Ketika Tuck dan Titus, sepasang gorila gunung perak yang dominan dari kelompok sosial Rwanda yang sama, meninggal dalam waktu satu tahun dari satu sama lain, rekan-rekan primata mereka memperlihatkan serangkaian perilaku tertekan yang menunjukkan ritual berkabung.
Ketika para peneliti yang dipimpin oleh Amy Porter dan Damien Caillaud dari Atlanta Dian Fossey Gorilla Fund International melaporkan dalam jurnal PeerJ, dalam jam-jam dan hari-hari setelah kematian gorila, anggota kelompok berkumpul di sekitar tubuh mereka, menyentuh, merawat dan berinteraksi dengan mereka. Beberapa pria, baik dewasa maupun remaja, terlibat dalam perilaku antagonis, termasuk memukul dada, menyuarakan, dan memukul atau menendang mayat.
Seorang pria remaja yang sangat dekat dengan Titus, seorang pria berusia 35 tahun, tetap berada di tubuhnya selama dua hari dan tidur di sarang yang sama seperti itu, sementara seorang remaja putra Tuck, seorang wanita berusia 38 tahun, berusaha untuk menyusu mayat ibunya meski sudah disapih.
Yang terpenting, George Dvorsky menulis untuk Gizmodo, para ilmuwan menemukan bahwa ungkapan kesedihan yang tampak seperti itu melampaui anggota kelompok sosial yang sama. Ketika sekelompok gorila silverback Grauer mencari-cari mayat primata yang tidak dikenal - meskipun salah satu spesies yang sama - di Republik Demokratik Kongo, mereka berputar di sekitarnya, secara bergantian menatap dan merawat sisa-sisa. Meskipun orang asing yang jatuh ini tidak menerima tingkat perhatian yang sama dengan Titus dan Tuck, dia, seperti yang ditulis oleh Sarah Sloat Inverse, "masih terlihat."
"Perilaku yang paling mengejutkan adalah betapa miripnya respons perilaku terhadap mayat anggota kelompok integral dan anggota non-kelompok yang mungkin tidak dikenal, " Porter mencatat dalam email ke Dvorsky. "Dalam masyarakat gorila, interaksi antara kelompok atau antara kelompok dan satu-satunya silverback - pesaing potensial - umumnya menghasilkan penghindaran atau agresi dengan atau tanpa kontak fisik."
"[Tapi] dalam ketiga kasus, " Porter melanjutkan, "hampir setiap anggota kelompok duduk diam-diam di sekitar mayat dan banyak orang mengendus, menjilat, dan merawat mayat itu."
Gorila bertunangan dengan tubuh lelaki yang sudah meninggal yang berasal dari spesies yang sama tetapi bukan anggota dari kelompok sosial yang sama (Dian Fossey Gorilla Fund International) Menurut Seth Augenstein dari Peralatan Laboratorium, ukuran sampel penelitian yang kecil membuat sulit untuk menilai seberapa sering gorila benar-benar terlibat dengan sisa-sisa primata. Dari 42 kematian gorila gunung dewasa yang dicatat oleh para peneliti sejak 2004, 22 menemukan hewan yang sakit itu ditinggalkan oleh atau dengan sengaja memisahkan diri dari kelompok sebelum kematian. Dalam 17 kejadian lain, para ilmuwan terakhir kali melihat gorila ketika mereka masih hidup dan bepergian dengan kelompok itu, sehingga tidak jelas apakah primata kemudian berinteraksi dengan mayat mereka.
Membuat kontak dekat dengan kera sebaya dan kera yang tidak diketahui dapat memiliki konsekuensi signifikan bagi primata hidup, Sloat menulis untuk Inverse . Virus Ebola telah membunuh ribuan kera Afrika; jika hewan yang sehat secara teratur bersentuhan dengan bangkai korban, yang mengeluarkan cairan tubuh yang dapat mencemari vegetasi di sekitarnya, mereka dapat menjadi pembawa tanpa disadari (dan korban) dari penyakit ini.
Gorila jauh dari satu-satunya hewan yang diduga terlibat dalam perkiraan kesedihan: Seperti yang dilaporkan Earthyl 's Kyla Cathey, gajah tampaknya memberikan penghormatan kepada orang mati dengan berlama-lama di sekitar set sisa-sisa jasad, sementara paus terlihat memegangi tubuh mereka. anggota pod yang meninggal untuk waktu yang lama. Gagak diketahui memegang "pemakaman" untuk rekan-rekan mereka yang jatuh.
Namun, apakah benar-benar adil untuk mendefinisikan perilaku semacam itu, betapapun kompleksnya, sebagai kesedihan?
"Kami tidak memiliki cara untuk mengetahui apa yang sebenarnya mereka alami, " Porter menjelaskan kepada Dvorsky milik Gizmodo .
"Banyak peneliti cepat mengabaikan kesedihan sebagai penjelasan untuk perilaku yang diamati dengan alasan bahwa itu spekulatif, " ia menyimpulkan. "Dari sudut pandang saya, saya pikir kita harus banyak belajar tentang cara hewan terlibat dengan dunia, terutama hewan seperti gorila yang sangat cerdas, karena saya yakin mereka mengalami emosi yang jauh lebih kompleks daripada yang sering kita pertanggungjawabkan."
