"Bukti paling awal yang kita miliki tentang tato, tidak mengherankan, adalah kosmetik, " kata Lars Krutak. Tato di bibir atas mumi berusia 7.000 tahun dari budaya Chinchorro di Chili utara dan Peru selatan adalah kumis pensil tipis. "Tapi, yang tertua kedua yang kita miliki adalah obat, " tambahnya.
Konten terkait
- Melihat Tato Dunia
- Tato
Iceman dan tatonya (© Lars Krutak) Krutak, yang duduk di mejanya di perut Museum Nasional Sejarah Alam, merujuk pada Ötzi, mumi "Iceman" berusia 5.300 tahun yang dinamai demikian oleh para peneliti karena ia ditemukan di Pegunungan Alpen Ötztal di Italia-Austria. perbatasan pada September 1991. Tubuh yang diawetkan memiliki total 57 tato — garis pendek terukir berkelompok di punggung bawah dan pergelangan kaki, sebuah salib di belakang lutut kanan dan dua cincin di pergelangan tangan kirinya.
“Luar biasa, sekitar 80 persen dari tato ini tumpang tindih dengan titik akupunktur klasik Tiongkok yang digunakan untuk mengobati rematik, suatu kondisi medis yang menjangkiti Iceman. Tato lain ditemukan berada di atau dekat meridian akupunktur yang mungkin bertujuan menghilangkan penyakit lain, seperti masalah gastro-intestinal, ”tulis Krutak dalam buku terbarunya, Spiritual Skin: Magical Tattoos and Scarification, yang diterbitkan pada musim gugur ini. Iceman memiliki infeksi cacing cambuk, para peneliti menemukan pada tahun 2001.
Krutak bekerja sebagai petugas kasus repatriasi di departemen antropologi museum, mengembalikan jenazah manusia, benda penguburan dan benda sakral dan upacara ke suku asli di Alaska. Tapi, di samping tugas-tugas ini, ia adalah seorang ahli dalam antropologi tato. Sebagai sarjana di Universitas Colorado, Boulder pada awal 1990-an, Krutak mempelajari sejarah seni dan antropologi. "Kedua hal itu selalu menjadi kesukaan saya, dan tato adalah salah satu cara bagi saya untuk menghubungkan keduanya, " katanya. Pada tahun 1998, ia menerima gelar master dalam bidang antropologi dari University of Alaska, Fairbanks, dan, pada tahun 2009, ia mendapatkan gelar doktor dalam bidang disiplin dari Arizona State University.
Pengenalan Krutak pada tato terjadi selama tahun-tahun sekolah pascasarjana. Untuk tesis masternya, ia mempelajari teknik tato tradisional yang disebut menjahit kulit, yang dilakukan oleh wanita Yupiget di Pulau St. Lawrence di lepas pantai Alaska di Laut Bering. Jahitan kulit secara harfiah menjahit desain geometris ke kulit; Krutak menyebutnya "bordir epidermis." Melalui wawancara dengan wanita-wanita yang tersisa yang masih berlatih seni, ia juga mengetahui bahwa Pulau St. Lawrence Yupiget secara historis menggunakan metode tato terapeutik yang menyerupai tanda bersama pada Iceman. "Ini adalah bentuk tusukan tato, atau akupunktur tetapi meninggalkan pigmen, " kata Krutak. Sisa itu dianggap sebagai "pigmen ajaib yang diyakini bisa menutup jalan masuk ke jiwa-jiwa tubuh, " ia menjelaskan.
Lars Krutak bersama Pius, tabib tradisional dan salah satu ahli tato Makonde terakhir di Mozambik (© Lars Krutak) Sejak pemaparan pertama ini, Krutak telah merasakan urgensi untuk mempelajari tato suku dan tradisi skarifikasi lainnya. Dia merasa bahwa berpacu dengan waktu untuk mencapai komunitas adat di tempat-tempat terpencil di seluruh dunia sebelum para seniman tato terakhir ini dan sejarah lisan mereka — bersama dengan teknik medis tradisional mereka — menghilang.
Tato adalah "bagian dari warisan budaya dan seni dunia kita, " kata Krutak. Mungkin itu adalah produk sampingan dari pekerjaan sehari-harinya, tetapi Krutak sangat percaya bahwa di dunia di mana tato telah menjadi industri bernilai miliaran dolar, kita harus mengenali dan menghormati akar bentuk seni. Untuk mengkomunikasikan pengetahuan yang ia kumpulkan, antropolog budaya telah menerbitkan beberapa buku, diisi dengan foto-foto yang menunjukkan kemampuan artistik individu yang membuat tato rumit dengan tinta dan alat alami, seperti duri dan batang bambu yang diasah.
Pemotongan buaya Kaningara di Papua Nugini (© Lars Krutak) Meskipun hanya satu titik gelap di punggung tangannya yang terlihat ketika ia mengenakan pakaian bisnis, Krutak telah mengubah tubuhnya sendiri menjadi kanvas yang menggambarkan banyak teknik tato suku yang telah ia pelajari. Dia telah disadap oleh orang-orang Iban di Kalimantan dengan jarum, Kalinga di Filipina dengan duri dan orang Mentawai di Indonesia dengan paku. Dia ditusuk oleh biksu-biksu Buddha di Thailand dan ditusuk oleh Kayabi dari Amazon Brazil dengan duri-duri palem. Kemudian, ada penjahitan kulit dan skarifikasi: Krutak telah menerima lebih dari 100 tato yang dijahit kulit dan sekitar 1.000 bekas luka, sisa-sisa sayatan yang dibuat dengan pisau cukur, pisau dan pisau.
Pengalaman semacam itu "membantu saya dalam beberapa hal ketika saya sedang menulis dan mencoba memahami apa artinya bagi orang-orang yang menciptakannya, " jelas Krutak. “Jelas, aku tidak akan pernah bisa menjadi anggota suku-suku ini hanya karena aku mendapatkan tato. Tapi, itu memberi saya rasa transformasi yang terjadi. "
Oh, dia menambahkan, "Dan rasa sakitnya, pasti."
Saat syuting Tattoo Hunter, seri Discovery Channel 10-bagian yang ditayangkan pada tahun 2009 dan 2010, Krutak mengambil bagian dalam upacara "pemotongan buaya" dengan Kaningara di Papua Nugini. Ritus peralihan untuk anak laki-laki Kaningara menjadi laki-laki, upacara melibatkan seorang penatua memotong pola besar sayatan kecil di dada dan punggung peserta. “Setelah 450 luka sayatan, seluruh dada saya terasa seperti terbakar, ” tulis Krutak di Spiritual Skin . (Jika Anda tidak percaya padanya, perhatikan dia menanggung rasa sakit dalam episode ini menangkap proses.) Lumpur sungai diterapkan pada potongan baru, yang menyebabkan mereka menjadi terinfeksi. Efek keseluruhan — baik dalam tampilan maupun sentuhan — mengingatkan pada skala pada buaya. Kaningara percaya bahwa dengan skarifikasi ini, mereka sesuai dengan kekuatan dan pengetahuan roh buaya.
Jadi sudah pasti tato memiliki tradisi spiritual. Tapi obatnya?
Colin Dale, seorang tato di Copenhagen, Denmark, telah menguasai beberapa bentuk tato tradisional. Dia secara pribadi telah menjahit semua jahitan kulit Krutak dan berbagi minat antropolog dalam tato obat. Tahun lalu, pada kenyataannya, untuk peringatan 20 tahun penemuan Iceman, Dale melakukan tes kecil, menato David Schütze, seorang klien yang menderita asma, rematik di beberapa persendian, sakit kepala, tinnitus di telinganya dan kebiasaan mendengkur yang keras, dengan tanda yang mirip dengan Ötzi's dan di banyak tempat yang sama. Dale memiliki ahli akupunktur untuk merekomendasikan lokasi yang selaras dengan titik akupunktur tertentu. Setelah tiga bulan, Schütze melaporkan bahwa hampir semua rasa sakit dan gejalanya telah berkurang, jika tidak sepenuhnya hilang. Setahun kemudian, beberapa telah kembali, tetapi tidak mendekati intensitas aslinya. Ahli akupunktur, Irg Bernhardt, membandingkan hasil dari satu sesi tato dengan 10 hingga 15 perawatan akupunktur. "Menurut perkiraan saya, proyek ini menunjukkan bahwa tato akupunktur menunjukkan efek terapi yang berkelanjutan, " kata Bernhardt dalam Spiritual Skin . "Dan bukan hanya untuk jangka waktu yang singkat, karena itu tampaknya bekerja untuk jangka panjang."
Tato bersama obat Kayan (© Lars Krutak) Selain wanita Yupiget di Pulau St Lawrence, Krutak telah menemukan dua kelompok lain yang terus berlatih tato gabungan terapeutik 5.300 tahun setelah Iceman hidup. Musim semi lalu, di Kalimantan, ia bertemu dengan beberapa pria dan wanita Kayan yang memiliki tato di pergelangan tangan, pergelangan kaki, dan lutut mereka. Ketika dia bertanya tentang tato, Kayan menjelaskan bahwa setiap kali mereka terkilir sendi, seorang wanita di klan mereka akan tato titik di daerah yang bengkak dan mobilitas penuh biasanya akan kembali dalam seminggu. Krutak memperhatikan bahwa beberapa orang yang pernah mengalami beberapa terkilir memiliki lapisan tato. (Sebenarnya, Krutak dan yang lainnya percaya bahwa tato Iceman mungkin telah diterapkan pada beberapa kesempatan, karena mereka sangat jelas dan gelap sampai hari ini.) Baru-baru ini, antropolog melihat tato bersama di antara orang-orang Pedalaman Aroma di Papua Nugini.
Tato mirip gelang dari Iceman yang berusia 5.300 tahun (Foto © South Tyrol Museum of Archaeology / Eurac / Samadelli / Staschitz) Krutak mencurigai bahwa tato jenis ini muncul di banyak tempat secara bersamaan, berbeda dengan penyebaran dari satu lokasi tertentu. Entah karena kebetulan atau percobaan, orang-orang menemukan tato untuk menghilangkan penyakit mereka, katanya.
Seperti yang bisa dibayangkan, mungkin ada "banyak kemungkinan hubungan dan koneksi antara organ, titik, sendi, dan tato yang menunggu untuk ditemukan, " catat Krutak.
