Istilah "histeria" berasal dari kata Yunani untuk "rahim" dan mengacu pada penyakit yang pernah didiagnosis hampir secara eksklusif pada wanita. Asma wanita, melankolis janda, epilepsi uterus - ini semua adalah sinonim untuk gejala kompleks yang aneh yang meliputi rasa sakit yang tidak dapat dijelaskan, kejang misterius, kehilangan sensasi tiba-tiba pada anggota badan dan lusinan keluhan lainnya tanpa sebab fisik yang jelas. Khususnya selama zaman Victoria, dokter mengira histeria menunjukkan kerapuhan umum dari seks yang adil. Obat terbaik adalah pernikahan yang baik. Tetapi sementara itu jumlah pria yang tak terhitung menderita penyakit yang sama. Dalam buku barunya, Hysterical Men: The Hidden History of Male Nervous Illness, Mark Micale, seorang profesor sejarah kedokteran di University of Illinois, mengeksplorasi tradisi medis mengabaikan "histeria" maskulin, dan konsekuensi budayanya.
Konten terkait
- Bank Darah Pertama Kali Dibuka 80 Tahun Lalu Hari Ini
Apa itu histeria?
Lebih atau kurang mustahil untuk mendefinisikan histeria dengan cara yang menurut dokter sekarang dapat diterima. Makna telah berubah secara dramatis dari waktu ke waktu. Ini adalah kumpulan besar dari gejala yang mungkin dari tubuh tetapi tidak dapat ditelusuri ke penyakit fisik yang diketahui. Ini bisa terlihat seperti manifestasi epilepsi, tumor otak, sifilis lanjut, Parkinson, tetapi setelah diperiksa tidak ada satupun. Pada akhirnya timbul kecurigaan bahwa meskipun ini adalah manifestasi tubuh, penyebabnya adalah psikologis.
Mengapa kita tidak mendengar diagnosis itu lagi?
Istilah ini tidak lagi digunakan karena psikiater Amerika selama setengah abad terakhir telah memutuskan untuk tidak menggunakannya. Mereka telah menamainya kembali, memecahnya menjadi berbagai bagian, memberi label berbeda. Semua kategori penerus ini semuanya memiliki kualitas terdengar lebih ilmiah, yang bukan kebetulan. Ada "gangguan somatisasi" dan "gangguan nyeri psikogenik" dan serangkaian label lain yang pada dasarnya mencakup kategori yang sama yang oleh Freud dan pendahulunya nyaman disebut histeria.
Mengapa begitu jarang didiagnosis pada pria?
Bukan karena perilaku itu tidak ada. Itu memang ada. Itu merajalela. Laki-laki juga rentan terhadap gangguan saraf seperti halnya perempuan. Itu tidak didiagnosis karena alasan sosial dan politik. Laki-laki diyakini lebih waras, lebih termotivasi oleh akal, lebih mengendalikan diri secara emosional. Jika Anda mendiagnosis secara jujur, itu akan dengan cepat mengajukan pertanyaan tentang perbedaan antara jenis kelamin dan gagasan bahwa laki-laki lebih memiliki diri sendiri daripada rekan-rekan perempuan mereka yang rapuh dan tergantung. Pada akhirnya, itu bergantung pada patriarki dan kekuasaan.
Untuk waktu yang singkat, di Inggris Georgia, hampir menjadi fashionable untuk menjadi seorang pria yang histeris. Mengapa?
Di Inggris dan Skotlandia abad ke-18, dapat diterima untuk mengakui gejala-gejala ini pada pria dan menyebutnya "gugup." Label ini diterapkan, dan diterapkan sendiri, untuk pria yang kelas menengah ke atas atau atas, atau bercita-cita. Mereka menafsirkan gejala-gejala ini bukan sebagai tanda kelemahan atau ketidakmanusiaan tetapi sebagai tanda bahwa mereka memiliki kepekaan yang halus, beradab, superior. Jika cuaca menekan Anda, jika Anda secara emosional terlibat dalam membaca drama Shakespeare, jika Anda mudah lelah, itu bukan karena Anda tidak jantan, itu karena Anda memiliki sistem saraf yang sangat canggih yang tidak dimiliki oleh rekan-rekan kelas pekerja Anda. Dan jika Anda dapat meyakinkan orang lain di masyarakat tentang hal ini, bukankah itu berarti Anda lebih cocok untuk memerintah negara dengan bijak?
Mark Micale adalah penulis Hysterical Men dan seorang associate professor dari sejarah kedokteran di University of Illinois. (Harvard University Press) 
Hysterical Men oleh Mark Micale. (Harvard University Press) Bagaimana peristiwa sejarah, seperti penaklukan Napoleon, membentuk diagnosa histeris?
Sejarah maskulinitas sangat terperangkap dengan peristiwa kontemporer. Jika ada sesuatu dalam sejarah saat itu yang mengharuskan laki-laki untuk secara tiba-tiba memenuhi peran stereotip mereka yang paling tradisional - seperti membela tanah air - maka itu cenderung menjadi periode sikap gender yang sangat konservatif. Itulah yang terjadi dengan periode Napoleon. Ketika ada perang, dan satu demi satu negara diserang oleh orang Prancis yang pendek dan baru ini, yang menjadi penting adalah menghasilkan tentara yang jantan. Selama dan setelah periode Napoleon, dan terutama di Inggris, ada perubahan dalam bagaimana gangguan saraf pada pria terlihat. Mereka berubah dari tanda-tanda perbaikan dan peradaban menjadi tanda-tanda perilaku yang lemah dan tidak jantan - dan, satu generasi kemudian, sebagai tanda-tanda kemunduran fisik dan biologis.
Bagaimana dengan fakta bahwa dokter saat itu hampir semuanya laki-laki?
Dokter sendiri adalah produk dari masyarakat dan, dalam kasus Eropa ketika profesi medis pertama kali naik, setiap dokter menurut hukum laki-laki, karena perempuan dilarang masuk universitas. Sembilan puluh persen dari para dokter datang dari kelas menengah yang sedang naik daun dan mereka sangat prihatin, sebagai bagian dari pendakian profesional mereka, bahwa mereka muncul sebagai orang-orang sains. Mereka melihat pria kelas menengah sebagai orang yang sangat rasional, terkendali, dan disiplin diri. Tidak mengherankan bahwa ketika mereka melihat kasus-kasus histeria pada pria kelas menengah di balik pintu tertutup, mereka hanya tidak berteori tentang atau mencetak kasus-kasus dengan cara yang mereka lakukan secara luas dengan kasus-kasus wanita mereka. Itu adalah citra mereka sendiri, dalam pikiran mereka sendiri, yang mereka lindungi. Perilaku liar adalah objek studi, bukan sesuatu yang mereka lihat dalam diri mereka sendiri.
Apakah menulis buku ini melibatkan penilaian kecenderungan histeris Anda sendiri?
Saya bercanda dengan rekan-rekan saya bahwa, terlepas dari judulnya, buku ini bukan otobiografi saya. Tetapi memang membantu untuk agak sadar diri secara psikologis. Bagi saya itu adalah ketertarikan dengan pola perilaku yang berlawanan dengan kebiasaan saya. Obsesi dan kontrol yang berlebihan adalah patologi pilihan saya, neurosis pilihan saya, dan untuk alasan itu saya tertarik pada mereka yang bernegosiasi dunia melalui ledakan histeris.
Bagaimana gangguan stres pasca-trauma menantang dan mengubah pemahaman kita tentang histeria?
Seharusnya ada seluruh volume penerus yang dimulai dengan Perang Dunia I dan kejutan dan datang sampai sekarang. Apa yang oleh beberapa orang disebut "histeria pria" dinamai ulang "shell shock" pada awal abad ke-20. Pelabelan ulang menarik karena istilah ini baru, tidak terkait dengan wanita, dan masih menunjukkan penyebab terhormat, trauma fisik pada saraf. Kasus-kasus ini hampir secara eksklusif melibatkan pria, yang terlibat dalam aktivitas pria terhormat. Sejak sekitar 1980 mereka telah menggunakan istilah gangguan stres pasca-trauma. Sangat mudah untuk menunjukkan kontinuitas antara gejala histeria pria akhir abad ke-19, syok tempurung Perang Dunia I, dan PTSD masa kini. Tanda yang menunjukkan bahwa kita telah membuat kemajuan adalah bahwa semakin sedikit dalam kasus PTSD dilihat sebagai terdiri dari identitas umum seorang prajurit, sebagai sesuatu yang tidak maskulin.
Pria mana dalam budaya populer modern yang digambarkan sebagai histeris? Tony Soprano muncul di pikiran.
Contoh stereotip adalah Woody Allen, tetapi Tony Soprano adalah contoh yang baik. Dia berjuang dengan model kejantanan yang berbeda, model yang berpasir dan kasar, serta etnis dan Italia. Dia pecah menjadi ruam dan kecemasan yang tidak dapat dijelaskan ini. Dia ingin para dokter menemukan penyebab organik sehingga dia tidak harus dianggap sebagai "kasus kepala."
Dia berusaha keras secara resmi untuk menjadi hiper-maskulin, menjadi orang Italia, berhubungan seks dengan wanita asing dan sebagainya, tetapi dia tidak bisa menangani neurosisnya sendiri.
Bagaimana teknologi baru, outlet emosional online, mengubah pemahaman kita tentang pikiran laki-laki?
Kita hidup dalam budaya total media yang tidak pernah padam. Siapa pun yang tertarik atau mengira mereka menderita dapat online dan mau tidak mau menemukan ruang obrolan, literatur swadaya, banyak informasi. Mereka mendiagnosis diri sendiri, mencari ahli terapi, atau berbagi cerita penyakit. Ada banyak mode medis yang terjadi hari ini sebagai hasil dari media elektronik, yang membantu kita menentukan bagaimana kita harus berpikir tentang diri kita sendiri, dalam kesehatan dan dalam penyakit. Anda mungkin mengatakan wanita lebih cenderung melakukan ini, tapi saya rasa tidak.
