Kebanyakan budaya memperlakukan perut kembung sebagai sesuatu yang menjijikkan; itu menimpa indra, menyinggung orang-orang yang terperangkap dalam ledakan dan membuat malu si pelakunya. Tetapi kentut adalah tindakan universal — produk sampingan dari menjadi manusia dengan usus yang bekerja dan sejumlah mikroba yang saling tergantung. Jadi mengapa kita, sebagai manusia, tampaknya sangat membenci kentut?
Antropolog Kirsten Bell, terinspirasi untuk melacak sejarah hubungan kita dengan kentut, menemukan dirinya di jalan buntu. Antropolog akan mempelajari hampir semua hal, katanya, tetapi mereka tampaknya tidak tertarik pada kentut. (Mungkin sulit mendapatkan dana untuk studi lapangan yang berhubungan dengan perut kembung?)
"Sebut saja rasa penasaran yang tak terpuaskan tentang kondisi manusia, sebut saja fiksasi anal Freudian, sebut saja apa yang Anda inginkan, tapi saya, untuk satu hal, tidak mau membiarkan masalah itu ada di sana, " kata Bell yang menulis untuk PopAnth tentang pencariannya untuk cari tahu sedikit yang kita ketahui tentang pentingnya budaya kentut.
Menggali melalui literatur Bell menemukan bahwa kentut hampir secara universal dicela, dengan berbagai budaya di berbagai waktu membangun ritual rumit untuk bagaimana mengatasi emisi seperti itu.
Dalam satu halaman membahas kentut di Constance Classen, buku David Howe dan Anthony Synott, Aroma: Sejarah Budaya Bau, mereka mencatat bahwa di Maroko, “secara tradisional diadakan bahwa angin yang bertiup di dalam masjid akan membutakan, atau bahkan membunuh, malaikat-malaikat di dalamnya. ”Mereka mengamati bahwa kentut sangat erat kaitannya dengan roh-roh jahat sehingga tempat di mana seseorang terjadi dapat ditandai dengan tumpukan batu kecil, seolah-olah menjebak roh jahat di dalamnya.
Tetapi mengapa kita membenci kentut sehingga, ketika hal-hal lain, seperti batuk dan bersin, tidak membawa barang bawaan sebanyak?
Bell muncul analisis yang relevan dari Benjamin Franklin (tidak, benar-benar): "Kalau bukan karena bau ofensif menyertai pelarian seperti itu, orang-orang yang sopan mungkin tidak akan lebih menahan diri dalam mengeluarkan angin seperti itu di perusahaan daripada mereka meludah atau meniup mereka. hidung. "
Bagi Bell, bau dan sifat gas dari kentut, itulah kuncinya. Kentut tidak hanya mewakili aroma busuk, tetapi juga menindas satu manusia pada manusia lainnya, invasi indra dan pelanggaran ruang pribadi.
Kentut mungkin merupakan emisi tubuh kedua dari belakang. Mereka cenderung dianggap lebih berpolusi daripada ekskresi tubuh lainnya seperti feses, karena mereka untuk semua maksud dan tujuan tidak terlihat. Kita tidak bisa menghindarinya secara aktif. Meskipun secara umum kita bisa membuang tinja, darah, dan air seni, atau mengeluh kepada pelayan jika kita menemukan rambut di sup kita, sedikit yang bisa dilakukan untuk melindungi diri kita dari serangan sensorik kentut.
Apakah kita akan berhenti kentut? Tidak mungkin. Pernahkah ada budaya manusia yang, alih-alih memegang hidung dan mengi, mencintai, menghargai, dan menyembah kentut? Siapa tahu. Dan kecuali antropolog pernah melepaskan ketidaktertarikan mereka dan mencari tahu, kita mungkin tidak pernah tahu.
