Minggu ini, 500 orang akan berduyun-duyun ke gedung pertemuan di London Timur untuk merasa bosan. Selama tujuh jam, mereka akan mendengar pembicaraan tentang, antara lain, tiang, pemeriksaan mandiri, garis ganda-kuning - seperti yang ada di jalan - bagian depan toko dan kebun.
“Cukup mengapa orang lain ingin pergi adalah sebuah misteri, ” kata James Ward, 31, penyelenggara konferensi. Ward, seorang pemasar untuk pengecer besar Inggris, mengatakan bahwa konferensi dimulai secara tidak sengaja: Pada 2010, setelah mengetahui bahwa Konferensi Menarik, satu hari pembicaraan yang dilakukan oleh penulis Kabel Russell Davies, dibatalkan, ia tweeted - bercanda - bahwa ia harus mengadakan Konferensi Membosankan.
Sarannya akan sia-sia jika dia belum mendapatkan sejumlah pengikut melalui blog-nya, sebuah hal yang biasa untuk hal-hal duniawi seperti stasioner. Dalam setengah jam, katanya, konferensi itu terjadi. "Jangan pernah bercanda di Internet tentang melakukan sesuatu, karena Anda mungkin harus melakukannya, " katanya. Ward dan para pengikutnya ada di perusahaan yang baik atau paling tidak terkenal: Salah satu bon mots Andy Warhol yang terkenal adalah "Saya suka hal-hal yang membosankan." Tetapi seperti diakui Ward, Konferensi Boring sebenarnya tidak membosankan. "Itu hal-hal yang di permukaan akan tampak membosankan, tetapi tidak, " Ward menjelaskan. Bahkan, sejumlah pembicara dari Konferensi Menarik yang dibatalkan hanya mengulangi pembicaraan mereka untuk Konferensi Membosankan tahun pertama itu. "Nama itu agak menyesatkan, tapi itu nama yang bagus."
Bagi Ward, membosankan dan menarik adalah dua sisi dari koin yang sama; tiang satu orang adalah Playboy pria lain. Tapi apa artinya bosan? Dan yang lebih penting, apa yang dilakukan dengan bosan dan katakan tentang Anda?
Asal Mula Kebosanan
"Boredom" pertama kali menjadi kata pada tahun 1852, dengan penerbitan serial Charles Dickens yang berbelit-belit (dan terkadang membosankan), Bleak House; sebagai keadaan emosional, itu jelas tanggal jauh lebih jauh. Filsuf Romawi Seneca berbicara tentang kebosanan sebagai semacam mual, sementara sejarawan Yunani Plutarch mencatat bahwa Pyrrhus (dia dari "kemenangan Pyrrhic") menjadi sangat bosan dalam masa pensiunnya. Peter Toohey, seorang profesor Klasik di Universitas Calgary, menelusuri jalan kebosanan pada tahun 2011 di Boredom: A Lively History.
Di antara kisah-kisah yang dia temukan adalah salah satu dari abad ke-2 Masehi di mana seorang pejabat Romawi diabadikan dengan tulisan publik karena menyelamatkan seluruh kota dari kebosanan ( taedia Latin), meskipun bagaimana persisnya hilang dari zaman ke zaman. Dan sejumlah besar grafiti kuno di dinding Romawi adalah bukti fakta bahwa remaja di setiap era merusak properti ketika mereka tidak memiliki hal lain untuk dilakukan.
Dalam tradisi Kristen, kebosanan kronis adalah “acedia”, dosa yang semacam proto-sloth. “Iblis tengah hari”, sebagai salah satu penulis sejarah awal menyebutnya, mengacu pada suatu keadaan yang secara simultan lesu dan gelisah dan sering dianggap berasal dari para bhikkhu dan orang-orang lain yang menjalani kehidupan tertutup. Oleh Renaissance, itu telah berubah dari dosa yang disebabkan setan ke dalam melancholia, depresi yang disebabkan oleh studi matematika dan sains yang terlalu agresif; kemudian, itu adalah kebencian Prancis.
Pada abad ke-18, kebosanan menjadi alat hukuman, meskipun Quaker yang membangun "penjara" pertama mungkin tidak melihatnya seperti itu. Pada 1790, mereka membangun sebuah penjara di Philadelphia di mana para narapidana ditahan di isolasi sepanjang waktu sepanjang hari. Idenya adalah bahwa keheningan akan membantu mereka mencari pengampunan dari Tuhan. Pada kenyataannya, itu hanya membuat mereka gila.
Mempelajari kebosanan
Baru pada tahun 1930-an sains menaruh minat pada kebosanan. Pada tahun 1938, psikolog Joseph Ephraim Barmack melihat bagaimana pekerja pabrik mengatasi kebosanan menjadi pekerja pabrik. Stimulan - kafein, amfetamin, dan efedrin - adalah jawabannya.
Barmack sangat prihatin dengan apa yang bisa disebut kebosanan situasional, jenis kebosanan yang dianggap sebagai keadaan sementara, seperti berada di perjalanan mobil yang panjang. Kebosanan semacam ini terbebas dari perubahan, atau, seperti yang ditemukan Barmack, obat-obatan.
Tetapi para psikolog modern berpikir bahwa kebosanan mungkin jauh lebih rumit dari itu. Adalah pantas bahwa Dickens menciptakan kata kebosanan, karena sastra dipenuhi dengan karakter-karakter yang kebosanannya menjadi sangat berbahaya (pikirkan Madame Bovary, Anna Karenina atau Jack Torrance dalam The Shining . Apa yang ditunjukkan oleh banyak novel pada abad ke-19 dan ke-20 adalah bahwa kebosanan memiliki sisi yang jauh lebih gelap, bahwa itu bisa menjadi sesuatu yang jauh lebih mirip dengan depresi.
Penelitian ilmiah terbaru setuju: Sejumlah penelitian telah menemukan bahwa orang yang mudah bosan mungkin juga berisiko lebih besar mengalami depresi, gangguan kecemasan, kecanduan judi, gangguan makan, agresi, dan masalah psikososial lainnya. Kebosanan juga dapat memperburuk penyakit mental yang ada. Dan, menurut setidaknya satu penelitian 2010, orang yang lebih mudah bosan dua setengah kali lebih mungkin meninggal karena penyakit jantung daripada orang yang tidak.
Kenapa tidak jelas. Ambillah depresi: “Satu kemungkinan adalah bahwa kebosanan menyebabkan depresi; yang lain adalah bahwa depresi menyebabkan kebosanan; yang lain adalah bahwa mereka saling menyebabkan; yang lain adalah bahwa kebosanan adalah epi-fenomena atau komponen lain dari depresi; dan yang lainnya adalah ada variabel ketiga lain yang menyebabkan kebosanan dan depresi, ”jelas Dr. John Eastwood, psikolog klinis di York University di Toronto. "Jadi kita berada pada tahap paling awal untuk mencoba mencari tahu."
Itu sebagian karena hingga baru-baru ini, katanya, psikolog tidak bekerja dengan definisi kebosanan yang sangat baik. Eastwood adalah salah satu dari semakin banyak peneliti yang didedikasikan untuk memahami kebosanan; dalam Perspectives on Psychological Science edisi Oktober 2012, Eastwood dan rekan-rekannya menerbitkan "The Unengaged Mind", sebuah upaya untuk mendefinisikan kebosanan.
Makalah ini mengklaim bahwa kebosanan adalah keadaan di mana penderita ingin terlibat dalam beberapa kegiatan yang bermakna tetapi tidak bisa, ditandai dengan kegelisahan dan kelesuan. Dengan mengingat hal itu, Eastwood mengatakan bahwa semua itu pada dasarnya adalah masalah perhatian. “Yang seperti itu masuk akal, karena perhatian adalah proses yang dengannya kita terhubung dengan dunia, ” jelas Eastwood
Kebosanan mungkin merupakan hasil dari kombinasi faktor - situasi yang sebenarnya membosankan, kecenderungan untuk kebosanan, atau bahkan indikasi kondisi mental yang mendasarinya. Apa yang dikatakan tentang cara kerja otak membutuhkan penelitian lebih lanjut.
"Saya cukup yakin bahwa ketika orang bosan, otak mereka berada dalam keadaan yang berbeda, " kata Eastwood. "Tetapi pertanyaannya bukan hanya apakah otak Anda dalam keadaan yang berbeda, tetapi apa yang memberi tahu kita tentang cara otak bekerja dan cara kerja perhatian."
Mengapa Kebosanan Baik Untukmu?
Harus ada alasan untuk kebosanan dan mengapa orang mengalaminya; satu teori adalah bahwa kebosanan adalah sepupu evolusioner untuk jijik.
Dalam Toohey's Boredom: A Living History, penulis mencatat bahwa ketika penulis sejauh Seneca berbicara tentang kebosanan, mereka sering menggambarkan itu semacam mual atau penyakit. Judul novel penulis eksistensialis terkenal abad ke-20 Jean-Paul Sartre tentang kebosanan eksistensial, bagaimanapun, adalah Mual. Bahkan sekarang, jika seseorang bosan akan sesuatu, mereka "muak" atau "muak". Jadi, jika rasa jijik adalah suatu mekanisme di mana manusia menghindari hal-hal yang berbahaya, maka kebosanan adalah respons evolusioner terhadap situasi sosial yang berbahaya atau bahkan keturunan mereka sendiri ke dalam depresi.
"Emosi ada untuk membantu kita bereaksi, mendaftar dan mengatur respons kita terhadap stimulus dari lingkungan kita, " katanya. Kebosanan, karenanya, bisa menjadi semacam sistem peringatan dini. "Kami biasanya tidak menganggapnya sebagai peringatan - tetapi anak-anak melakukannya, mereka mendesak Anda untuk keluar dari situasi itu."
Dan meskipun keluar dari kebosanan dapat menyebabkan langkah-langkah ekstrem untuk meringankannya, seperti mengonsumsi obat-obatan atau hubungan di luar nikah, itu juga dapat menyebabkan perubahan positif. Boredom telah menemukan juara pada mereka yang melihatnya sebagai elemen penting dalam kreativitas. Pada tahun 2011, Manohla Dargis, kritikus film New York Times, menawarkan pembelaan terhadap film-film “membosankan”, menyatakan bahwa mereka menawarkan kepada penonton kesempatan untuk mengembara secara mental: “Dalam berkeliaran akan ada wahyu ketika Anda bermeditasi, kesurupan, kebahagiaan, nikmati pikiran Anda, pikirkan. "
Tetapi bagaimana manusia menanggapi kebosanan mungkin telah berubah secara dramatis pada abad terakhir. Menurut pendapat Eastwood, manusia telah terbiasa melakukan lebih sedikit untuk mendapatkan lebih banyak, mencapai stimulasi intens dengan mengklik mouse atau menyentuh layar.
"Kami sangat terbiasa dihibur secara pasif, " katanya. "Kami telah mengubah pemahaman kami tentang kondisi manusia sebagai salah satu kapal yang perlu diisi." Dan itu menjadi sesuatu seperti obat - "di mana kita perlu serangan lain untuk tetap pada tingkat kepuasan yang sama, " kata Eastwood.
Namun ada harapan, dan itu kembali di Konferensi Membosankan. Daripada beralih ke perbaikan cepat - video YouTube kucing lucu, Facebook - Konferensi Membosankan menginginkan orang untuk menggunakan duniawi sebagai dorongan untuk berpikir kreatif dan observasi.
“Ini bukan ide yang paling menakjubkan di dunia, tetapi saya pikir itu ide yang bagus - untuk melihat-lihat, memperhatikan sesuatu, ” kata Ward, penyelenggara konferensi. "Kurasa itu pesannya: Lihatlah barang-barang."
