Pada malam musim gugur tahun 1607, sekelompok laki-laki, perempuan dan anak-anak yang sembunyi-sembunyi berangkat dengan sejumlah kecil perahu dari desa Scrooby di Inggris, untuk mengejar impian tertua imigran, sebuah awal baru di negara lain. Para pengungsi ini, yang jumlahnya tidak lebih dari 50 atau 60, kita kenal sekarang sebagai Pilgrim. Pada zaman mereka, mereka disebut separatis. Apa pun labelnya, mereka pasti merasakan campuran ketakutan dan harapan ketika mereka mendekati sungai kecil yang remang-remang, dekat pelabuhan Lincolnshire di Boston, tempat mereka akan mencuri di atas kapal, membalikkan badan mereka pada masa yang penuh gejolak Reformasi di Inggris dan menuju Laut Utara ke Belanda.
Di sana, setidaknya, mereka akan memiliki kesempatan untuk membangun kehidupan baru, untuk beribadah ketika mereka memilih dan untuk menghindari nasib sesama Separatis seperti John Penry, Henry Barrow dan John Greenwood, yang telah digantung karena keyakinan agama mereka pada 1593. Seperti gerombolan pengembara yang melarikan diri malam itu, yang bukan pemeluk agama dianggap sebagai ancaman bagi Gereja Inggris dan penguasa tertingginya, Raja James I. Sepupu James, Ratu Elizabeth I (1533-1603), telah melakukan upaya bersama untuk mereformasi gereja. setelah Henry VIII putus dengan iman Katolik Roma pada tahun 1530-an. Tetapi ketika abad ke-17 sedang berlangsung di akhir masa pemerintahannya yang panjang, banyak yang masih percaya bahwa gereja baru telah melakukan terlalu sedikit untuk membedakan dirinya dari yang lama di Roma.
Dalam pandangan para reformis ini, Gereja Inggris perlu menyederhanakan ritualnya, yang masih sangat mirip dengan praktik Katolik, mengurangi pengaruh hierarki ulama dan membawa doktrin gereja menjadi lebih selaras dengan prinsip-prinsip Perjanjian Baru. Ada juga masalah, beberapa dari mereka merasa, dengan memiliki raja sebagai kepala gereja dan negara, konsentrasi yang tidak sehat dari kekuatan duniawi dan gerejawi.
Para reformator Gereja Inggris ini kemudian dikenal sebagai Puritan, karena desakan mereka pada pemurnian lebih lanjut dari doktrin dan upacara yang mapan. Yang lebih radikal adalah kaum Separatis, mereka yang berpisah dari gereja induk untuk membentuk jemaat-jemaat independen, yang dari mereka akan menjadi anggota Baptis, Presbiterian, Kongregasionalis, dan denominasi Protestan lainnya. Gelombang pertama para pionir Separatis — sekelompok kecil orang percaya yang menyelinap pergi dari Inggris pada 1607 — pada akhirnya akan dikenal sebagai Pilgrim. Label, yang mulai digunakan pada akhir abad ke-18, muncul di Of Plymouth Plantation karya William Bradford.
Mereka dipimpin oleh sekelompok pendeta radikal yang, menantang otoritas Gereja Inggris, membangun jaringan jemaat religius rahasia di pedesaan sekitar Scrooby. Dua anggota mereka, William Brewster dan William Bradford, akan terus memberikan pengaruh besar pada sejarah Amerika sebagai para pemimpin koloni di Plymouth, Massachusetts, pemukiman Eropa permanen pertama di New England dan yang pertama merangkul pemerintahan dengan suara terbanyak.
Namun, untuk saat ini, mereka adalah buron, orang buangan di negara yang tidak menginginkan merek Protestan mereka. Jika tertangkap, mereka menghadapi pelecehan, denda berat dan penjara.
Di luar beberapa detail yang menggiurkan tentang para pemimpin Brewster dan Bradford, kita hanya tahu sedikit tentang pria dan wanita Inggris ini yang membentuk garda depan kedatangan Peziarah di Dunia Baru — bahkan tidak seperti apa penampilan mereka. Hanya satu, Edward Winslow, yang menjadi gubernur ketiga Plymouth Colony pada tahun 1633, pernah duduk untuk potretnya, pada tahun 1651. Kita tahu bahwa mereka tidak berpakaian hitam putih dan memakai topi cerobong asap seperti yang dilakukan oleh kaum Puritan. Mereka mengenakan warna-warna tanah — korduroi hijau, cokelat, dan cokelat muda yang khas di pedesaan Inggris. Dan, meskipun mereka religius, mereka juga bisa pendendam, pendendam, dan picik — juga jujur, jujur, dan berani, semua bagian dari DNA yang akan mereka wariskan ke tanah kelahiran mereka.
Untuk mencari tahu lebih banyak tentang orang-orang Inggris perintis ini, saya berangkat dari rumah saya di Herefordshire dan menuju ke utara ke Scrooby, sekarang sebuah dusun kecil yang terletak di lanskap tanah pedesaan rumah-rumah pertanian bata merah dan ladang-ladang yang landai. Pinggir jalan tercekik bakung. Traktor merangsek melalui ladang kaya dengan gerobak mereka penuh dengan kentang benih. Tidak seperti gelombang imigran kemudian ke Amerika Serikat, para peziarah datang dari negara yang makmur, bukan sebagai pengungsi yang keluar dari kemiskinan pedesaan.
Orang Inggris tidak banyak membuat warisan Pilgrim. "Ini bukan kisah kami, " kata mantan kurator museum, Malcolm Dolby, kepada saya. "Ini bukan pahlawan kita ." Meskipun demikian, Scrooby telah membuat setidaknya satu konsesi untuk para pendahulunya yang telah meninggal: pub Pilgrim Fathers, sebuah bangunan rendah bercat putih, tepat di jalan utama. Bar itu dulunya disebut Kepala Saracen tetapi mendapat facelift dan perubahan nama pada tahun 1969 untuk mengakomodasi turis Amerika yang mencari asal-usul mereka. Beberapa meter dari pub, saya menemukan gereja St. Wilfrid, tempat William Brewster, yang akan menjadi pemimpin spiritual Koloni Plymouth, pernah beribadah. Pendeta gereja saat ini, Pendeta Richard Spray, mengajak saya berkeliling. Seperti banyak gereja negara abad pertengahan, St. Wilfrid's memiliki perubahan di era Victoria, tetapi struktur bangunan yang Brewster tahu sebagian besar tetap utuh. "Gereja terkenal dengan apa yang tidak ada di dalamnya, " kata Spray. "Yaitu, keluarga Brewster dan peziarah lainnya. Tetapi menarik untuk berpikir bahwa jamuan Thanksgiving yang mereka miliki ketika mereka tiba di Amerika tampaknya menyerupai Perjamuan Panen Nottinghamshire — dikurangi kalkun!"
Beberapa ratus meter dari St. Wilfrid's, saya menemukan sisa-sisa Scrooby Manor, tempat William Brewster dilahirkan pada tahun 1566 atau 1567. Ayah Peziarah yang terhormat ini hanya mendapat sedikit pengakuan di tanah kelahirannya — yang disambut baik oleh pengunjung adalah karat "No Trespassing" tanda dan tumpukan gudang setengah terlantar, sangat kontras dengan kehadirannya di Washington, DC Di sana, di Capitol, Brewster diperingati dengan lukisan dinding yang menunjukkan kepadanya — atau, lebih tepatnya, kesan seorang seniman tentang dirinya — duduk, dengan bahu Rambutnya yang panjang dan janggutnya yang lebat, matanya terangkat dengan saleh ke arah dua kerub yang bertubuh gemuk yang melayang di atas kepalanya.
Saat ini, bagian pedesaan Inggris timur di county Nottinghamshire adalah dunia yang jauh dari perdagangan dan hiruk pikuk London. Tetapi pada zaman William Brewster, itu kaya di bidang pertanian dan memelihara hubungan maritim ke Eropa utara. Melalui wilayah itu berlari Great North Road dari London ke Skotlandia. Keluarga Brewster sangat dihormati di sini sampai William Brewster menjadi terlibat dalam kontroversi politik terbesar pada zaman mereka, ketika Ratu Elizabeth memutuskan untuk memiliki sepupunya, Mary, Ratu Skotlandia, dieksekusi pada 1587. Mary, seorang Katolik yang suami pertamanya telah menjadi Raja Prancis, terlibat dalam persekongkolan melawan Elizabeth melanjutkan pemerintahan Protestan.
Mentor Brewster, menteri luar negeri, menjadi kambing hitam setelah pemenggalan Mary. Brewster sendiri selamat dari krisis, tetapi ia diusir dari pengadilan yang berkilauan di London, impiannya akan kesuksesan duniawi sirna. Kekecewaannya terhadap politik pengadilan dan gereja mungkin telah menuntunnya ke arah yang radikal — ia bergabung dengan jemaat Gereja Semua Orang Suci di Babworth, beberapa mil di ujung jalan dari Scrooby.
Di sana sekelompok kecil penyembah mungkin mendengar pendeta, Richard Clyfton, memuji nasihat Paulus, dari II Korintus, 6:17, untuk mengusir cara-cara jahat dunia: "Karena itu keluarlah dari mereka, dan pisahkanlah dari mereka, kata Tuhan, dan tidak menyentuh apa pun yang najis. " (Tulisan suci ini mungkin memberi nama Separatis nama mereka.) Separatis menginginkan cara yang lebih baik, pengalaman religius yang lebih langsung, tanpa perantara antara mereka dan Tuhan sebagaimana dinyatakan dalam Alkitab. Mereka meremehkan uskup dan uskup agung karena keduniawian dan korupsi mereka dan ingin menggantinya dengan struktur demokratis yang dipimpin oleh para penatua awam dan ulama serta guru yang mereka pilih sendiri. Mereka menentang sisa ritual Katolik, dari tanda salib hingga para imam yang mengenakan jubah. Mereka bahkan menganggap bertukar cincin kawin sebagai praktik profan.
Seorang anak yatim muda, William Bradford, juga ditarik ke orbit Separatis selama kekacauan agama di negara itu. Bradford, yang di kemudian hari akan menjadi gubernur kedua Plymouth Colony, bertemu William Brewster sekitar 1602-3, ketika Brewster berusia sekitar 37 dan Bradford 12 atau 13. Pria yang lebih tua menjadi mentor anak yatim itu, mengajarinya dalam bahasa Latin, Yunani dan agama . Bersama-sama mereka akan menempuh perjalanan tujuh mil dari Scrooby ke Babworth untuk mendengar Richard Clyfton mengkhotbahkan gagasannya yang menghasut — bagaimana setiap orang, bukan hanya pendeta, memiliki hak untuk membahas dan menafsirkan Alkitab; bagaimana umat paroki harus mengambil bagian aktif dalam pelayanan; bagaimana seseorang dapat berangkat dari Buku Doa Umum yang resmi dan berbicara langsung kepada Tuhan.
Di masa-masa yang lebih tenang, serangan terhadap konvensi ini mungkin berlalu dengan sedikit pemberitahuan. Tapi ini adalah hari-hari yang tegang di Inggris. James I (James VI sebagai Raja Skotlandia) naik takhta pada 1603. Dua tahun kemudian, puluhan tahun manuver dan subversi Katolik memuncak di Gunpowder Plot, ketika tentara bayaran Guy Fawkes dan sekelompok konspirator Katolik nyaris saja meledak. Parlemen dan dengan mereka raja Protestan.
Terhadap kekacauan ini, kaum Separatis diawasi dengan kecurigaan dan banyak lagi. Apa pun yang menampar subversi, baik Katolik atau Protestan, memancing kemarahan negara. "Tidak ada uskup, tidak ada raja!" Gemuruh raja yang baru dimahkotai, membuatnya jelas bahwa setiap tantangan untuk hierarki gereja juga merupakan tantangan bagi Mahkota dan, dengan implikasi, seluruh tatanan sosial. "Aku akan membuat mereka menyesuaikan diri, " James memberitakan melawan para pembangkang, "atau aku akan mengusir mereka keluar dari tanah atau melakukan yang lebih buruk."
Dia bersungguh-sungguh. Pada 1604, Gereja memperkenalkan 141 kanon yang menegakkan semacam tes spiritual yang bertujuan untuk membasmi yang tidak sesuai. Di antara hal-hal lain, kanon menyatakan bahwa siapa pun yang menolak praktik-praktik gereja mapan mengucilkan diri mereka sendiri dan bahwa semua pendeta harus menerima dan secara terbuka mengakui supremasi kerajaan dan otoritas Buku Doa. Itu juga menegaskan kembali penggunaan jubah gereja dan tanda salib dalam baptisan. Sembilan puluh pendeta yang menolak memeluk kanon baru dikeluarkan dari Gereja Inggris. Di antara mereka adalah Richard Clyfton, dari All Saints at Babworth.
Brewster dan teman-teman Separatisnya sekarang tahu betapa berbahayanya beribadah di depan umum; sejak saat itu, mereka hanya akan mengadakan layanan rahasia di rumah-rumah pribadi, seperti kediaman Brewster, Scrooby Manor. Koneksinya membantu mencegah penangkapan langsungnya. Brewster dan calon Peziarah lainnya juga akan bertemu diam-diam dengan jemaat Separatis kedua pada hari Minggu di Old Hall, struktur kayu hitam-putih di Gainsborough. Di sini di bawah langit-langit yang dipahat dengan tangan, mereka akan mendengarkan seorang pengkhotbah Separatis, John Smyth, yang, seperti Richard Clyfton sebelum dia, berpendapat bahwa jemaat harus diizinkan untuk memilih dan menahbiskan klerus dan ibadat mereka sendiri tidak boleh terbatas hanya pada bentuk yang ditentukan yang dikenai sanksi. oleh Gereja Inggris.
"Itu adalah budaya yang sangat tertutup, " kata Sue Allan, penulis Mayflower Maid, sebuah novel tentang seorang gadis lokal yang mengikuti Pilgrim ke Amerika. Allan menuntunku ke atas ke atap menara, tempat seluruh kota terbentang di kaki kami. "Semua orang harus pergi ke Gereja Inggris, " katanya. "Tercatat jika kamu tidak melakukannya. Jadi apa yang mereka lakukan di sini benar-benar ilegal. Mereka mengadakan dinas mereka sendiri. Mereka sedang membahas Alkitab, tidak, tidak. Tapi mereka berani berdiri dan dihitung. . "
Namun, pada 1607, menjadi jelas bahwa sidang-sidang klandestin ini harus meninggalkan negara itu jika mereka ingin bertahan hidup. Kaum Separatis mulai merencanakan pelarian ke Belanda, sebuah negara yang dikenal Brewster sejak masa mudanya, yang lebih santai. Karena kepercayaannya, William Brewster dipanggil untuk hadir di hadapan pengadilan gerejawi setempat pada akhir tahun itu karena "tidak taat dalam urusan Agama." Dia didenda £ 20, setara dengan $ 5.000 hari ini. Brewster tidak muncul di pengadilan atau membayar denda.
Tetapi berimigrasi ke Amsterdam tidak begitu mudah: di bawah undang-undang yang disahkan pada masa pemerintahan Richard II, tidak ada yang bisa meninggalkan Inggris tanpa lisensi, sesuatu yang dilakukan Brewster, Bradford, dan banyak separatis lainnya tahu mereka tidak akan pernah diberikan. Jadi mereka mencoba menyelinap ke luar negeri tanpa diketahui.
Mereka telah mengatur agar sebuah kapal bertemu dengan mereka di Scotia Creek, di mana airnya yang cokelat berlumpur mengalir ke Laut Utara, tetapi sang kapten mengkhianati mereka kepada pihak berwenang, yang menepuk mereka dengan setrika. Mereka dibawa kembali ke Boston dengan perahu kecil terbuka. Dalam perjalanan, para petugas penangkap ranjau setempat, seperti yang diketahui polisi, "merampok dan menggeledah mereka, mencari-cari baju mereka untuk mencari uang, bahkan para wanita lebih jauh dari sekadar menjadi kerendahan hati, " kenang William Bradford. Menurut Bradford, mereka dibundel ke pusat kota di mana mereka dijadikan "tontonan dan keajaiban bagi orang banyak yang datang berbondong-bondong di semua sisi untuk melihat mereka." Pada saat ini, mereka telah dibebaskan dari hampir semua harta milik mereka: buku, pakaian, dan uang.
Setelah penangkapan mereka, calon pelarian dibawa ke hadapan hakim. Legenda mengatakan bahwa mereka ditahan di sel-sel di Guildhall Boston, sebuah bangunan abad ke-14 di dekat pelabuhan. Sel-sel masih ada di sini: claustrophobic, struktur seperti sangkar dengan jeruji besi yang berat. Turis Amerika, saya diberitahu, suka duduk di dalam mereka dan membayangkan leluhur mereka dipenjara sebagai martir. Tetapi sejarawan Malcolm Dolby meragukan kisah itu. "Tiga sel di Guildhall terlalu kecil — panjangnya hanya enam kaki dan selebar lima kaki. Jadi, Anda tidak membicarakan apa pun selain sel satu-orang. Jika mereka ditahan di bawah jenis penangkapan apa pun, itu pasti tahanan rumah melawan ikatan, atau sesuatu yang bersifat itu, "ia menjelaskan. "Ada ilustrasi indah tentang polisi Boston yang mendorong orang-orang ini ke dalam sel! Tapi kurasa itu tidak terjadi."
Namun, Bradford menggambarkan bahwa setelah "satu bulan penjara, " sebagian besar sidang dibebaskan dengan jaminan dan diizinkan kembali ke rumah mereka. Beberapa keluarga tidak punya tempat untuk pergi. Untuk mengantisipasi penerbangan mereka ke Belanda, mereka telah menyerahkan rumah mereka dan menjual barang-barang duniawi mereka dan sekarang bergantung pada teman atau tetangga untuk amal. Beberapa bergabung kembali dengan kehidupan desa.
Jika Brewster melanjutkan cara-cara pemberontakannya, ia menghadapi hukuman penjara, dan mungkin juga disiksa, seperti halnya rekan-rekan Separatisnya. Jadi pada musim semi 1608, mereka mengorganisasikan upaya kedua untuk melarikan diri dari negara itu, kali ini dari Killingholme Creek, sekitar 60 mil di atas pantai Lincolnshire dari lokasi yang pertama, gagal lolos. Para wanita dan anak-anak bepergian secara terpisah dengan perahu dari Scrooby menyusuri Sungai Trent ke muara atas Sungai Humber. Brewster dan para anggota sidang pria lainnya mengadakan perjalanan darat.
Mereka akan bertemu di Killingholme Creek, tempat kapal Belanda, yang dikontrakkan keluar dari Hull, akan menunggu. Ada yang salah lagi. Perempuan dan anak-anak tiba sehari lebih awal. Lautnya kasar, dan ketika beberapa dari mereka mabuk laut, mereka berlindung di sungai terdekat. Ketika air pasang keluar, perahu-perahu mereka direbut oleh lumpur. Pada saat kapal Belanda tiba keesokan paginya, para wanita dan anak-anak terdampar tinggi dan kering, sementara para pria, yang telah tiba dengan berjalan kaki, berjalan dengan cemas ke atas dan ke bawah pantai menunggu mereka. Kapten Belanda mengirim salah satu kapalnya ke darat untuk mengumpulkan beberapa lelaki, yang berhasil kembali ke kapal utama. Kapal itu dikirim untuk mengambil penumpang lain ketika, William Bradford mengenang, "sebuah perusahaan besar, baik kuda dan kaki, dengan tagihan dan senjata dan senjata lainnya, " muncul di pantai, berniat menangkap para calon yang akan berangkat. Dalam kebingungan yang terjadi kemudian, kapten Belanda menimbang jangkar dan berlayar dengan kelompok Separatis pertama. Perjalanan dari Inggris ke Amsterdam biasanya memakan waktu beberapa hari — tetapi nasib buruk semakin menumpuk. Kapal, terjebak dalam badai kekuatan badai, hampir meledak ke Norwegia. Setelah 14 hari, para emigran akhirnya mendarat di Belanda. Kembali di Killingholme Creek, sebagian besar pria yang tertinggal telah berhasil melarikan diri. Para wanita dan anak-anak ditangkap untuk diinterogasi, tetapi tidak ada polisi yang ingin menjebloskan mereka ke penjara. Mereka tidak melakukan kejahatan selain ingin bersama suami dan ayah mereka. Sebagian besar sudah menyerahkan rumah mereka. Pihak berwenang, takut reaksi publik, diam-diam membiarkan keluarga pergi. Brewster dan John Robinson, anggota terkemuka sidang yang lain, yang kemudian menjadi menteri mereka, tetap tinggal untuk memastikan keluarga-keluarga dirawat sampai mereka dapat dipersatukan kembali di Amsterdam.
Selama beberapa bulan berikutnya, Brewster, Robinson, dan lainnya melarikan diri melintasi Laut Utara dalam kelompok-kelompok kecil untuk menghindari pemberitahuan yang menarik. Setelah menetap di Amsterdam, mereka berteman dengan kelompok Separatis Inggris lainnya yang disebut Brethren Kuno. Jemaat Protestan yang beranggotakan 300 orang ini dipimpin oleh Francis Johnson, seorang menteri penghasut api yang telah menjadi sezaman dengan Brewster's di Cambridge. Dia dan anggota Brethren Kuno lainnya telah menghabiskan waktu di sel penyiksaan London.
Meskipun Brewster dan sekitar 100 jemaatnya mulai beribadah bersama para Pemimpin Kuno, para pendatang baru yang saleh itu segera terlibat dalam pertikaian teologis dan pergi, kata Bradford, sebelum "nyala pertengkaran" menelan mereka. Setelah kurang dari satu tahun di Amsterdam, kawanan Brewster yang putus asa mengambil dan pindah lagi, kali ini untuk menetap di kota Leiden, dekat gereja megah yang dikenal sebagai Pieterskerk (St. Peter's). Ini adalah selama masa keemasan Belanda, periode ketika pelukis seperti Rembrandt dan Vermeer akan merayakan dunia fisik dalam semua keindahan sensualnya. Brewster, oleh karena itu, memiliki akun Bradford "menderita banyak kesulitan .... Tapi dia pernah menanggung kondisinya dengan banyak keceriaan dan kepuasan." Keluarga Brewster menetap di Stincksteeg, atau Stink Alley, sebuah gang sempit di belakang tempat para penghunus diusir. Sidang mengambil pekerjaan apa pun yang dapat mereka temukan, menurut ingatan William Bradford tentang periode itu. Ia bekerja sebagai pembuat fustian (korduroi). Putra Brewster yang berusia 16 tahun, Jonathan, menjadi pembuat pita. Yang lain bekerja sebagai asisten pembuat bir, pembuat pipa tembakau, pembuat kartu wol, pembuat jam tangan atau tukang sepatu. Brewster mengajar bahasa Inggris. Di Leiden, pekerjaan bergaji rendah jarang, bahasanya sulit dan standar hidup rendah untuk imigran Inggris. Perumahan buruk, angka kematian bayi tinggi.
Setelah dua tahun kelompok itu mengumpulkan uang untuk membeli rumah yang cukup luas untuk mengakomodasi pertemuan mereka dan keluarga Robinson. Dikenal sebagai Tutup Hijau, rumah itu berada di bawah bayang-bayang Pieterskerk. Di tempat besar di belakang rumah, selusin keluarga Separatis menempati pondok-pondok satu kamar. Pada hari Minggu, jemaat berkumpul di ruang pertemuan dan beribadah bersama selama dua layanan empat jam, para pria duduk di satu sisi gereja, para wanita di sisi lain. Kehadiran adalah wajib, seperti halnya kebaktian di Gereja Inggris.
Tidak jauh dari Pieterskerk, saya menemukan William Brewstersteeg, atau William Brewster Alley, tempat reformis pemberontak mengawasi sebuah perusahaan percetakan generasi selanjutnya akan memanggil Pilgrim Press. Alasan utamanya adalah untuk menghasilkan pendapatan, sebagian besar dengan mencetak risalah agama, tetapi Pilgrim Press juga mencetak pamflet subversif yang mengemukakan kepercayaan Separatis. Ini dibawa ke Inggris di dasar palsu dari tong anggur Prancis atau, seperti yang dilaporkan duta besar Inggris untuk Belanda, "dibuang dengan licik di kerajaan Yang Mulia." Membantu dengan pencetakan adalah Edward Winslow, digambarkan oleh seorang kontemporer sebagai jenius yang kemudian memainkan peran penting dalam Plymouth Colony. Dia sudah menjadi pencetak yang berpengalaman di Inggris ketika, pada usia 22, dia bergabung dengan Brewster untuk mengeluarkan bahan-bahan radang.
The Pilgrim Press menarik kemarahan pihak berwenang pada tahun 1618, ketika sebuah pamflet tanpa izin yang disebut Majelis Perth muncul di Inggris, menyerang Raja James I dan para uskupnya karena mengganggu Gereja Presbyterian di Skotlandia. Raja memerintahkan duta besarnya di Belanda untuk membawa Brewster ke pengadilan karena "fitnahnya yang kejam dan menghasut, " tetapi otoritas Belanda menolak untuk menangkapnya. Bagi kaum Separatis, sudah waktunya untuk pindah lagi — tidak hanya untuk menghindari penangkapan. Mereka juga khawatir tentang perang antara Belanda dan Spanyol, yang mungkin akan membawa mereka di bawah kekuasaan Katolik jika Spanyol menang. Dan mereka mundur pada nilai-nilai permisif di Belanda, yang kemudian, ingat Bradford, mendorong "kebodohan pemuda di negara itu." "Godaan berlipat ganda di tempat itu, " ia khawatirkan, sedang menarik pemuda-pemudi jemaat "ke dalam kursus yang boros dan berbahaya, melepaskan tali kekang dari leher mereka dan meninggalkan orangtua mereka."
Sekitar waktu ini, 1619, Brewster menghilang sebentar dari catatan sejarah. Usianya sekitar 53 tahun. Beberapa laporan menunjukkan bahwa dia mungkin telah kembali ke Inggris, dari semua tempat, di sana untuk tinggal di bawah tanah dan untuk mengatur pelarian besar terakhirnya, di sebuah kapal bernama Mayflower . Ada spekulasi bahwa ia hidup dengan nama samaran di distrik Aldgate, London, pada saat itu merupakan pusat bagi orang-orang yang tidak sesuai dengan agama. Ketika Mayflower akhirnya berlayar ke Dunia Baru pada tahun 1620, Brewster naik, setelah lolos dari pemberitahuan pihak berwenang.
Tetapi seperti upaya mereka melarikan diri dari Inggris pada 1607 dan 1608, kepergian Leiden ke Amerika 12 tahun kemudian penuh dengan kesulitan. Sebenarnya, itu hampir tidak terjadi. Pada bulan Juli, para Pilgrim meninggalkan Leiden, berlayar dari Belanda di Speedwell, sebuah kapal yang ditunggangi gemuk. Mereka mendarat dengan tenang di Southampton di pantai selatan Inggris. Di sana mereka mengumpulkan persediaan dan melanjutkan ke Plymouth sebelum berlayar ke Amerika di Speedwell 60 ton dan Mayflower 180 ton, kapal perdagangan anggur yang dikonversi, dipilih karena kemantapan dan kapasitas muatannya. Tetapi setelah "mereka tidak pergi jauh, " menurut Bradford, Speedwell yang lebih kecil, meskipun baru-baru ini dipasang kembali untuk perjalanan laut yang panjang, melompat beberapa kebocoran dan tertatih-tatih ke pelabuhan di Dartmouth, Inggris, ditemani oleh Mayflower . Lebih banyak perbaikan dilakukan, dan keduanya dilakukan lagi menjelang akhir Agustus. Tiga ratus mil di laut, Speedwell mulai bocor lagi. Kedua kapal dimasukkan ke Plymouth — di mana sekitar 20 dari 120 calon Kolonis, berkecil hati oleh prolog yang disilangkan bintang ini dalam petualangan mereka, kembali ke Leiden atau memutuskan untuk pergi ke London. Sejumlah kecil dipindahkan ke Mayflower, yang akhirnya mengangkat berlayar ke Amerika dengan sekitar setengah dari 102 penumpang dari gereja Leiden pada 6 September.
Dalam perjalanan mereka yang sulit, dua bulan, kapal setinggi 90 kaki itu hancur diterjang badai. Seorang laki-laki, tersapu ke laut, memegangi sebuah tali bendera sampai dia diselamatkan. Lain meninggal karena "penyakit yang menyedihkan, di mana ia meninggal dengan putus asa, " menurut William Bradford. Akhirnya, pada 9 November 1620, Mayflower melihat ketinggian tinggi dari apa yang sekarang dikenal sebagai Cape Cod. Setelah melakukan perjalanan di sepanjang pantai yang diidentifikasi oleh peta mereka sebagai New England selama dua hari, mereka membuang sauh di lokasi Pelabuhan Provincetown di Massachusetts hari ini. Berlabuh di lepas pantai di sana pada 11 November, sekelompok 41 penumpang — hanya orang-orang itu — menandatangani dokumen yang mereka sebut Mayflower Compact, yang membentuk koloni yang terdiri dari "Politik Tubuh Sipil" dengan undang-undang yang adil dan setara untuk kebaikan masyarakat. Perjanjian persetujuan antara warga dan pemimpin ini menjadi dasar bagi pemerintah Koloni Plymouth. John Quincy Adams memandang perjanjian itu sebagai asal mula demokrasi di Amerika.
Di antara para penumpang yang akan naik ke darat untuk menemukan koloni di Plymouth adalah beberapa pahlawan Amerika pertama — seperti trio yang diabadikan oleh Longfellow dalam "The Pacaran Miles Standish": John Alden, Priscilla Mullins and Standish, seorang anak berusia 36 tahun. Prajurit — juga penjahat Eropa pertama di koloni itu, John Billington, yang digantung karena pembunuhan di New England pada tahun 1630. Dua anjing yang bahagia, seekor anjing jalang dan seekor anjing Spanyol milik John Goodman, juga pergi ke darat.
Itu adalah awal bab lain yang tidak pasti dari kisah Pilgrim. Dengan musim dingin, mereka harus membangun rumah dan menemukan sumber makanan, sambil menegosiasikan aliansi politik bergeser dari tetangga asli Amerika. Bersama mereka, para peziarah merayakan festival panen pada tahun 1621 — yang sering kita sebut Thanksgiving pertama.
Mungkin para peziarah selamat dari perjalanan panjang dari Inggris ke Belanda ke Amerika karena kekeraskepalaan mereka dan keyakinan mereka bahwa mereka telah dipilih oleh Tuhan. Pada saat William Brewster meninggal pada tahun 1644, pada usia 77 tahun, di tanah pertanian seluas 111 acre di Nook, di Duxbury, masyarakat yang didorong oleh Alkitab yang ia bantu ciptakan di Plymouth Colony dapat menjadi tangguh bagi anggota masyarakat yang bertingkah buruk. Cambuk itu digunakan untuk mencegah seks dan perzinaan sebelum nikah. Pelanggaran seksual lainnya dapat dihukum dengan digantung atau dibuang. Tetapi orang-orang Amerika awal ini juga membawa banyak sifat baik — kejujuran, integritas, industri, kejujuran, kesetiaan, kedermawanan, kemandirian yang luar biasa, dan ketidakpercayaan akan sifat-sifat mencolok — atribut yang bertahan selama beberapa generasi.
Banyak keturunan Mayflower akan dilupakan oleh sejarah, tetapi lebih dari beberapa keturunan akan menonjol dalam budaya dan politik Amerika — di antaranya adalah Ulysses S. Grant, James A. Garfield, Franklin D. Roosevelt, Orson Welles, Marilyn Monroe, Hugh Hefner dan George W. Bush.
Simon Worrall , yang tinggal di Herefordshire, Inggris, menulis tentang kriket dalam Smithsonian edisi Oktober .
