Ilmu iklim adalah penjelajahan dari ketidakpastian. Itu dimulai dengan sebuah pertanyaan — sebuah portal menuju investigasi yang lebih luas, cara untuk memahami realitas yang gelisah dan masa depan yang tidak dapat dipahami — yang terungkap menjadi sebuah jawaban. Seni iklim, sebagaimana ditafsirkan oleh seniman yang berbasis di James James Leonard, hampir sama.
Konten terkait
- Apa yang Terjadi pada Fiksi Ketika Mimpi Buruk Iklim Terburuk Kita Mulai Menjadi Kenyataan?
Untuk memasuki instalasi Leonard yang terbaru, The Tent of Phenologies yang Teramati Diam-diam , adalah memasuki ruang yang mengekspresikan langit dan bumi, masa lalu dan masa depan. Para peserta melangkah melewati dinding yang dihiasi dengan potongan-potongan kain berwarna-warni, daur ulang, dan cat air hewan pastel yang menghantui yang tampaknya berada di ambang menghilang. Ini adalah ruang fana yang dimaksudkan, baik melalui bentuk maupun suara, untuk menyampaikan keintiman dan koneksi dengan lingkungan terdekat seseorang. Peserta berdiri di atas tanah kosong dan mengintip ke dalam oculus yang terbuka ke langit — memperkuat posisi manusia dalam tatanan alam semesta, menerangi diri mereka sendiri dan sang peramal.
"Normal baru" ada di sini: Dunia mengalami 14 bulan berturut-turut suhu pemecah rekor, yang terpanjang dalam sejarah yang tercatat. Fakta mengerikan tentang perubahan iklim telah menjadi hal biasa; konsep kecemasan iklim kini menjadi bagian dari leksikon populer. Namun sementara keprihatinan meningkat, keterlibatan dengan perubahan iklim mengalami stagnasi atau berhenti. Perbedaan ini yang mendorong Leonard untuk bertindak. "Saya berpikir sendiri, jika kita tidak akan mendengarkan ilmuwan iklim, kita mungkin juga mendengarkan peramal nasib, " kata Leonard. Kemudian dia mengambil gagasan itu dan menjalankannya, menggunakan seni ramalan sebagai saluran untuk membantu orang bergulat dengan perubahan iklim.
Di The Tent, peserta memilih di antara tiga deck tarot — dek Rider-Waite klasik, Tarot of the Boroughs dan the Wild Unknown deck — dan kemudian mengajukan pertanyaan terkait perubahan iklim. "Mungkin mereka ingin tahu seperti apa lingkungan mereka dalam 50 tahun ke depan, apakah danau favorit masih ada di sana, atau apakah alpukat masih akan tersedia di rak-rak toko, " kata Leonard, yang membawa instalasi di tur keliling negara. . “[Atau] dari seseorang yang mencari cara untuk lebih terlibat dalam aspek spesifik dari krisis iklim: Bagaimana saya bisa menggunakan lebih sedikit air dalam hidup saya? Bagaimana saya bisa memengaruhi budaya kantor tempat saya bekerja? ”
Di permukaan, tindakan kecil seperti itu mungkin tampak sia-sia, berbatasan dengan sembrono. Tetapi persepsi Leonard benar: Psikolog hampir tidak memiliki bukti bahwa data mengubah pengambilan keputusan orang, seperti yang saya pelajari dalam penelitian untuk pembicaraan TEDx 2012 tentang hambatan psikologis untuk keterlibatan lingkungan. Ilmu pengetahuan bukan satu-satunya saluran bagi pemahaman kita.
Peserta memilih kartu tarot, dan meminta peramal untuk menjawab pertanyaan iklim mereka. (Wendy Whitesell) "Spesies manusia tidak berevolusi untuk menangani masalah kompleks saat ini, " kata Anthony Leiserowitz, seorang ilmuwan peneliti yang menjalankan Program Yale tentang Komunikasi Perubahan Iklim. Alih-alih, otak kita dirancang untuk merespons empat jenis ancaman, jelas psikolog Universitas Harvard Daniel Gilbert: "Orang-orang yang serba instan, dekat, atau dipersonalisasi — atau hal-hal yang mengusir kita." Apa yang kita lihat dan, lebih penting lagi, apa yang kita alami langsung, penting. Yang juga penting adalah apa yang kami yakini benar: Studi psikologi menunjukkan bahwa kami akan melangkah lebih jauh dengan merangkul informasi yang salah yang sesuai dengan ide-ide kami yang sudah ada sebelumnya untuk menjaga nilai-nilai kami selaras. Ketika dihadapkan dengan bukti kuat yang bertentangan dengan pendapat mereka, orang sering mengeraskan kepercayaan mereka karena mereka tidak mempercayai pesan atau pembawa pesan.
Selain itu, ketika kita menghadapi ruang lingkup tantangan semacam ini, kita cenderung tutup. Ini dikenal sebagai "mati rasa psikis, " yang berarti sulit bagi kita untuk terhubung secara emosional dengan masalah atau tragedi yang memengaruhi banyak orang, dan telah diilustrasikan karya psikolog Paul Slovic tentang risiko. Menurut ekonom perilaku Patricia Linville dan Gregory Fischer, kita memiliki "kumpulan kekhawatiran yang terbatas": hanya ada begitu banyak yang dapat kita perhatikan pada satu waktu. Bukannya kita tidak peduli dengan perubahan iklim, kekeringan atau kelaparan; kita tidak bisa memahami besarnya mereka atau memasukkan ancaman mereka ke dalam rangkaian kekhawatiran kita yang ada.
Tenda Fenologi yang Diamati berusaha menjembatani tantangan-tantangan ini, menggunakan emosi dan pengalaman pribadi untuk menginspirasi keterlibatan dengan perubahan iklim. Leonard menekankan bahwa dia tidak mencoba membuat prediksi konkret tentang masa depan. Sebagai gantinya, proyeknya adalah tentang bagaimana perasaan kita ketika kita "menangguhkan ketidakpercayaan" di dalam tenda dan, yang lebih penting, apa yang kita lakukan dengan perasaan itu sesudahnya untuk melakukan perubahan. "Pekerjaan itu tidak dimaksudkan untuk menggantikan sains, " Leonard menjelaskan. “Ini dimaksudkan untuk menyediakan cara untuk menerima informasi ini dan emosi yang dihadirkannya — mungkin ketakutan dan kecemasan, mungkin antisipasi atau harapan bahwa kita dapat memenuhi tantangan-tantangan ini.”
Selama 15 menit, Leonard mengeksplorasi jawaban, mengingatkan orang di depannya tentang agensinya. “Kami mengambil kartunya. Kami memilih nasib kami, ”katanya kepada peserta. “Ambil apa pun yang kamu temukan dalam menghadapi kerumitan ini dan bawa dalam dirimu. Jika dunia sudah terkutuk, mungkin terkutuk sampai taraf tertentu, tetapi akan ada orang-orang yang tinggal di sini setelah kita. Apakah kita akan menjadi leluhur yang baik atau leluhur yang buruk bagi mereka? Akankah kita meletakkan benih untuk suatu budaya yang akan menemukan cara untuk hidup dengan iklim baru yang lebih kacau dan dendam setiap hari? Atau akankah kita berada di antara mereka yang mendorong pergeseran dalam gaya hidup, pemikiran, aktivitas atau konsumsi, membuat masa depan lebih menyakitkan? "
Kesedihan yang disebabkan oleh perubahan iklim — sebagaimana dirinci dalam laporan bijaksana oleh jurnalis Jordan Rosenfeld — sangat gamblang. Tapi Leonard bukannya tanpa harapan. Etimologi "ramalan" berasal dari bahasa Latin divinare: "meramalkan, diilhami oleh dewa." Leonard memandang pengalaman ini sebagai sesuatu yang sangat spiritual — suatu cara terpadu untuk menangani masalah lingkungan dan masa depan umat manusia. "Kehilangan akan terjadi, tetapi itu tidak harus berupa kehilangan absolut, " katanya. "Itu sudah menjadi pesan umum dari pembacaan: bahwa krisis iklim bukanlah akhir, ini adalah bab."
James Leonard sedang tur dengan The Tent of Casally Observed Phenologies sepanjang musim gugur. Detail dapat ditemukan di sini.
