Bagi kebanyakan manusia yang hidup hari ini, sulit membayangkan kehidupan tanpa bahasa tertulis, pemerintah dan pertanian skala besar. Tetapi pada skala sejarah manusia, semua ini adalah penemuan baru. Sampai 11.000 tahun yang lalu, kami hidup dalam kelompok kecil, berburu, mengumpulkan, dan mempraktikkan pertanian sederhana. Peperangan suku adalah hal yang biasa, masa hidup yang singkat dan orang asing jarang ditemui. Sementara gaya hidup itu mungkin tampak berasal dari masa lalu yang jauh, itu juga kehidupan yang disesuaikan dengan tubuh dan otak kita, dan itu adalah kehidupan yang masih dijalani oleh beberapa orang di seluruh dunia.
Dalam buku terbarunya, Jared Diamond, penulis Guns, Germs, and Steel yang memenangkan Pulitzer, berpendapat bahwa kita juga harus banyak belajar dari orang-orang yang terus hidup seperti manusia pada sebagian besar sejarah kita. Dunia Hingga Kemarin: Apa yang Bisa Kita Pelajari dari Masyarakat Tradisional? (yang keluar pada hari Senin, 31 Desember) membawa pembaca ke seluruh dunia, dari Dataran Tinggi New Guinea dan hutan hujan Amazon, ke Gurun Kalahari Afrika dan Lingkaran Arktik, di mana orang-orang yang masih menjalani kehidupan nenek moyang kita memiliki pelajaran untuk diajarkan kepada kita tentang bagaimana kita bisa hidup lebih baik hari ini.
Apa yang Anda maksud dengan “masyarakat tradisional?”
Masyarakat tradisional kecil, beberapa lusin hingga beberapa ratus orang. Mereka tidak memiliki pemimpin politik yang kuat. Keanggotaan mereka didasarkan terutama pada hubungan. Mereka tidak berurusan dengan orang asing; semua orang tahu orang lain. Dan mereka bertahan hidup dengan berburu dan meramu atau dengan bertani dan menggembalakan sederhana, dan saat ini masih ada masyarakat tradisional.
Ada masyarakat kecil di Papua dan di Amazon dan di daerah pedesaan di negara-negara modern seperti Amerika Serikat. Mereka bertolak belakang dengan apa yang Anda sebut "masyarakat kompleks" - masyarakat terpopulasi dengan ribuan, jutaan atau milyaran orang, dengan pemerintah negara bagian yang terpusat, tempat kami bertemu orang asing setiap hari. Misalnya, di sini Anda dan saya adalah orang asing, kami belum pernah bertemu sebelumnya, dan kami sekarang berbicara. Saya tidak mengirim orang untuk membunuh Anda; Anda tidak mengirim orang untuk membunuh saya. Tetapi, dalam masyarakat tradisional, bertemu dengan orang asing itu menakutkan dan berbahaya.
Mengapa penting bagi kita untuk belajar tentang masyarakat tradisional?
Kami mendapat ide tentang cara membesarkan anak-anak kami. Kami mendapat ide tentang cara usia lanjut yang lebih baik. Kami mendapat ide tentang bagaimana tidak mati karena kanker, serangan jantung dan stroke. Ada banyak hal yang patut dikagumi, dan kita mungkin iri ketika mendengarnya. Tentu saja, ketika saya membesarkan anak-anak saya sendiri, saya melakukan banyak hal berdasarkan apa yang saya pelajari di Papua yang tidak normal bagi orang Amerika dan Eropa.
Praktek pengasuhan anak seperti apa yang Anda adopsi?
Saat berjalan-jalan dengan anak-anak, kami tidak memimpin anak-anak. Saya akan membiarkan anak-anak saya berjalan di depan. Mereka akan mencari tahu apa yang membuat mereka tertarik dan ke mana mereka ingin pergi, dan saya akan tinggal 20 kaki di belakang mereka sehingga saya bisa berlari dengan cepat jika mereka mendapat masalah.
Apa beberapa hal lain yang mungkin ingin kita pertimbangkan untuk diadopsi dalam kehidupan kita sendiri?
Ya, ini hal yang biasa untuk diadopsi dalam kehidupan kita, tetapi ini sangat penting: untuk memikirkan dengan jelas tentang bahaya dan bahaya. Jika Anda bertanya kepada orang Amerika apa yang mereka khawatirkan, Anda mungkin akan mendengar orang berbicara tentang teroris dan radiasi serta bahan kimia penyebab kanker. Nah, lupakan saja, bukan itu yang akan membunuh sebagian besar dari kita. Bahaya sebenarnya adalah mobil, mengemudi sendiri, atau pengemudi gila lainnya di luar sana. Contoh lain, terutama ketika seseorang bertambah tua, tergelincir di kamar mandi. Setiap hari saya berpikir, “Wow, sekarang saya sudah mandi, saya sudah melakukan hal paling berbahaya yang akan saya lakukan hari ini.”
Anda telah menggambarkan orang-orang di masyarakat tradisional memiliki "paranoia konstruktif" tentang bahaya. Saya terkejut bahwa mereka kurang mau mengambil risiko daripada kita kadang-kadang.
Ada alasan untuk itu. Jika saya mengambil risiko - misalnya, jika saya terpeleset dan memecahkan sesuatu - maka saya pergi ke rumah sakit, dan saya akan diperbaiki (kecuali saya berusia 85 tahun, dalam hal ini peluang saya tidak begitu baik). Sedangkan jika seorang Guinea Baru jatuh, tidak ada dokter yang akan datang menyelamatkan Anda. Sebagai gantinya, kaki Anda mungkin salah diatur sehingga akan membuat Anda lumpuh selama sisa hidup Anda.
Apakah mungkin bagi kita untuk mengambil pelajaran yang salah dari masyarakat tradisional?
Benar. Banyak orang memiliki sikap bahwa mereka yang masih hidup dalam masyarakat tradisional adalah orang barbar dan mereka harus datang ke dunia modern secepat mungkin. Pandangan sebaliknya adalah bahwa banyak orang meromantiskan masyarakat tradisional dan berkata, “Ah, mereka memiliki kebijaksanaan zaman. Mereka baik. Mereka damai. Kita bisa belajar dari mereka. ”Ada banyak hal indah di dalamnya yang bisa kita pelajari. Tetapi pada kenyataannya, masyarakat tradisional melakukan banyak hal mengerikan, dan syukurlah mereka sudah selesai, seperti mencekik janda atau menempatkan orang tua mereka di gunung es. Jadi kita tidak boleh meromantiskan masyarakat tradisional — ada banyak hal yang menurut saya sangat buruk di dalamnya — kita juga tidak boleh membenci mereka.
Anda menunjukkan bagaimana ada pelajaran yang bisa kita pelajari dari hal-hal buruk, juga. Saya terutama memikirkan tentang apa yang diajarkan perang suku kepada kita.
Ini adalah sesuatu yang dekat dengan pengalaman saya sendiri - barang bekas, karena istri saya adalah seorang psikolog klinis, dan salah satu spesialisasinya adalah tentara yang kembali dari Irak dan Afghanistan. Dalam masyarakat kita, sampai seorang pria muda berusia 18 tahun, dia diajari, "Jangan membunuh." Kemudian, pada usia 18, Anda memberinya pistol dan berkata, "Sekarang Anda akan membunuh dalam keadaan tertentu." Dilema adalah bahwa kita membesarkan anak-anak kita satu arah selama bertahun-tahun dan kemudian kita memberi tahu mereka untuk berperilaku sebaliknya, dan itu sangat membingungkan.
Peperangan tersebar luas di kalangan masyarakat tradisional. Mereka tidak pernah diajari pada usia dua tahun, "Jangan membunuh." Sebaliknya, mereka diajarkan, "Demi surga, bunuh, bunuh orang-orang jahat di sebelah, dan inilah mayat pamanmu yang baru saja terbunuh. Ketika Anda sedikit lebih tua, Anda akan membalas dendam. ”Ada cara Anda bisa menerapkan pelajaran, dan itu adalah untuk memahami bahwa kami memperoleh hambatan tentang membunuh, tetapi di sisi lain, jika seseorang membunuh temanmu, nak, kamu tentu ingin membalas dendam. Kami dibesarkan untuk percaya bahwa balas dendam itu buruk, itu primitif, Anda harus mengatasi itu. Kita perlu menyadari bahwa sangat wajar untuk memiliki perasaan balas dendam. Kita seharusnya tidak bertindak atas mereka, tetapi kita tidak harus menyangkal mereka, dan kita harus menyelesaikannya dan mengekspresikannya dalam bentuk yang aman.
Anda telah bepergian ke Papua Nugini selama bertahun-tahun. Apakah Anda sedih melihat orang-orang menyerah dengan cara tradisional?
Hasil buruknya menyedihkan. Ketika orang pindah ke kota dan tidak bisa mendapatkan pekerjaan karena mereka memiliki sekolah yang cukup untuk tidak ingin menjadi petani, tetapi tidak bisa mendapatkan pekerjaan yang baik, dan akibatnya mereka beralih ke kejahatan, ya, itu menyedihkan . Tetapi tidak menyedihkan bagi mereka untuk ingin mengirim anak-anak mereka ke sekolah dan ingin memiliki cukup makanan sehingga mereka tidak kelaparan sampai mati. Tidaklah menyedihkan melihat orang-orang New Guinea tidak terjebak dalam siklus perang balas dendam. Ketika orang-orang Papua melihat dunia Barat, ada banyak yang mereka inginkan, dan untuk alasan yang baik.
Haruskah kita melakukan upaya untuk mencoba dan melestarikan budaya tradisional ini?
Kita tidak bisa. Orang-orang sering bertanya kepada saya, "Jared, mengapa kita tidak orang Amerika dan Eropa membiarkan masyarakat Guinea dan Amazon yang tidak terkendali sendirian dan membiarkan mereka melanjutkan hidup mereka?" Itu mencerminkan kesalahpahaman mendasar tentang apa yang terjadi di Papua dan Papua. Amazon. Bukan karena orang Barat masuk dan mengubahnya melawan keinginan mereka. Mereka belajar tentang apa yang terjadi di luar dan ada banyak yang mereka inginkan. Begitu mereka melihat kapak baja, mereka menginginkan kapak baja, bukan kapak batu. Begitu mereka melihat korek api, mereka ingin korek api, bukan latihan kebakaran. Begitu mereka melihat pengocok garam, mereka menginginkan pengocok penuh garam daripada pergi ke upaya monumental untuk membuat garam sendiri. Jadi bukan kita yang masuk dan mengubahnya, tapi begitu mereka mengetahui apa yang ada di dunia luar, mereka mencari itu dan mengubahnya sendiri. Itu tidak berarti, bahwa masyarakat tradisional akan mati. Tantangan bagi masyarakat tradisional adalah untuk mengadopsi beberapa hal dari dunia luar sambil mempertahankan beberapa fitur dari masyarakat tradisional.
