Pada tahun 1921, di aula bir Munich, pemimpin partai Nazi yang baru diangkat Adolf Hitler memberikan pidato Natal kepada orang banyak yang bersemangat.
Konten terkait
- The Weird Story of FBI dan 'It's a Wonderful Life'
Menurut pengamat polisi yang menyamar, 4.000 pendukung bersorak ketika Hitler mengutuk "orang-orang Yahudi pengecut karena telah menghancurkan pembebas dunia di atas salib" dan bersumpah "tidak akan beristirahat sampai orang-orang Yahudi ... terbaring hancur di tanah." Kemudian, kerumunan menyanyikan lagu-lagu liburan. dan nyanyian nasionalis di sekitar pohon Natal. Peserta kelas pekerja menerima hadiah amal.
Bagi orang Jerman pada 1920-an dan 1930-an, kombinasi perayaan liburan yang akrab, propaganda nasionalis, dan anti-Semitisme ini hampir tidak biasa. Ketika partai Nazi tumbuh dalam ukuran dan cakupan - dan akhirnya mengambil alih kekuasaan pada tahun 1933 - propagandis berkomitmen bekerja untuk lebih lanjut "Nazifikasi" Natal. Mendefinisikan ulang tradisi yang dikenal dan merancang simbol dan ritual baru, mereka berharap untuk menyalurkan prinsip utama Sosialisme Nasional melalui liburan populer.
Diberikan kendali negara atas kehidupan publik, tidak mengherankan bahwa para pejabat Nazi berhasil mempromosikan dan menyebarkan versi Natal mereka melalui siaran radio yang berulang-ulang dan artikel berita.
Tetapi di bawah rezim totaliter mana pun, mungkin ada perbedaan yang lebar antara kehidupan publik dan pribadi, antara ritual alun-alun kota dan ritual di rumah. Dalam penelitian saya, saya tertarik pada bagaimana simbol-simbol dan ritual-ritual Nazi menembus pesta-pesta pribadi dan keluarga — jauh dari pandangan para pemimpin partai.
Sementara beberapa orang Jerman menolak perampasan liburan favorit Jerman yang dipolitisasi dengan tangan kanan, banyak yang benar-benar menganut liburan Nazi yang membangkitkan tempat keluarga di "negara rasial, " bebas dari orang Yahudi dan orang luar lainnya.
Mendefinisikan ulang Natal
Salah satu fitur yang paling mencolok dari perayaan pribadi pada periode Nazi adalah redefinisi Natal sebagai perayaan Nordic neo-pagan. Alih-alih fokus pada asal usul agama liburan, versi Nazi merayakan warisan yang seharusnya dari ras Arya, label yang diberikan Nazi kepada anggota negara ras Jerman yang “dapat diterima secara rasial”.
Menurut para intelektual Nazi, tradisi liburan yang dihargai menggunakan ritual titik balik matahari musim dingin yang dipraktikkan oleh suku-suku "Jerman" sebelum kedatangan agama Kristen. Menyalakan lilin di pohon Natal, misalnya, mengingatkan keinginan pagan untuk "kembalinya cahaya" setelah hari terpendek dalam setahun.
Para ahli telah meminta perhatian pada fungsi manipulatif dari tradisi-tradisi ini dan yang ditemukan lainnya. Tapi itu bukan alasan untuk menganggap mereka tidak populer. Sejak 1860-an, sejarawan Jerman, teolog dan penulis populer berpendapat bahwa perayaan liburan Jerman adalah peninggalan dari ritual pagan pra-Kristen dan takhyul rakyat populer.
Jadi karena ide-ide dan tradisi ini memiliki sejarah yang panjang, para propagandis Nazi dapat dengan mudah menjadikan Natal sebagai perayaan nasionalisme Jerman pagan. Aparat negara yang luas (berpusat di Kementerian Propaganda dan Pencerahan Nazi) memastikan bahwa hari libur Nazi mendominasi ruang publik dan perayaan di Reich Ketiga.
Tetapi dua aspek dari versi Natal Nazi relatif baru.
Pertama, karena para ideolog Nazi melihat agama yang terorganisasi sebagai musuh negara totaliter, para propagandis berusaha untuk melecehkan - atau menghilangkan sama sekali - aspek-aspek Kristen dari hari libur. Perayaan resmi mungkin menyebutkan makhluk tertinggi, tetapi mereka lebih menonjol menampilkan titik balik matahari dan ritual "ringan" yang seharusnya menangkap asal-usul kafir liburan.
Kedua, seperti yang disampaikan pidato Hitler tahun 1921, perayaan Nazi membangkitkan kemurnian ras dan anti-Semitisme. Sebelum Nazi mengambil alih kekuasaan pada tahun 1933, serangan-serangan yang buruk dan terbuka terhadap orang-orang Yahudi Jerman merupakan propaganda liburan.
Anti-Semitisme terang-terangan menghilang setelah 1933, ketika rezim berusaha untuk menstabilkan kontrolnya atas populasi yang lelah dengan perselisihan politik, meskipun perayaan Nazi masih mengecualikan mereka yang dianggap "tidak layak" oleh rezim. Berbagai gambar media yang tak terhitung jumlahnya dari keluarga Jerman yang berambut pirang dan bermata biru yang selalu berkumpul di sekitar pohon Natal membantu menormalkan ideologi kemurnian ras.
Terbuka anti-Semitisme tetap muncul pada saat Natal. Banyak yang akan memboikot toko serba ada milik Yahudi. Dan sampul depan katalog pesanan Natal 1935, yang menggambarkan seorang ibu berambut pirang yang membungkus hadiah Natal, termasuk sebuah stiker yang meyakinkan pelanggan bahwa "department store telah diambil alih oleh seorang Arya!"
Ini adalah contoh kecil, hampir dangkal. Tapi itu berbicara banyak. Di Nazi Jerman, bahkan berbelanja untuk hadiah dapat menaturalisasi anti-Semitisme dan memperkuat "kematian sosial" orang Yahudi di Reich Ketiga.
Pesannya jelas: hanya "Arya" yang bisa berpartisipasi dalam perayaan itu.
Mengambil 'Kristus' dari Natal
Menurut ahli teori Sosialis Nasional, perempuan - terutama ibu - sangat penting untuk memperkuat ikatan antara kehidupan pribadi dan "semangat baru" negara ras Jerman.
Tindakan perayaan sehari-hari yang membungkus hadiah, mendekorasi rumah, memasak makanan liburan "Jerman" dan menyelenggarakan perayaan keluarga - terkait dengan sekte nasionalisme "Nordik" sentimental.
Propagandis menyatakan bahwa sebagai "pendeta perempuan" dan "pelindung rumah dan perapian, " ibu Jerman itu dapat menggunakan Natal untuk "menghidupkan kembali semangat rumah Jerman." Masalah liburan majalah wanita, buku-buku Natal Nazi dan lagu-lagu Natal diwarnai kebiasaan keluarga konvensional dengan ideologi rezim.
Manipulasi ideologis semacam ini mengambil bentuk sehari-hari. Para ibu dan anak-anak didorong untuk membuat dekorasi buatan sendiri yang berbentuk seperti "Roda Matahari Odin" dan membuat kue liburan berbentuk seperti lingkaran (simbol kesuburan). Ritual menyalakan lilin di pohon Natal dikatakan untuk menciptakan suasana "sihir iblis kafir" yang akan merangkum Bintang Betlehem dan kelahiran Yesus dalam perasaan "Jerman."
Nyanyian keluarga melambangkan batas keropos antara bentuk perayaan pribadi dan resmi.
Propagandis tanpa lelah mempromosikan banyak lagu Natal Nazifikasi, yang menggantikan tema Kristen dengan ideologi rasial rezim. Exalted Night of the Clear Stars, lagu Nazi paling terkenal, dicetak ulang dalam buku nyanyian Nazi, disiarkan dalam program radio, dilakukan pada perayaan publik yang tak terhitung jumlahnya — dan dinyanyikan di rumah.
Memang, Exalted Night menjadi begitu akrab sehingga masih bisa dinyanyikan pada 1950-an sebagai bagian dari liburan keluarga biasa (dan, tampaknya, sebagai bagian dari beberapa pertunjukan publik hari ini!).
Sementara melodi lagu meniru lagu tradisional, lirik menyangkal asal Kristen liburan. Ayat bintang, cahaya dan ibu abadi menyarankan dunia ditebus melalui iman dalam Sosialisme Nasional - bukan Yesus.
Konflik atau konsensus di antara publik Jerman?
Kita tidak akan pernah tahu persis berapa banyak keluarga Jerman yang menyanyikan Exalted Night atau memanggang kue Natal berbentuk seperti roda matahari Jerman. Tetapi kami memiliki beberapa catatan tentang tanggapan rakyat terhadap liburan Nazi, kebanyakan dari sumber-sumber resmi.
Sebagai contoh, “laporan kegiatan” dari National Socialist Women's League (NSF) menunjukkan bahwa redefinisi Natal menciptakan beberapa ketidaksepakatan di antara anggota. File-file NSF mencatat bahwa ketegangan berkobar ketika para propagandis menekan terlalu keras untuk mengesampingkan ketaatan beragama, yang mengarah pada "banyak keraguan dan ketidakpuasan."
Tradisi-tradisi keagamaan sering bertentangan dengan tujuan-tujuan ideologis: apakah bisa diterima oleh “Sosialis Nasional yang diyakinkan” untuk merayakan Natal dengan lagu-lagu Natal Kristen dan drama-drama kelahiran asli? Bagaimana orang-orang percaya Nazi dapat merayakan liburan Nazi ketika toko-toko kebanyakan menjual barang-barang liburan konvensional dan jarang menyimpan buku-buku Natal Nazi?
Sementara itu, pendeta Jerman secara terbuka menentang upaya Nazi untuk mengambil Kristus dari Natal. Di Düsseldorf, pendeta menggunakan Natal untuk mendorong wanita untuk bergabung dengan klub wanita masing-masing. Klerus Katolik mengancam akan mengucilkan wanita yang bergabung dengan NSF. Di tempat lain, para wanita beriman memboikot pesta Natal NSF dan kegiatan amal.
Namun, perbedaan pendapat semacam itu tidak pernah benar-benar menantang prinsip utama liburan Nazi.
Laporan tentang opini publik yang disusun oleh polisi rahasia Nazi sering mengomentari popularitas perayaan Natal Nazi. Menjelang Perang Dunia Kedua, ketika kekalahan yang membayangi semakin mendiskreditkan liburan Nazi, polisi rahasia melaporkan bahwa keluhan tentang kebijakan resmi larut dalam "suasana Natal" secara keseluruhan.
Meskipun ada konflik mengenai agama Kristen, banyak orang Jerman menerima Nazifikasi Natal. Kembalinya tradisi "Jermanik" pagan yang penuh warna dan menyenangkan berjanji untuk menghidupkan kembali perayaan keluarga. Paling tidak, mengamati hari libur Nazified melambangkan kemurnian rasial dan kepemilikan nasional. "Arya" bisa merayakan Natal Jerman. Orang Yahudi tidak bisa.
Nazifikasi perayaan keluarga dengan demikian mengungkapkan medan kehidupan pribadi yang paradoks dan diperebutkan di Reich Ketiga. Keputusan yang tampaknya biasa, sehari-hari untuk menyanyikan lagu Natal tertentu, atau membuat kue liburan, menjadi tindakan perselisihan politik atau ekspresi dukungan untuk sosialisme nasional.
Artikel ini awalnya diterbitkan di The Conversation. Baca artikel aslinya.
