Pada bulan Maret 2016, Ghetto Yahudi di Venesia akan merayakan hari jadinya yang ke-500 dengan pameran, ceramah, dan produksi pertama Merchant of Venice Shakespeare di alun-alun utama Ghetto. Shaul Bassi, seorang sarjana dan penulis Yahudi Venesia, adalah salah satu kekuatan pendorong di belakang VeniceGhetto500 , sebuah proyek bersama antara komunitas Yahudi dan kota Venesia. Berbicara dari pulau Kreta, ia menjelaskan bagaimana "pencakar langit" pertama di dunia dibangun di Ghetto; bagaimana seorang penyair muda Yahudi memimpin salah satu salon sastra pertama; dan mengapa ia memimpikan masa depan multikultural yang akan mengembalikan Ghetto ke jantung kehidupan Venesia lagi.
Beli Venice Quarterly dari Smithsonian Journeys Travel Quarterly
Temukan Venesia yang baru, dari sejarahnya yang kaya dan banyak keanehan budaya hingga kebiasaan dan perjalanannya yang menyenangkan saat ini.
MembeliGhetto Yahudi Venesia adalah salah satu yang pertama di dunia. Ceritakan tentang sejarahnya dan bagaimana geografi kota membentuk arsitekturnya.
Ghetto Yahudi pertama di Frankfurt, Jerman. Tapi Ghetto Venesia begitu unik dalam bentuk urbannya sehingga menjadi model untuk semua tempat tinggal Yahudi berikutnya. Kata "ghetto" sebenarnya berasal di Venesia, dari pengecoran tembaga yang ada di sini sebelum kedatangan orang Yahudi, yang dikenal sebagai ghèto.
Orang-orang Yahudi telah bekerja di kota selama berabad-abad, tetapi itu adalah pertama kalinya mereka diizinkan memiliki tempat tinggal sendiri. Menurut standar waktu itu, itu adalah konsesi yang kuat dan dinegosiasikan oleh orang Yahudi sendiri. Setelah perdebatan sengit, pada 29 Maret, Senat menyatakan daerah ini sebagai situs Ghetto. Keputusan itu tidak ada hubungannya dengan gagasan toleransi modern. Sampai saat itu, pedagang individu [Yahudi] diizinkan beroperasi di kota, tetapi mereka tidak dapat memiliki tempat tinggal permanen di sana. Tetapi dengan ghettoisasi mereka, Venesia secara bersamaan memasukkan dan mengeluarkan orang-orang Yahudi. Untuk membedakan mereka dari orang-orang Kristen, mereka harus memakai lambang tertentu, biasanya topi kuning atau lencana kuning, dengan pengecualian adalah dokter Yahudi, yang banyak diminati dan diizinkan memakai topi hitam. Pada malam hari gerbang Ghetto ditutup, jadi itu akan menjadi semacam penjara. Tetapi orang-orang Yahudi merasa cukup stabil sehingga, 12 tahun setelah keberadaan tempat itu, mereka mulai membangun sinagoge dan jemaat mereka. Daerah itu sangat kecil, sehingga ketika komunitas mulai tumbuh, satu-satunya ruang adalah ke atas. Anda bisa menyebutnya kota vertikal pertama di dunia.
Orang-orang Yahudi yang menetap di Ghetto datang dari seluruh Eropa: Jerman, Italia, Spanyol, Portugal. Jadi itu menjadi komunitas yang sangat kosmopolitan. Perpaduan itu, dan interaksi dengan komunitas dan intelektual lain di Venesia, menjadikan Ghetto sebagai pusat budaya. Hampir sepertiga dari semua buku Ibrani yang dicetak di Eropa sebelum 1650 dibuat di Venesia.
Ceritakan tentang penyair Sara Copio Sullam dan peran yang dimainkan Ghetto di Venesia dalam sastra Eropa.
Sara Copio Sullam adalah putri seorang pedagang Sephardic yang kaya. Pada usia yang sangat muda, ia menjadi seorang penyair yang diterbitkan. Dia juga memulai sebuah salon sastra, di mana dia menjadi tuan rumah bagi umat Kristen dan Yahudi. Wanita luar biasa ini kemudian dibungkam dengan cara yang paling mengerikan: Dia dituduh menyangkal keabadian jiwa, yang merupakan pandangan sesat bagi orang Yahudi dan Kristen. Satu buku terbitan yang kami miliki adalah manifesto di mana ia menyangkal tuduhan ini. Dia memiliki kehidupan yang sangat menyedihkan. Dia dirampok oleh para pelayannya dan dipinggirkan secara sosial. Dia ratusan tahun lebih awal dari waktunya. Jadi salah satu hal yang kami lakukan tahun depan adalah merayakan prestasinya dengan mengundang penyair untuk merespons kehidupan dan karyanya.
Kita tidak bisa bicara tentang Venesia dan sejarah Yahudi tanpa menyebut nama Shylock. Apa rencana pementasan The Merchant of Venice di Ghetto tahun depan?
Kami sedang berusaha untuk mengembalikan Shylock dengan mengatur kinerja The Merchant of Venice yang pertama di Ghetto tahun depan. Shylock adalah orang Yahudi Venesia yang paling terkenal. Tapi dia tidak pernah ada. Dia adalah sejenis hantu yang menghantui tempat itu. Jadi kami mencoba mengeksplorasi mitos Shylock dan realitas Ghetto. Saya tidak berpikir bahwa Shakespeare pernah mengunjungi Venesia atau Ghetto sebelum penerbitan drama di Quarto Pertama, pada tahun 1600. Tetapi berita tentang tempat itu pasti telah sampai kepadanya. Hubungan antara Shylock dan karakter lain jelas didasarkan pada pemahaman yang sangat intim tentang konfigurasi sosial baru yang dibuat oleh Ghetto.
Sebagai kota pedagang dan pembuat kesepakatan, apakah Venesia lebih tidak bermusuhan, kurang anti-Semit terhadap peminjaman uang Yahudi daripada kota-kota Eropa lainnya?
Fakta bahwa Venesia menerima orang-orang Yahudi, bahkan jika dengan ghettoisasi mereka, membuatnya, menurut definisi, lebih terbuka dan kurang anti-Semit daripada banyak negara lain. Inggris, misalnya, tidak akan mengizinkan orang Yahudi di wilayahnya pada saat itu. Venesia memiliki pendekatan yang sangat pragmatis yang memungkinkannya berkembang dengan menerima, dalam batas-batas tertentu, pedagang dari seluruh dunia, bahkan termasuk orang Turki dari Kekaisaran Ottoman, yang merupakan musuh Venesia. Ini akhirnya menciptakan saling pengertian dan toleransi. Dalam hal itu, Venesia adalah kota multietnis di depan London dan banyak lainnya.
Sarjana sastra Shaul Bassi memimpin rencana ambisius untuk memulihkan kehidupan budaya yang semarak di jalan-jalan dan kanal Ghetto di luar perenungan yang tenang yang ditemukan di depan peringatan Holocaust. (Ziyah Gafić) 
Selama Perang Dunia II, sekitar 250 orang Yahudi Venesia dideportasi ke kamp kematian. Pada tahun 1979, pematung Lituania-Yahudi Arbit Blatas memasang tujuh relief di Ghetto untuk mengenang orang-orang yang dideportasi. (© Sarah Quill, Bridgeman) 
Meskipun aturan ketat diberlakukan oleh Dewan Kota, Ghetto menjadi pusat kegiatan budaya pada abad ke-17. Dari sekitar 4.000 buku berbahasa Ibrani yang dicetak di Eropa hingga tahun 1650, hampir sepertiga dicetak di Venesia. (Ziyah Gafić) 
Pada 1434, sebuah pengecoran yang disebut ghèto menjadi terlalu kecil untuk tuntutan militer Republik Venetian dan diubah menjadi area perumahan, memperoleh nama Ghèto Novo. (Gambar Bridgeman) 
Sekitar 1600 The Merchant of Venice karya Shakespeare diterbitkan. Tidak ada catatan dari Bard yang mengunjungi kota. (© Tarker, Bridgeman) 
Bocah Yahudi Lubavitch tidur siang di jendela toko Ghetto. Sekte Hasid ini tiba 25 tahun yang lalu dan melakukan pekerjaan misionaris. (Ziyah Gafić) Salah satu deskripsi paling menarik dari Ghetto adalah oleh pengembara Amerika abad ke-19 William Dean Howells. Cahaya apa yang dicurahkannya pada perubahan wajah Ghetto dan persepsi non-Yahudi?
Pelancong Inggris pertama ke Venesia pada abad ke-17 berkunjung ke Ghetto. Tetapi ketika tur besar menjadi populer, pada akhir abad ke-18, Ghetto benar-benar menghilang dari pandangan. Penulis terkenal, seperti Henry James atau John Ruskin, bahkan tidak menyebutkannya. Satu-satunya pengecualian adalah Howells, yang menulis tentang Ghetto dalam bukunya Venetian Life. Dia datang ke sini ketika Ghetto sudah dibongkar. Napoleon telah membakar gerbang; orang-orang Yahudi telah dibebaskan. Orang-orang Yahudi yang lebih makmur tidak sabar untuk pergi dari Ghetto dan membeli palazzi yang ditinggalkan yang tidak mampu lagi dibayar oleh aristokrasi Venesia. Orang-orang yang tersisa adalah orang-orang Yahudi kelas pekerja yang miskin. Jadi tempat yang dilihat Howells sama sekali tidak menarik.
Bagaimana Holocaust memengaruhi Ghetto — dan identitas populasi Yahudi Italia?
Ketika orang-orang mengunjungi Ghetto hari ini, mereka melihat dua peringatan Holocaust. Beberapa orang bahkan berpikir Ghetto diciptakan selama Perang Dunia Kedua! Holocaust memang memiliki dampak besar pada populasi Yahudi. Tidak seperti di tempat lain, orang-orang Yahudi di Italia merasa benar-benar terintegrasi ke dalam tatanan masyarakat Italia. Pada tahun 1938, ketika Partai Fasis, yang bahkan beberapa dari mereka bergabung, menyatakan mereka ras yang berbeda, mereka hancur. Pada tahun 1943, kaum Fasis dan Nazi mulai mengumpulkan dan mendeportasi orang-orang Yahudi. Tetapi orang-orang yang mereka temukan adalah orang-orang yang sangat tua, sakit, atau sangat miskin yahudi yang tidak memiliki cara untuk melarikan diri. Hampir 250 orang dideportasi ke Auschwitz. Delapan dari mereka kembali.
Saat ini Ghetto adalah situs wisata yang populer. Tetapi, seperti yang Anda katakan, "keberhasilannya berbanding terbalik dengan ... penurunan komunitas Yahudi." Jelaskan paradoks ini.
Venesia tidak pernah memiliki begitu banyak turis dan sedikit sekali penduduk. Dalam 30 tahun terakhir, monopoli pariwisata massal sebagai kekuatan ekonomi utama di kota itu telah mendorong keluar setengah populasi. Dalam pengertian itu orang-orang Yahudi tidak berbeda dari yang lain. Saat ini Ghetto adalah salah satu tujuan wisata paling populer, dengan hampir seratus ribu penerimaan ke sinagoge dan Museum Yahudi per tahun. Tapi komunitaslah yang menjadikan Ghetto ruang hidup, bukan ruang mati. Kurang dari 500 orang benar-benar tinggal di sini, termasuk Lubavitchers ultra-Ortodoks. Mereka memasarkan diri mereka sebagai orang Yahudi asli Venesia. Tetapi mereka baru tiba 25 tahun yang lalu. Sebagian besar dari Brooklyn! [Tertawa]
Anda berada di pusat perayaan ulang tahun Ghetto ke-500, yang akan berlangsung tahun depan. Beri kami pratinjau diam-diam.
Akan ada acara sepanjang tahun, dimulai dengan upacara pembukaan pada tanggal 29 Maret 2016, di Gedung Opera Teatro La Fenice yang terkenal. Dari April hingga November, akan ada konser dan ceramah, dan dari Juni pameran sejarah utama di Istana Doges: "Venesia, Yahudi dan Eropa: 1516-2016." Kemudian, pada 26 Juli, kita akan memiliki pemutaran perdana The Merchant of Venice, sebuah produksi berbahasa Inggris dengan para pemain internasional — sebuah eksperimen yang benar-benar menarik dengan pertunjukan yang dilakukan bukan di teater tetapi di alun-alun utama Ghetto itu sendiri.
Anda menulis bahwa "daripada pariwisata massal yang bermandikan fantasi melankolis dari orang Yahudi yang mati, saya memimpikan lalu lintas budaya baru." Apa visi Anda untuk masa depan Ghetto Venesia?
"Ghetto" adalah kata dengan konotasi yang sangat negatif. Ada risiko bahwa pengunjung Yahudi akan melihatnya terutama sebagai contoh dari salah satu dari banyak tempat di Eropa di mana peradaban Yahudi hampir musnah. Saya mungkin terdengar kasar, tetapi bisa dikatakan bahwa orang-orang menyukai orang-orang Yahudi ketika mereka mati, tetapi tidak ketika mereka hidup. Penangkal, menurut pendapat saya yang sederhana, adalah tidak hanya mengamati masa lalu tetapi juga untuk merayakan budaya kita di masa sekarang. Ini bisa jadi budaya agama tetapi juga seni dan sastra Yahudi. Mengapa Ghetto tidak bisa menjadi situs pusat internasional untuk budaya Yahudi? Kami juga membutuhkan lebih banyak interaksi antara pengunjung dan penduduk setempat, sehingga orang-orang yang datang ke Ghetto mengalami jenis pariwisata yang lebih otentik. Saya pikir itu adalah rahasia untuk memikirkan kembali ruang yang sangat simbolis ini. Peringatan bukanlah titik kedatangan. Ini titik keberangkatan.
Baca lebih lanjut dari Venice Quarterly Smithsonian Journeys Travel Quarterly.
