Mesir kuno dipicu oleh kerja paksa. Bukan pembangunan piramida, ingatlah, tetapi proyek-proyek besar lainnya, seperti tambang dan jalan dan infrastruktur air. Sebagian besar orang Mesir, kata Carnegie Museum of Natural History, tertarik pada tugas kerja paksa, sebuah proses yang dikenal sebagai corvée: "kerja paksa sebagai bentuk perpajakan."
Konten terkait
- Bangkit dan Jatuh dan Bangkitnya Zahi Hawass
Tapi tidak semua orang.
Beberapa orang, kata penelitian oleh Kim Ryholt di Universitas Kopenhagen, membeli jalan keluar dari kehidupan yang sulit dengan mengubah diri mereka menjadi pelayan bait suci.
Di Alam, Hazem Zohny menggambarkan orang Mesir kuno sebagai sukarelawan sendiri — bahkan, membayar sendiri — untuk menjadi budak kuil. Penelitian Ryholt menggambarkan situasinya sedikit berbeda, menyarankan mereka membuat "pengabdian diri" untuk menjadi "pelayan" bait suci.
Salah satu dari ikrar ini, diterjemahkan, berbunyi:
Ptolemy, hidup
selama-lamanya.
tuhan besar, ...
yang ibunya Tahôr:
hamba dari hari ini dan seterusnya sampai kekekalan, dan Aku
akan memberi
sebagai biaya pelayan di hadapan Anubis, dewa besar.
t, yang kuno, setan, hebat,
, apa pun di bumi
untuk menggunakan otoritas atasnya Anda
sampai. Ditulis dalam tahun pemerintahan
23, bulan kedua shemu, hari 1.
Alasan mengapa seseorang mau secara sukarela - dan membayar untuk hak istimewa - untuk menjadi pelayan bait suci, kata Nature 's Zohny, kembali ke perpajakan kerja paksa Mesir, perusahaan:
Sementara kontrak-kontrak ini mengikat mereka sebagai budak, mereka juga melindungi mereka dari menjadi pekerja paksa seperti menggali kanal dan proyek-proyek keras lainnya dan seringkali fatal. Namun, sebagai budak kuil, mereka terutama terlibat dalam pertanian dan dibebaskan dari kerja paksa.
Menurut peneliti Ryholt, orang-orang yang membuat janji ini umumnya berasal dari keluarga kelas bawah.
Mengingat hal ini dan status sosial yang rendah dari mayoritas pemohon, dapat dikatakan bahwa dedikasi diri adalah instrumen hukum dari hubungan simbiotik. Di satu sisi, orang-orang tertentu dapat membayar biaya bulanan dapat mengeksploitasi hukum dengan memperoleh status pelayan kuil untuk menghindari kerja wajib, ini tampaknya dianggap lebih rendah dari dua kejahatan. Di sisi lain, bait suci pada gilirannya dapat mengeksploitasi keadaan ini dan menghasilkan baik penghasilan sederhana maupun menikmati manfaat dari tenaga kerja yang diperluas. Akibatnya, kuil-kuil itu kemudian menyediakan bentuk suaka - melawan pembayaran! –Untuk individu yang mungkin mengalami kerja paksa.
Jelas tidak semua orang yang bekerja di kuil melarikan diri dari kerja paksa, tetapi manfaat simbiotik akan menarik bagi banyak orang.
Namun, menurut Zohny, “Lubang untuk melarikan diri dari kerja paksa ini sepertinya hanya terbuka selama periode 60 tahun dari sekitar 190 SM hingga 130 SM, tanpa bukti lain bahwa praktik ini ada selama periode lain di Mesir kuno. Ryholt berspekulasi bahwa ini adalah karena raja yang berkuasa tidak mampu kehilangan terlalu banyak buruh potensial ke kuil dalam jangka panjang. "
Lebih banyak dari Smithsonian.com:
Empat Tempat Menyembah Isis Yang Tidak Di Mesir
Renungkan Piramida Giza
