Putri bungsu saya sering meminta saya untuk memberi tahu dia tentang hari ketika, saat mengandung, saya naik kereta untuk bekerja di kereta bawah tanah dan bertanya-tanya apakah dia akan laki-laki atau perempuan. Tepat pada saat itu, saya melihat ke atas dan melihat seorang pengantar barang memegang buket balon merah muda dan sebuah tanda yang bertuliskan, "Itu Seorang Gadis."
Konten terkait
- Tidak Butuh Waktu Lama Untuk Anestesi untuk Mengubah Melahirkan
Sekarang, baik putri saya dan saya mengerti bahwa genetika menentukan jenis kelaminnya berbulan-bulan sebelumnya, tetapi menyenangkan bagi kami untuk memiliki cerita yang membayangkan alam semesta berbicara secara ajaib kepada saya. Ketika saya mengetahui bahwa dia adalah seorang gadis selama USG, dan amniosentesis mengkonfirmasi hasilnya, konfirmasi tidak menarik. Dan itu adalah kisah yang tidak pernah dia minta saya ulangi.
Jadi saya tidak terkejut dengan permintaan pihak-pihak yang mengungkapkan gender, di mana orang tua hamil menyampaikan pernyataan dokter — tanpa mengintip — ke toko roti, dengan instruksi membuat kue atau cupcakes berwarna merah muda atau biru. Selama pesta, mereka memotong kue atau memberikan cupcake, dan warna yang tersembunyi di bawah lapisan es mengungkapkan kepada semua orang apakah pasangan itu mengharapkan anak laki-laki atau perempuan. Pesta itu menegangkan (mengungkapkan rahasia), egaliter (semua orang tahu sekaligus), dan lezat (kue!) - sore yang sempurna. Belum pernah terjadi satu atau dua dekade yang lalu, pihak-pihak yang mengungkapkan gender adalah manifestasi terbaru dari konflik antara kehamilan teknologi modern dan warisan kuno dari misteri. Bahwa ini semua dimainkan melalui kue merah muda dan biru berbicara dengan kegelisahan dan ironi aneh di zaman kita.
Sekarang hampir setiap detail tentang kehamilan dapat diketahui, sulit membayangkan waktu ketika mengandung seorang anak adalah perselingkuhan yang tersembunyi dan pribadi. Sebelum abad ke-19, satu-satunya cara untuk memastikan seorang wanita hamil adalah pada saat itu, ketika dia bisa merasakan gerakan di perutnya. Momen ini adalah pengalaman seorang wanita sendirian, dan dia memiliki kekuatan untuk berbagi berita atau tidak. Wanita dapat menahan informasi ini atau menyesuaikan waktunya untuk melindungi informasi tentang siapa ayahnya.
Pada Abad Pertengahan, para nabi kencing menggunakan kombinasi seruan kepada ilahi dan pemeriksaan urin wanita untuk menciptakan pendahulu dari tes kehamilan. Namun sebelum ada ultrasound dan tes genetik, jenis kelamin bayi baru terungkap saat lahir. Tentu saja, begitu orang tahu mereka hamil, mereka berusaha untuk memprediksi seks. Bahkan saat ini kisah-kisah lama istri bertahan, berfokus pada posisi benjolan perut (rendah: laki-laki) atau mengidam yang dimiliki seorang wanita (hal-hal manis: perempuan) atau berapa banyak mual yang dialami seorang wanita di pagi hari (lebih banyak penyakit: perempuan).
Misteri menemani penemuan kesalahan. Sampai baru-baru ini wanita memiliki kekuatan hukum atau otonomi yang terbatas atas tubuh mereka dan memikul tanggung jawab atas anak mereka yang tidak memenuhi harapan sosial. Selama Renaissance, teori kesan ibu mengingatkan bahwa setiap pemikiran seorang wanita telah mempengaruhi bayi yang belum lahir. Jika seorang anak dilahirkan dengan kelainan, itu dianggap disebabkan oleh pikiran sang ibu. Beberapa budaya meyakini bahwa wanita mampu mengendalikan jenis kelamin bayi. Bahkan hari ini, wanita masih disalahkan karena melahirkan jenis kelamin yang salah, meskipun kita sekarang mengerti bahwa jenis kelamin bayi ditentukan oleh sperma.
Momen kelahiran bagi wanita sering kali — dan mungkin masih — penghitungan yang menakutkan dengan harapan orang lain serta saat di mana misteri dipecahkan. Apakah dia akan menghasilkan pewaris yang diwajibkan? Apakah dia akan menghasilkan seks yang diminta? Apakah dia akan selamat dari melahirkan?
Dengan kemajuan ilmiah abad ke-20, pengalaman kehamilan yang membingungkan, mengkhawatirkan, dan menyendiri memberi jalan bagi banyak informasi, saran, gambar, dan serangkaian harapan baru. Beberapa perkembangan memberi kontrol pada wanita. Sejarah tes kehamilan menunjukkan bagaimana teknologi ini memungkinkan wanita untuk mengkonfirmasi kehamilan lebih awal dari sebelumnya dan secara pribadi membuat keputusan tentang hal itu.
Kemajuan ilmiah juga berarti lebih banyak peluang untuk terhubung dengan anak yang belum lahir. Ultrasonografi janin, awalnya hanya digunakan untuk mendiagnosis kehamilan bermasalah, telah menjadi peristiwa emosional di mana orang tua terikat dengan janin mereka dan bahkan menemukan jenis kelaminnya. Beberapa orang tua membayar untuk tampilan 3D-ultrasound pribadi semata-mata sehingga mereka dapat melihat bayi mereka.
Tetapi pengobatan kehamilan, yang oleh Robbie Davis-Floyd disebut sebagai model kelahiran teknokratis, menyebabkan pergantian kekuasaan. Wanita benar-benar kehilangan kendali atas tubuh mereka ketika orang-orang di sekitar mereka menjadi terpaku pada pertumbuhan janin mereka. Mesin dan tes yang digunakan oleh dokter menggantikan naluri dan umpan balik dari ibu untuk menilai kemajuan kehamilan.
Selain itu, orang tua yang berharap diharapkan untuk berbagi gambar USG dengan seluruh dunia, bahkan untuk mengunggahnya ke situs media sosial seperti Facebook atau memposting video online. Program televisi menggunakan ultrasound sebagai bentuk hiburan. Tekanan sosial pada wanita meminta mereka untuk memeriksa udara yang mereka hirup, memantau apa yang mereka makan, dan mengukur tingkat stres mereka, semuanya atas nama memiliki janin yang lebih sehat. Sementara beberapa penelitian ini dapat menyebabkan bayi lebih sehat, itu juga membawa penilaian yang meningkat, dan pembatasan pada, wanita hamil.
Kehamilan medis juga telah menjadi komoditi. Pakar luar mendominasi saran kehamilan. Hotel-hotel menjual paket pembuatan bayi, pusat kebugaran menawarkan yoga kehamilan dan pijat, dan seluruh pasar dikhususkan untuk produk yang seharusnya mendidik janin di dalam rahim.
Di tengah semua tekanan ini telah muncul keinginan yang lebih besar untuk ritual, seperti sesi foto perut-buncit, tato perut, dan baby shower yang rumit. Bulan-bulan kehamilan sekarang dibagi menjadi segmen yang lebih kecil dan lebih kecil, masing-masing dipenuhi dengan kebiasaan yang ditemukan.
Pesta pengungkapan gender telah menjadi ritual lain, dan cara untuk mengambil misteri kehamilan. Jika, selama usia kehamilan misterius, seorang wanita hamil memiliki sedikit kekuatan tetapi banyak pengetahuan tentang tubuh mereka - pengetahuan yang orang lain bergantung pada mereka untuk mengungkapkan - pihak-pihak yang mengungkapkan gender mendapatkan kembali hak istimewa wahyu bersama dengan beberapa kontrol. Orang tua dapat mengatur pesta-pesta ini, memilih ritual mereka, dan merencanakan masa depan dengan pengetahuan bahwa mereka kemungkinan akan selamat dari melahirkan. Ritual ini mencakup mitra kelahiran, yang memungkinkan mereka untuk berbagi dalam waktu rahim ini, seperti yang mereka harapkan terlibat dalam pengasuhan egaliter setelah kelahiran.
Tetapi logika di balik pihak-pihak yang mengungkapkan gender bertentangan dengan banyak kepekaan kita saat ini tentang gender. Pertama, ada namanya: itu harus benar-benar disebut pesta pengungkapan jenis kelamin, karena seks adalah fungsi dari DNA seseorang. Pihak-pihak ini mengacaukan seks dan gender. Sebagaimana dikatakan oleh filsuf Prancis Simone de Beauvoir, "Seseorang tidak dilahirkan, melainkan menjadi seorang wanita." Identitas gender seseorang mungkin tidak cocok dengan jenis kelamin yang ditugaskan pada saat lahir, dan peran gender adalah gagasan yang dibangun secara budaya.
Dengan demikian, partai-partai yang mengungkapkan gender berbeda dengan kemajuan terkini di Amerika Serikat, termasuk lebih banyak hak untuk orang-orang transgender dan mereka yang tidak sesuai jender. Banyak keluarga saat ini menginginkan kemungkinan tanpa batas untuk anak-anak mereka, tanpa memandang jenis kelamin atau jenis kelamin. Beberapa orang tua dengan sengaja memilih nama yang tidak memberi sinyal pria atau wanita. Mereka bersorak ketika McDonald's mengumumkan bahwa mereka akan berhenti bertanya kepada anak-anak apakah mereka menginginkan mainan laki-laki atau perempuan dengan Happy Meal mereka. Beberapa orang tua membeli dari lini mode yang memasarkan pakaian yang netral gender untuk bayi. Ritual yang menekankan pentingnya seks atau gender tampaknya bertentangan dengan kemajuan tersebut, terutama dengan tema aneh anakronistik seperti "Little Man atau Little Miss" dan "Bows or Bowties."
Selain itu, ritual baru dari partai pengungkapan gender mungkin menawarkan perempuan hanya kekuatan semu. Ketika orang lain dibawa hamil — tidak hanya dokter, teman, dan kerabat, tetapi juga dekorator kue dan perencana pesta — para wanita menyerahkan kendali atas apa yang terjadi dalam tubuh mereka. Memproyeksikan atribut manusia ke janin membuatnya lebih mudah untuk membayangkan bahwa itu adalah bayi pada tahap awal, yang juga menggeser kekuatan dari kontrol wanita terhadap tubuhnya sendiri.
Namun, keinginan untuk membuat ritual baru seputar kelahiran masuk akal bagi saya. Ketika kita memiliki informasi terus-menerus di ujung jari kita dan membagikan pemikiran terdalam kita kepada orang lain, gagasan memiliki satu aspek kehidupan di mana kita mengendalikan misteri dan menciptakan ketegangan bagi orang lain adalah menggoda. Kisah kelahiran yang saya bagikan dengan putri saya sebagian istimewa karena kisah itu memberi kami kisah asal usul kami sendiri. Manusia membutuhkan cerita, mitos, dan ritual bersama dengan vitamin dan ultrasound neonatal kami.
Setelah kita memotong kue dan mengumumkan di depan umum "itu perempuan" atau "itu laki-laki" —apakah yang kita inginkan? Apa yang merisaukan tentang pesta pengungkapan gender adalah bahwa itu adalah ritual baru yang tidak membawa kita maju. Ritual yang menciptakan kembali misteri masa lalu harus mengingat sejarah perjuangan untuk kebebasan dan pemberdayaan yang menyertai mereka. Ritual yang membuat jenis kelamin dan jenis kelamin seseorang sebelum mereka lahir membatasi tempat daripada menawarkan kemungkinan pada siapa mereka menjadi.
Laura Tropp, Ph.D. adalah Profesor Ilmu Komunikasi dan Media di Marymount Manhattan College. Dia adalah penulis A Womb with A View: American's Growing Public Interest in Pregnancy dan co-editor Deconstructing Dads: Mengubah Gambar Ayah dalam Budaya Populer.
