkan keanehan, kondisi temperamental, usia, atau keadaan tubuh spiritual, akan membuat saya berkecil hati, seandainya saya tidak merasa bahwa penilaian — jenius — dari setiap dokter harus menentukan diagnosisnya. ”
Keyakinan Harriot membawanya ke kegiatan yang pada akhirnya akan lebih berpengaruh pada sejarah kedokteran daripada praktiknya sendiri. Pada 1843, ia membentuk kelompok yang disebut Ladies 'Physiological Society. “Pembentukan masyarakat ini adalah salah satu peristiwa dalam hidup saya; dan memberi saya petunjuk pertama tentang kemungkinan menguliahi seks saya sendiri tentang hukum fisik, ”tulis Harriot. Masyarakat pada akhirnya berevolusi menjadi Ladies 'Physiological Institute, yang menarik 454 anggota tahun pertama "meskipun pandangan yang berlaku bahwa itu tidak sopan dan memalukan bagi perempuan untuk berbicara tentang tubuh manusia, " menurut Radcliffe Institute for Advanced Study Universitas Harvard. .
Dalam penelitian Maratha Verbrugge tentang perempuan dan reformasi kesehatan abad ke-19, ia melihat Institut Fisiologis Wanita sebagai kesempatan bagi perempuan kelas menengah untuk mengumpulkan dan mempopulerkan gagasan perempuan dalam kedokteran, sesuatu yang dijabarkan masyarakat dalam artikel pertama konstitusi: "... untuk mempromosikan di kalangan Perempuan pengetahuan tentang SISTEM MANUSIA, HUKUM HIDUP DAN KESEHATAN, dan sarana untuk menghilangkan penyakit dan penderitaan."
...
Pada tahun 1847, Harriot mengetahui bahwa Elizabeth Mott telah kembali ke negara bagian, dan sangat sakit. Dia dan Sarah sudah bertahun-tahun tidak bertemu Elizabeth, dan mereka pergi ke sisi ranjangnya. "Saya menemukan dia sakit sampai mati, " Harriot menulis. Para suster, yang tidak dapat melakukan apapun, tetap berada di sisinya. Elizabeth meninggal tak lama setelah itu. Saat ini, Harriot memutuskan untuk mendaftar ke Harvard Medical School.
Itu adalah pertanyaan yang banyak ditanyakan pasiennya. "Ini dan banyak interogator serupa memperkuat tujuan saya, " Harriot menulis, setelah kematian Elizabeth.
Tapi dia merasa kurang percaya diri tentang prospeknya. Di satu sisi, rasanya hampir menggelikan bahwa seorang wanita, yang telah berpraktik pengobatan selama bertahun-tahun, dengan pikiran "haus akan pengetahuan, dengan boros diberikan pada semua pelamar pria yang masuk akal dan tidak masuk akal, mungkin diizinkan untuk berbagi hak istimewa minum di air mancur. ilmu pengetahuan. "Di sisi lain, tidak ada wanita yang pernah menghadiri sekolah kedokteran Harvard College sebelumnya, dan dia tahu betapa konservatifnya dewan itu.
Aplikasi awalnya ditolak. Pada pertemuan Presiden dan Fellows dari Harvard College, mereka memilih itu "tidak layak" untuk menerimanya untuk menghadiri kuliah kedokteran. Tetapi setelah mengetahui bahwa seorang wanita lain telah diterima untuk praktek kedokteran di Geneva Medical College di New York pada tahun yang sama, Harriot memutuskan untuk mengkampanyekan dekan, Oliver Wendell Holmes, untuk dipertimbangkan kembali. (Wanita lain adalah Elizabeth Blackwell, yang kemudian menjadi wanita pertama yang diberikan gelar medis di AS. Blackwell telah ditolak dari dua sekolah lain sebelum mendaftar ke Jenewa, di mana, dilaporkan, badan siswa memilihnya sebagai lelucon.)
Dalam suratnya tahun 1850 kepada "Tuan-tuan Fakultas Kedokteran Universitas Harvard, " Harriot menyimpulkan permohonannya dengan tajam:
“Apakah wanita akan diizinkan semua keuntungan medis yang diinginkannya? Akankah pikiran, atau jenis kelamin, diakui saat masuk ke kuliah kedokteran?
Sebuah jawaban akan ditunggu dengan minat yang mendalam. "
Kali ini, di tengah meningkatnya perdebatan tentang peran wanita dalam kedokteran, Harriot diterima untuk menghadiri kuliah kedokteran. Demikian pula tiga siswa berkulit hitam: Martin Delany, Daniel Laing, dan Isaac Snowden, yang semuanya berencana untuk praktik kedokteran di Afrika. Tetapi ketika tubuh siswa laki-laki menangkap apa yang terjadi, mereka marah pada prospek harus belajar bersama pria kulit hitam dan wanita kulit putih.
Mereka langsung bertindak untuk menghentikan kampanye singkat Harriot dengan dua petisi ke fakultas:
Diputuskan, Bahwa tidak ada wanita dengan kelezatan sejati mau di hadapan laki-laki untuk mendengarkan diskusi mata pelajaran yang tentu saja menjadi pertimbangan mahasiswa kedokteran.
Diputuskan, Bahwa kami keberatan dengan ditemani oleh perempuan mana pun yang dipaksakan kepada kami, yang cenderung untuk melepaskan diri, dan mengorbankan kesederhanaannya dengan tampil bersama laki-laki di ruang kuliah.
Dalam menghadapi protes, fakultas sekolah bertemu secara pribadi dengan Harriot untuk meyakinkan dia untuk tidak menghadiri kuliah. Dia akhirnya setuju. '' Kelas di Harvard pada tahun 1851, telah membeli untuk diri mereka sendiri kemasyhuran yang tidak akan mereka idam-idamkan di tahun-tahun mendatang, 'Harriot kemudian merefleksikan Peristiwa tersebut menciptakan reaksi yang sangat besar sehingga Harvard Medical School kemudian membuat kebijakan formal terhadap perempuan yang menghadiri kuliah; sekolah tidak akan membuka pintunya bagi perempuan sampai tahun 1945.
Meskipun Harriot tidak pernah menerima pelatihan formal yang diinginkannya, pada 1853, ia senang ketika Fakultas Kedokteran Wanita Pennsylvania menghormatinya dengan gelar kehormatan. “Sopan santun dan rasa hormat telah membuat banyak pasien saya selama bertahun-tahun memanggil saya sebagai Dr., tetapi pengakuan bahwa College sangat menyenangkan setelah berlatih selama delapan belas tahun, ” ia menulis tentang kesempatan itu. Terlebih lagi, pemecatannya dari Harvard akan terbukti signifikan dalam sejarah perempuan yang lebih panjang — itu mendorongnya untuk melihat bidang kedokteran melalui kacamata politik.
...
Pada tahun 1850, Harriot menghadiri Konvensi Hak-Hak Perempuan Nasional pertama bersama tokoh-tokoh terkenal seperti Lucretia Mott, Lucy Stone dan Antoinette Brown-Blackwell, untuk menyatakan bahwa perempuan harus menerima pendidikan kedokteran. Dia segera menjadi suara terkemuka dalam gerakan perempuan dalam haknya sendiri (meskipun sejarawan April R. Haynes dengan tepat memanggil Hunt out untuk membatasi pandangannya pada masalah feminisme kulit putih dalam bukunya Riotous Flesh: Women, Physiology, and Solitary Vice in Nineteenth -Century America ).
Dalam beberapa tahun berikutnya, Harriot mulai mendapatkan kemasyhuran nasional karena menolak membayar pajak federal. Dalam pidato 1853 kepada "Otoritas Kota Boston, (mis.) Dan warga secara umum" dia mengumumkan bahwa dia tidak akan lagi membayar ke dalam sistem yang menolak untuk menghitung suaranya. "Perpajakan tanpa perwakilan adalah tirani, " katanya, menggemakan kata-kata yang pernah ditujukan pada mahkota Inggris oleh politisi Boston James Otis.
Mengaitkan reformasi wanita lain dengan hak wanita untuk mendapatkan penghasilan, Harriot mulai memberi kuliah secara luas tentang pentingnya dokter wanita, dan terus berlatih sendiri.
Pada tahun 1856, ia menerbitkan Glance and Glimpses, sebuah dokumentasi dari karirnya, perjuangan dan keberhasilannya yang diraih dengan susah payah. Tapi dia belum selesai membuat percikan. Lima tahun kemudian, untuk menandai seperempat abad praktik, Harriot memutuskan untuk melemparkan dirinya sendiri "pernikahan perak." Mingguan pembenci Boston, Liberator, melaporkan dengan gembira pada persatuan "Miss Harriot K. Hunt dan Harriot K. Hunt, MD, ”Di mana Harriot memberi dirinya cincin emas — simbol pernikahannya dengan lidah di pipi untuk profesinya. Menurut satu akun, lebih dari 1.500 tamu menghadiri pesta itu, termasuk tiga generasi pasiennya. Harriot terus menemui pasien sampai kematiannya, pada tahun 1875.
Sejarah wanita Amerika dalam dunia kedokteran tidak linier. Seperti yang diperlihatkan oleh kisah Hunt, kisah itu berkembang dengan baik dan cepat, dengan regresi yang mengecewakan dan kemenangan yang dimenangkan dengan susah payah, sebuah pola yang berlanjut lama setelah kematiannya dan berdarah hingga hari ini.
Seandainya Harriot hidup hanya lima tahun lagi, dia akan melihat, menurut perkiraan oleh sejarawan Regina Markell Morantz-Sanchez sekitar 2.000 wanita yang mempraktikkan kedokteran. Pada tahun 1893, Sekolah Kedokteran Johns Hopkins akan membuka pintunya bagi wanita. Dan pada 1900, menurut Marjorie A. Bowman dalam Women in Medicine, sekitar 6 persen dari semua dokter adalah wanita. Hari ini, menurut data dari Kaiser Foundation, diperkirakan 34 persen dokter negara adalah wanita.
Pengabdian Harriot yang tak kenal lelah membantu keahliannya membuka jalan ke depan. Hari ini, meskipun ia ditolak tempat di Harvard selama hidupnya, otobiografinya hari ini memegang tempat yang menonjol di Perpustakaan Schlesinger di Harvard University Medical College.
