James Earle Fraser merancang nikel kerbau kami. Saya tumbuh dengan patung-patungnya: The Discoverers and The Pioneers, di Chicago's Michigan Avenue Bridge; dan End of the Trail, sebuah karya yang sangat menyentuh sehingga tidak dapat dirusak oleh keberadaannya di mana-mana.
Konten terkait
- Bagaimana David Mamet Menjadi Pecandu Memorabilia
Ini, orang India yang kelelahan yang tampaknya sekarat ketika dia merosot di atas kudanya yang lelah, seperti karya-karya Charlie Russell, mewujudkan gerakan dan ketidakseimbangan dalam medium yang tidak bergerak — cukup sulit untuk dilakukan dalam cat, lebih sulit lagi dalam seni monumental, yang dihasilkan dari persyaratan untuk soliditas struktural. End of the Trail, dalam keheningan, entah bagaimana menangkap penghentian gerak. Seperti halnya citranya yang paling terkenal, kerbau, atau kepala India, nikel.
Di sini, keheningan tampaknya menjadi komponen penting dari hewan dan manusia. Setiap membangkitkan cadangan daripada imobilitas, dan masing-masing, meskipun tidak bergerak, sangat hidup.
Keduanya, orang India dan kerbau (lebih tepat dikenal sebagai bison), mewujudkan, tak terhingga, beberapa aspek dari pemahaman diri nasional kita, atau mitos. Menyebut mitos pemahaman ini bukan untuk mengatakan itu palsu tetapi, lebih tepatnya, itu mengungkapkan, secara puitis, kebenaran dasar yang tidak dapat dibuktikan. Kebenaran mitis ini bertahan karena sugestif tanpa henti dan belum mampu reduksi rasional lebih lanjut — misalnya, kebenaran cinta.
Mari Sandoz yang hebat, sejarawan dan novelis di Plains, menyebut kerbau itu sebagai "komisaris utama" orang Indian. Kita, orang Amerika dewasa ini terpikat oleh kelangsungan hidup yang masih hidup dari kehidupan nomad purba itu. Atau katakan, lebih baik, mungkin, dengan fantasi kita seperti itu.
Dalam fantasi nomad ini kaum Kiri melihat kedekatan dengan Alam di hutan belantara yang belum terjamah; Hak, kebebasan dan kemandirian dalam struktur sosial yang teratur dan spiritual. Kedua pandangan puitis ini dan selalu dalam konflik, dalam politik Amerika dan di dada Amerika. Orang India dan kerbau membuat satu mitos lengkap: Kiri dan Kanan digabungkan namun ditentang, dua sisi mata uang yang disimpan dalam stasis abadi.
Ini adalah dongeng Taman Eden — kaum Kiri merujuk pada awal cerita, di mana semua adalah Kedamaian, Hak atas kesimpulannya, di mana sifat manusia kita yang tak terhindarkan mengutuk kita ke dunia yang gelisah dan tidak tenang.
Kesempurnaan Taman Amerika, beberapa orang akan mengatakan, secara tragis hancur oleh penampilan orang-orang Eropa. Tetapi keturunan mereka membuat koin dan Mitos, sementara penduduk asli Amerika terlibat, memburu kerbau. Kami telah mengadopsi kerbau sebagai simbol nasional de facto kami bukan melalui undang-undang atau kompromi (seperti "Burung Negara" masing-masing negara), tetapi melalui konsensus yang tak terucapkan. Legislator kami memilih elang botak karena sifat baiknya. Ini mudah di katalog, dan, jadi, dilupakan. Tapi simbol yang kita pilih sebenarnya adalah mitos dan bukan pilihan homiletik. Ini adalah singgungan pada ide yang tidak mudah direduksi.
Beberapa orang Indian dataran percaya kerbau, sumber makanan mereka, muncul setiap musim semi dari tempat tinggal mereka di bumi.
Orang-orang India percaya bahwa kurangnya perhatian mereka pada kebutuhan spiritual akan menyebabkan Roh Besar menahan hadiah ini. Dengan demikian, kerbau, bagi mereka, merupakan simbol keagamaan. Perenungan kontemporer kita tentang kerbau selalu disertai nostalgia dan beberapa penyesalan. Ini untuk mengatakan itu tidak pernah dilepaskan dengan rasa malu — yang berarti itu adalah simbol agama masih.
Seorang penulis naskah drama, penulis skenario, sutradara dan penulis esai, David Mamet memenangkan Hadiah Pulitzer untuk permainannya Glengarry Glen Ross . Proyek terbarunya, film biografi produser rekaman Phil Spector yang dibintangi Al Pacino, ditayangkan perdana di HBO pada bulan Maret.
