Berlangsung di kota berpenduduk 500.000 yang melaporkan hanya dua pembunuhan di seluruh tahun 2015, penembakan massal akhir pekan ini di sebuah masjid terjadi sebagai kejutan besar bagi penduduk Kota Quebec — dan seluruh negara Kanada. Tetapi amukan itu, yang menewaskan enam orang dan melukai 19 orang, mengingatkan akan serangan lain yang bermotif politik yang terjadi hampir 30 tahun lalu: Pembantaian Montréal.
Pada 6 Desember 1989, di tengah sore yang gerimis, Marc Lépine yang berusia 25 tahun memasuki kampus École Polytechnique mengenakan jeans biru dan membawa beberapa kantong plastik yang berisi senapan Mini-14 dan pisau berburu sepanjang 6 inci. Lépine berjalan ke ruang kelas di lantai dua, di mana ia menyela presentasi siswa dan memerintahkan siswa pria dan wanita untuk berbaris di sisi berlawanan ruangan. Ketika para siswa gagal mematuhi, mengira itu adalah semacam lelucon, ia menembakkan dua kali ke langit-langit. Setelah kedua kelompok terbentuk, Lépine memecat para lelaki, yang merupakan bagian terbesar dari kelas. Dia melanjutkan untuk berteriak pada sembilan wanita yang tersisa, "Kalian semua feminis!" Nathalie Provost, salah satu wanita muda di barisan, mencoba untuk bernalar dengannya, mengatakan mereka hanya siswa yang mencoba menjalani hidup mereka dan belajar teknik. Tetapi upaya Provost untuk meredakan perihal sia-sia: Lépine melepaskan tembakan, menembak sekitar 30 peluru ke arah para wanita.
Dari sana Lépine melanjutkan ke universitas selama 15 menit, menembak wanita dan beberapa pria di kafetaria, koridor sekolah, dan ruang kelas lain, serta menikam seorang wanita hingga mati. Dia menyimpulkan foya dengan menembak dirinya sendiri di kepala. Setelah hampir 20 menit, 14 wanita telah terbunuh dan 14 wanita lainnya terluka. Para korban termasuk 12 mahasiswa teknik, satu mahasiswa keperawatan, dan satu pegawai di departemen keuangan. Empat orang terluka dalam amukan itu, tidak ada yang mati. Hampir semua berusia di bawah 25 tahun.
Selain vitriol yang dimuntahkan Lépine selama pembantaiannya, catatan bunuh dirinya merinci kebenciannya pada kaum feminis. "Jika saya bunuh diri hari ini, itu bukan karena alasan ekonomi ... tetapi karena alasan politik, karena saya telah memutuskan untuk mengirim para feminis, yang selalu menghancurkan hidup saya, kepada Pencipta mereka." Seolah-olah mengantisipasi tanggapan dunia pada akhir bukunya. Pembantaian, Lépine juga menambahkan, "Bahkan jika julukan Mad Killer akan dikaitkan dengan saya oleh media, saya menganggap diri saya seorang terpelajar yang rasional bahwa hanya kedatangan Grim Reaper yang terpaksa mengambil tindakan ekstrem."
Segera setelah itu, surat kabar lokal melaporkan secara berbeda tentang mengamuk Lépine. Beberapa mempelajari masa kecilnya, kepribadiannya, dan orang-orang yang ia kenal, sementara yang lain hanya berfokus pada para korban dan keluarga mereka. Catatan bunuh dirinya tidak akan dirilis ke publik untuk satu tahun lagi, dan baru setelah itu menjadi jelas bahwa kata-kata kasarnya terhadap feminis berakar lebih dalam.
Satu dekade sebelum pembantaian Columbine, dan penembakan berikutnya di Virginia Tech, dan penembakan di sekolah lainnya yang dilakukan oleh para pemuda, artikulasi Lépine tentang apa yang memotivasi dirinya, dan bagaimana ia berharap media bereaksi, adalah buku panduan tentang bagaimana Kanada dapat membahas tentang akibat. Di satu sisi adalah orang-orang yang mencapnya tidak stabil secara mental dan mencari bukti kegilaannya sementara mengabaikan pernyataan ideologisnya. Di sisi lain adalah mereka yang melihat perubahan masyarakat dan mencoba memahami jika dia mewakili titik nyala dalam rangkaian panjang kekerasan anti-wanita pada saat ketika wanita akhirnya mengakses lebih banyak kekuatan di dunia setelah bertahun-tahun penaklukan. Bagaimanapun, itu adalah momen penting dalam hak-hak perempuan Kanada. Hanya enam bulan sebelumnya, di Mahkamah Agung Kanada, Chantale Daigle dari Quebec yang berusia 21 tahun berhasil membatalkan perintah yang akan mencegahnya melakukan aborsi untuk kehamilan yang disebabkan oleh hubungan yang kasar.
“Mengapa kita memahami pornografi, wanita menghasilkan lebih sedikit uang daripada pria, iklan bir, dan pria memukul istri mereka, tetapi tidak [pembunuhnya]? [Dia] adalah bagian dari sebuah kontinum, tidak dikeluarkan dari masyarakat, tetapi bagian dan paket dari kebencian wanita kita, "tulis Jennifer Scanlon, seorang sarjana studi wanita, pada tahun 1994." Kaum feminis dituduh mengambil keuntungan dari situasi dengan berbicara tentang kebencian thd wanita. Pembunuhnya gila, banyak yang berdebat; tindakannya tidak ada hubungannya dengan wanita dan segala sesuatu yang berkaitan dengan psikosisnya. "
Sosiolog Peter Eglin dan Stephen Hester setuju bahwa menolak pembantaian sebagai tindakan orang gila terlalu menyederhanakan serangan. "Bahaya dari anggapan kegilaan bagi calon aktor rasional adalah bahwa ia menghilangkan agensi dari tindakan aktor, " tulis Eglin dan Hester dalam sebuah studi 1999 tentang serangan itu. "Lépine mungkin 'ekstrem, ' tetapi dia mengukir tindakannya dari bahan yang sama — dari kategori politik oposisi - seperti halnya respondennya."
Bahkan beberapa dekade setelah pembantaian itu sendiri, kontroversi tentang bagaimana memahami terus berlanjut. Pada tahun 2007, seorang profesor ilmu komputer di University of Toronto mengecam acara peringatan, menulis, “Jelas bahwa intinya adalah untuk tidak mengingat siapa pun. Intinya adalah menggunakan kematian orang-orang ini sebagai alasan untuk mempromosikan agenda sayap kiri feminis / ekstrim. ”Profesor itu dilindungi oleh kebijakan kebebasan berbicara universitas dan tidak dihukum — meskipun administrator lain mengkritik komentarnya.
Terlepas dari kesulitan dalam memahami pembantaian itu, para penyintas telah berhasil membuat jalan bagi diri mereka sendiri dan identitas mereka sebagai wanita. "Luka di tubuhmu, kau langsung lihat, " kata Nathalie Provost, korban yang berusaha berargumen dengan Lépine dan ditembak di kaki, kaki, dan dahi, ke Montreal Gazette . “Untuk luka pada jiwamu, itu membutuhkan waktu lebih lama. Butuh bertahun-tahun bagi saya untuk memahami apa yang telah saya jalani. ”Dan sementara dia mungkin tidak diidentifikasi sebagai seorang feminis pada waktu itu, Provost melakukannya sekarang. Baginya, label itu berarti "berjuang untuk dunia yang lebih beradab."
Heidi Rathjen, yang berada di kampus pada hari penembakan dan duduk ketakutan di salah satu ruang kelas yang dilewati Lépine, mengorganisir petisi untuk melarang penjualan senjata serangan militer. (Senapan semi-otomatis Ruger Mini-14 Lépine dibeli secara legal dari toko perburuan.) Petisi Rathjen mengenai kontrol senjata mengumpulkan 560.000 tanda tangan, yang paling banyak dari petisi apa pun dalam sejarah negara itu pada saat itu. Rathjen dan orang tua korban bersatu untuk melobi agar RUU C-68 disahkan, yang mensyaratkan penyaringan pelamar senjata api, pelatihan pemilik senjata, dan basis data terpusat yang menghubungkan semua senjata api dengan pemiliknya. RUU ini disetujui pada tahun 1995.
Tetapi keberhasilan yang dilihat Rathjen dengan kontrol senjata mulai berantakan dalam beberapa tahun terakhir. Pada 2012, Menteri Keselamatan Publik Vic Toews, anggota pemerintah Konservatif Stephen Harper, berpendapat bahwa registrasi senjata panjang “mengkriminalkan warga pekerja keras dan patuh hukum” dan “tidak melakukan apa pun untuk membantu mengakhiri kejahatan senjata. Meskipun provinsi Quebec memenangkan perintah singkat untuk menjaga pendaftaran mereka, mereka dipaksa untuk menghapus seluruh isinya pada tahun 2015 (beberapa bulan kemudian, pemerintah daerah Quebec mengusulkan pendaftarannya sendiri untuk provinsi tersebut).
Mengenai ingatan para korban Lépine, mereka diperingati setiap tahun pada Hari Peringatan dan Aksi Kekerasan Terhadap Perempuan. Tapi namanya jauh dari dicerca; di kalangan "hak-hak pria" tertentu, Lépine sebenarnya dianggap sebagai pahlawan yang berjuang melawan kejahatan feminisme.
“Terkadang aku merasa sedih. Terkadang saya merasa cemas. Itu tidak selalu sama, ”kata Provost kepada Yahoo News tentang emosinya ketika ulang tahun penembakan mendekati setiap tahun. Tapi terlepas dari segalanya, Provost mengatakan dia bangga dengan pekerjaannya sebagai advokat pengontrol senjata dan seorang feminis. "Semakin kita bisa hidup bersama, menjadi setara, memberikan kesempatan kepada anak-anak, percaya pada mereka — saya pikir kita harus menjadi feminis untuk membangun dunia yang lebih baik."
