Setelah kematian ayahnya pada tahun 1562, Basilius Amerbach mewarisi koleksi keingintahuan eklektik. Penatua Amerbach, seorang cendekiawan Swiss bernama Bonifacius, telah memperoleh koleksi lukisan, ukiran, koin, dan berbagai barang antik selama kariernya — di antara klaim ketenaran lainnya, Bonifacius adalah seorang teman dan pelindung potretwan Hans Holbein the Younger. pewaris filsuf humanis Kristen Erasmus.
Basilius segera memperluas koleksi Amerbach, melacak ukiran gading, lukisan dan gambar Holbein tambahan, dan hampir 4.000 koin dan exonumia. Tetapi setelah dia meninggal pada 1591, dia tidak meninggalkan pewaris laki-laki untuk mewarisi koleksi yang mengesankan. Selama tujuh dasawarsa berikutnya, koleksi tersebut memantul hingga akhirnya mendarat di Universitas Basel pada tahun 1661. Sepuluh tahun kemudian, koleksi ini ditampilkan dalam iterasi pertama dari apa yang sekarang menjadi Kunstmuseum Basel.
Saat ini, University of Basel mempertahankan kepemilikan berbagai macam harta Amerbach, termasuk papirus misterius yang telah lama membingungkan para peneliti. Dokumen, salah satu dari dua koleksi Amerbach, menampilkan penulisan cermin di kedua sisi, menjadikannya sebagian besar tidak terbaca. Namun, menurut sebuah pernyataan yang dirilis pada hari Kamis, para peneliti akhirnya memecahkan kode papirus tunggal.
“Kita sekarang dapat mengatakan bahwa itu adalah teks medis dari jaman dahulu yang menggambarkan fenomena 'histeris apnea, '” Sabine Huebner, seorang profesor sejarah kuno, menjelaskan dalam pernyataan itu. "Karena itu, kami berasumsi bahwa itu adalah teks dari dokter [Yunani] Galen, atau komentar yang tidak diketahui tentang karyanya."
Huebner dan timnya tiba pada kesimpulan mereka setelah mempelajari gambar ultraviolet dan inframerah papirus. Pemindaian menunjukkan dokumen itu sebenarnya terdiri dari beberapa lembar papirus yang telah direkatkan bersama, mungkin untuk digunakan sebagai penjilid buku dalam bentuk umum “daur ulang” abad pertengahan. Setelah pemulih spesialis papirus memisahkan lembaran-lembaran itu, para peneliti dapat menguraikannya. isi.
Tim Basel menghubungkan papirusnya dengan Galen dengan menggambar paralelnya dengan papirus Ravenna, sekelompok dokumen penting yang mencakup banyak manuskrip kuno dokter. Menurut siaran pers, para peneliti sekarang percaya papirus Amerbach kedua dicuri dari koleksi Ravenna dan diperdagangkan di antara para kolektor seni.
Dalam sebuah makalah 2012 tentang histeria wanita — sebagai alternatif digambarkan dengan menampilkan emosi dan gangguan berlebihan mulai dari "kecemasan, rasa sesak napas, tremor, kadang-kadang bahkan kejang-kejang dan kelumpuhan" - sebuah tim peneliti dari University of Cagliari menulis bahwa Galen, yang ke-2 - dokter Yunani abad yang berpraktik di Roma, menganut pandangan yang serupa dengan pandangan orang-orang Hippocrates. Rekan Yunani itu, yang hidup pada abad ke-5 SM dan secara luas dianggap sebagai bapak kedokteran, adalah orang pertama yang membuat koin istilah "histeria."
Menurut cendekiawan feminis dan ahli neurofisiologi, Ruth Beier, Hippocrates percaya bahwa histeria dipicu oleh gerakan "'rahim pengembara, ' rahim yang telah menjadi terlalu kering, biasanya karena kurangnya koitus." ... Rahim yang tidak bahagia seperti itu menabrak perut, mencari kelembapan dan, ketika mengenai hati, dapat menyebabkan mati lemas secara tiba-tiba, "Beier menulis, mencatat bahwa" rahimnya dikenal, cukup wajar, sebagai apnea histeris. "
Dalam tulisannya, Galen menggemakan Hippocrates, berkomentar bahwa ia telah “memeriksa banyak wanita histeris, beberapa wanita yang luar biasa, dengan serangan kecemasan. ... Penyakit ini memanifestasikan dirinya dengan gejala yang berbeda, tetapi selalu mengacu pada rahim. ”Usulan penyembuhannya untuk histeria: pembersihan, pemberian berbagai ramuan, perkawinan atau represi rangsangan yang cenderung“ menggairahkan ”wanita muda.
Ke depan, Huebner dan rekan-rekannya berencana mendigitalkan seluruh koleksi papirus universitas, yang terdiri dari 65 dokumen yang berasal dari periode Ptolemeus dan Romawi.
"Papirus semuanya adalah bagian dari konteks yang lebih besar, " kata Huebner dalam pernyataannya. “Orang-orang yang disebutkan dalam teks papirus Basel dapat muncul lagi di papirus lain, yang ditampung misalnya di Strasbourg, London, Berlin atau lokasi lainnya. Ini adalah peluang digital yang memungkinkan kita untuk menyatukan potongan-potongan mosaik ini lagi untuk membentuk gambar yang lebih besar. "
