Inesa Gaxen yang malang. Setelah lolos dari persidangan penyihir di Prancis, ia melarikan diri ke Spanyol dan menjadi korban lagi di negara Basque, selama apa yang akan menjadi perburuan penyihir terbesar dalam sejarah.
Konten terkait
- Teringat Joan of Arc, Prajurit Perempuan Bender Gender Yang Mengubah Sejarah
“Wanita malang itu harus melalui percobaan dua kali, ” Jorge Abril Sanchez, seorang peneliti di University of New Hampshire yang berspesialisasi dalam budaya dan demonologi Basque, memberi tahu Smithsonian.com. “Dia pertama kali dituduh melakukan sihir di Perancis. Dia pergi ke pengadilan dan diampuni oleh Gereja Katolik. Tetapi kemudian dia pindah ke negara Basque dan dia dituduh melakukan sihir lagi di sana [tahun 1611]. ”
Menurut Sanchez, Gaxen membela penggunaan bahasa Basque dan merupakan wanita independen di Prancis, yang membuat pihak berwenang curiga terhadapnya. Dia disiksa ketika ditangkap di Prancis dan memiliki cacat fisik yang jelas sebagai akibat dari waktu di penjara. Itu pasti membuatnya menonjol. Ketika dia pindah ke Spanyol, dia melanjutkan pembelaannya terhadap bahasa Basque, kata Sanchez, menjadikannya target yang jelas — sekali lagi — bagi para penuduh.
Persidangan penyihir bukanlah hal baru di Eropa, di mana mereka telah terjadi secara sporadis sejak 1400-an - dan mereka menjadi sangat populer sehingga mereka berlanjut sampai akhir 1700-an. Tetapi antara 1609 dan 1614, hingga 7.000 orang dituduh melakukan sihir di Basque Spanyol. Dipicu oleh kecurigaan dari Inkuisisi Spanyol dan, Sanchez mengatakan, "kombinasi kondisi sosiopolitik" —seperti pria yang pergi berbulan-bulan pada suatu waktu untuk bekerja (yang mengarah pada klaim perzinahan), kepercayaan folkloric yang kuat, dan kedatangan gipsi di Amerika. Negara Basque, perempuan disebut penyihir dalam jumlah yang belum pernah terjadi sebelumnya. Setidaknya 2.000 dari mereka yang dituduh diselidiki dan disiksa, dan 11 meninggal. Enam dibakar di tiang pancang dan lima disiksa sampai mati di penjara, tetapi para pejabat memastikan untuk membakar patung simbolis orang-orang yang meninggal di penjara.
Singkatnya, meskipun 20 orang dieksekusi selama persidangan penyihir Salem, hanya sekitar 200 orang yang diselidiki. Dan sementara Salem sebagian besar menargetkan wanita, persidangan Basque adalah kesempatan yang sama — bangsawan, pria, ulama, dan anak-anak termasuk di antara tertuduh. “Itu bukan tentang kebencian terhadap wanita tetapi tentang pemberantasan bidat, ” kata Sanchez.
Sebelum persidangan, negara Basque telah lama berisiko teriakan sihir. Tuduhan lokal muncul dalam sejarah kembali ke 1400-an, tetapi mereka adalah kasus-kasus yang terisolasi. Kemudian, pada 1609, sekitar 600 orang diadili di Prancis dan hingga 100 orang dieksekusi. Warga yang ketakutan melarikan diri melintasi perbatasan ke wilayah Basque di Spanyol, yang menyebabkan kepanikan yang meluas. Sebagai tanggapan, pemerintah setempat memerintahkan pengadilan penyihir, meminta bantuan Inkuisisi Spanyol. Desakan untuk mempertahankan ortodoksi Katolik bertentangan dengan rasa kuat cerita rakyat gunung di daerah tersebut. Hasil? Meningkatnya rasa takut terhadap para penyihir yang konon menghuni daerah tersebut.
Pada tahun 1611, seorang inkuisitor bernama Alonso Salazar Frías melakukan perjalanan melalui pedesaan Basque di dan sekitar Zugarramurdi untuk mengumpulkan pengakuan dan penyihir pengampuni yang meninggalkan kejahatan. Dia mengumpulkan 1.802 pengakuan (yang menyebutkan sekitar 5.000 orang di dalamnya) dari “penyihir” Zugarramurdi. Tapi dia skeptis, karena dia tidak melihat bukti kuat sihir di sana. Ketika mayoritas yang mengaku menarik kembali pernyataan mereka, masalah itu dikirim ke Inkuisitor Jenderal. Dia, pada gilirannya, memutuskan pada 1614 bahwa semua kasus diberhentikan, mengakhiri persidangan penyihir terbesar dalam sejarah.
Wilayah Basque masih memegang erat dengan cerita rakyat dan mitologi, kata Sanchez — dan itulah bagian dari alasan mempelajari persidangan penyihir merupakan bagian integral untuk memahami saat ini.
“Kami tidak dapat menyangkal pentingnya kepercayaan lokal, ” katanya. “Meskipun seseorang mencoba membasmi mereka, mereka bertahan sampai hari ini. Penting untuk diingat bahwa kita tidak membuat kesalahan yang sama. Sebelas orang tewas, kemungkinan besar karena tuduhan palsu. Itu menunjukkan apa yang salah jika kita memilih pemimpin yang salah. ”
Mereka yang ingin menghormati warisan itu dapat mengunjungi ketiga situs ini di Zugarramurdi, Spanyol.
Gua Zugarramurdi
Gua Zugarramurdi / i (iStock) Awalnya diiris ke bumi oleh jalur Sungai Orabidea, terowongan alami ini adalah pusat dari dugaan ilmu sihir di Zugarramurdi. Tempat itu dikenal sebagai "gua para penyihir" dan dulunya adalah tempat bagi penduduk terdekat untuk menikmati pesta, api unggun, ritual, dan pesta pora — dan juga diduga membuat badai dan perubahan bentuk menjadi kucing. Sekarang, setiap tahun di titik balik matahari musim panas, sebuah pesta dan festival berlangsung di gua. Pengunjung makan domba panggang (dimasak dengan menggunakan pasak atau ludah) dan berpesta di antara api unggun dalam suasana yang menyenangkan, semua untuk menghormati sejarah sihir daerah.
Padang rumput Akelarre
Padang rumput ini berada di pintu masuk gua para penyihir. Penduduk setempat menganggapnya sebagai tempat berkumpulnya para penyembah berhala, yang akan berdiri di luar dan mengadakan pertemuan yang dipimpin oleh setan dalam bentuk kambing. "Akelarre" berarti "kambing kambing" dalam bahasa Basque. Kata itu telah berkembang menjadi aquelarre —maksudkan segala jenis pertemuan yang berfokus pada ilmu sihir, baik itu perayaan Sabat atau pertemuan coven.
Museum Penyihir Zugarramurdi
Arbasoen jakituria #witch #Zugarramurdi #Nafarroa #Navarra #magic #akelarre #coven #euskera
Foto diposting oleh Jesús Rodríguez D (@ jesus.rodel) pada 27 Sep 2015 pukul 11:35 malam PDT
Jauh di desa, tidak jauh dari gua, sebuah rumah sakit tua telah diubah menjadi Museum Penyihir. Sebuah perjalanan dimulai dengan dua video, satu tentang wilayah dan satu merinci perburuan penyihir seperti yang terjadi pada 1600-an. Pameran di lantai pertama mencakup awal persidangan dan mengapa mereka mulai — semua berpusat di sekitar seorang gadis yang menumpahkan rahasia coven-nya kepada pihak berwenang. Lantai kedua adalah tentang herbalisme, mantra, dan kebijaksanaan leluhur.
