Shakushain, pemimpin perlawanan Ainu terhadap Jepang, ditampilkan dalam peringatan modern di Hokkaido ini. Berkat kebangkitan nasionalisme Ainu pascaperang, perayaan budaya asli diadakan setiap tahun di tempat ini. Foto: Wikicommons.
Selalu ada hal lain di dunia tentang Hokkaido. Ini adalah yang paling utara dari empat daratan besar yang membentuk Jepang, dan meskipun terpisah dari daratan, Honshu, dengan selat yang hanya beberapa mil lebarnya, pulau ini tetap berbeda secara geologis dan geografis. Dibubuhi gunung-gunung, rimbun dengan hutan, dan tidak pernah lebih dari penduduk yang jarang, ia memiliki keindahan yang mencolok dan dingin yang membedakannya dari lanskap yang lebih beriklim di selatan.
Hokkaido adalah fitur yang sangat dikenal di peta Jepang sehingga mudah untuk melupakan apa tambahan baru untuk negara dan negara. Itu tidak muncul dalam kronik Jepang sampai sekitar 1450, dan tidak secara resmi dimasukkan ke dalam Jepang yang lebih besar sampai 1869. Sampai 1650, pulau itu dikenal sebagai "Ezo, " dan merupakan zona perbatasan yang jauh, hanya sedikit dikendalikan dari Edo (modern). Tokyo). Bahkan di tahun 1740-an, Tessa Morris-Suzuki mencatat, peta-peta wilayah itu masih menunjukkannya "menghilang di cakrawala dan merembes keluar dalam percikan pulau-pulau yang tidak meyakinkan." Dan sementara itu tampaknya selalu memiliki populasi kecil pemburu dan pedagang Jepang., Hokkaido adalah rumah bagi, dan sebagian besar dijalankan oleh, kelompok suku asli yang jauh lebih besar yang dikenal secara kolektif sebagai Ainu.
Baru pada tahun 1660-an Jepang menyatakan dominasinya atas Hokkaido, dan ketika itu terjadi, itu adalah hasil dari salah satu pemberontakan yang paling jelas terbukti terjadi dalam sejarah. Pemberontakan Shakushain, mereka menyebutnya, setelah pemimpin Ainu yang oktogenerian yang memimpinnya, mengadu 30.000 atau lebih suku yang tidak terorganisir melawan negara berpenduduk 25 juta, dan teknologi militer zaman batu melawan senjata api modern Jepang. Dia kalah, tentu saja; hanya satu tentara Jepang yang mati melawan pemberontak, dan Shakushain sendiri dibunuh dengan kejam begitu perjanjian damai ditandatangani. Tapi sementara Ainu menderita dalam jangka pendek - bertahan masuknya Jepang ke pulau mereka, dan persyaratan perdagangan yang lebih keras - tidak lagi tampak begitu jelas siapa pemenang sebenarnya dalam jangka panjang. Saat ini, Shakushain telah menjadi inspirasi bagi generasi baru nasionalis Ainu.
Tingkat pengaruh Ainu terjauh di Jepang, berdasarkan bukti arkeologis dan nama tempat. Hokkaido — yang kira-kira seukuran Irlandia — adalah pulau besar berwarna merah tua. Peta: Wikicommons.
Akar pemberontakan Shakushain terkubur di prasejarah Jepang. Ainu - kata itu berarti "sebagian besar makhluk manusiawi" - adalah orang-orang dari asal-usul yang tidak jelas yang memiliki hubungan terdekat dengan penduduk asli Siberia. Namun di beberapa titik di masa lalu yang jauh pasti ada perang antara Ainu dan Jepang, yang kehilangan Ainu. Ada bukti, dalam bentuk nama tempat, bahwa jangkauan mereka pernah meluas jauh ke daratan, mungkin bahkan sejauh selatan lintang Tokyo itu sendiri - tetapi pada tahun-tahun pertama abad ke-17 mereka terbatas pada Hokkaido dan Rantai Kuril, dan mendapati diri mereka di bawah tekanan yang semakin besar untuk menyerahkan apa yang tersisa dari perdagangan mereka kepada para pedagang dan pejuang Jepang.
Adapun penyebab pemberontakan Shakushain: Tidak ada keraguan bahwa perdagangan - khususnya, tekad Jepang untuk memastikan itu mendapatkan yang terbaik dari setiap kesepakatan yang dibuat di Hokkaido - adalah pemicunya. Tetapi ketika ketegangan di pulau itu meningkat, ancaman dibuat oleh orang Jepang lokal yang kalah jumlah yang sama dengan janji genosida. Karena alasan itu, perselisihan utama antara sejarawan yang mempelajari episode yang sedikit diperhatikan ini berkisar pada satu pertanyaan: Apakah perjuangan Ainu paling baik dilihat sebagai konflik ekonomi atau konflik rasial - atau bahkan sebagai perang kemerdekaan?
Tidak membantu bahwa abad-abad yang memisahkan pengembangan budaya Ainu di Hokkaido setelah 660 dari pemberontakan Shakushain pada tahun 1669 hanya diterangi dengan jelas, lebih karena antropologi dan arkeologi daripada oleh kerajinan sejarahwan. Tapi sekarang umumnya disepakati bahwa Ainu moshir - "Ainu-land" - tetap berbeda secara budaya selama periode ini. Ainu adalah pemburu, bukan pengumpul; mereka mencari ikan salmon dan melacak beruang dan rusa. Kehidupan religius berpusat pada dukun dan festival beruang tahunan, di mana (diyakini) roh ilahi beruang yang ditangkap dibebaskan dengan mengorbankannya. Ekspor utama Ainu-land adalah elang, hati beruang dan ikan kering, yang ditukar dengan logam, mangkuk pernis, sake dan beras yang sangat sulit tumbuh di garis lintang utara. Sementara itu, kehadiran Jepang di Hokkaido tetap hampir seluruhnya terbatas pada kantong kecil di tanjung paling selatan pulau itu.
Seorang pria Ainu, mengenakan pakaian tradisional dan jenggot yang melimpah yang membedakan bangsanya dari Jepang, difoto pada tahun 1880.
Baru setelah tahun 1600 hubungan antara Ainu dan Jepang mencapai titik kritis, dan Jepang jelas menjadi mitra senior dalam diplomasi dan perdagangan. Perubahan itu bertepatan dengan peristiwa penting di Honshu. Keshogunan Tokugawa, didirikan pada 1603, memulihkan perdamaian, stabilitas dan persatuan ke negara itu setelah lebih dari satu abad perang dan perang saudara; keluarga penguasa baru memindahkan ibukota ke Edo (sekarang Tokyo), menata ulang sistem feodal, dan menekan agama Kristen. Pertengahan 1630-an melihat diperkenalkannya kebijakan sakoku - yang mungkin secara kasar diterjemahkan sebagai "mengunci negara" - di mana praktis semua perdagangan dengan dunia luar dilarang, orang asing diusir dari Jepang, dan yang lain dilarang, karena kesakitan. kematian, dari memasuki wilayah kekaisaran. Jepang tidak diizinkan untuk pergi, dan perdagangan dengan dunia luar hanya diizinkan melalui empat "gateway". Salah satunya adalah Nagasaki, di mana kapal-kapal Cina secara hati-hati diterima dan Belanda diizinkan untuk menurunkan beberapa kapal setiap tahun dengan artifisial. pulau di pelabuhan. Lain, di Tsushima, melakukan bisnis dengan Korea; yang ketiga terletak di Kepulauan Ryukyu. Gerbang keempat adalah kantong Jepang di Hokkaido, tempat perdagangan diizinkan dengan Ainu-land.
Sakoku, sejarawan Donald Keene mencatat, memperburuk kecenderungan Jepang
untuk melihat orang asing (dan khususnya orang Eropa) sebagai varietas khusus goblin yang hanya memiliki kemiripan yang dangkal dengan manusia normal. Nama yang biasa diberikan kepada orang Belanda adalah komo atau "rambut merah, " nama yang lebih dimaksudkan untuk menunjukkan makhluk setan daripada untuk menggambarkan pewarnaan rambut orang asing yang sebenarnya. Portugis juga pernah dinyatakan oleh shogun untuk memiliki "mata kucing, hidung besar, rambut merah dan lidah belati ."
Ainu, juga, adalah objek kecurigaan. Mereka biasanya lebih pendek dan lebih kekar daripada kebanyakan orang Jepang, dan memiliki rambut tubuh yang jauh lebih banyak. Pria Ainu memelihara janggut panjang, sifat yang paling tidak Jepang. Mereka juga tidak cenderung menyerah pada tekanan yang meningkat dari selatan. Ada pertempuran antara Ainu dan Jepang pada tahun 1456-57 (wabah yang dikenal sebagai "pemberontakan Koshamain"), dari tahun 1512 hingga 1515, dan sekali lagi pada tahun 1528-31 dan 1643. Dalam setiap kasus, masalahnya adalah perdagangan. Dan setiap kali, Ainu kalah.
Ainu diilustrasikan dengan beruang yang ditangkap di Ezo Shima Kikan ("Pemandangan Aneh dari Pulau Ezo"), satu set tiga gulungan yang berasal dari tahun 1840 yang sekarang berada di Museum Brooklyn. Klik dua kali untuk melihat dalam resolusi yang lebih tinggi.
Ketidakseimbangan kekuatan yang meningkat ini melaju setelah tahun 1600. Pada saat itu, Jepang memiliki senjata api dalam bentuk senapan matchlock, yang telah mereka peroleh dari Portugis, sementara Ainu masih bergantung pada tombak, busur, dan panah. Jepang juga telah menjadi negara kesatuan pada saat orang-orang Hokkaido masih hidup dalam kelompok-kelompok suku yang bertikai, kekurangan (Shinʼichirō Takakura mencatat) suatu ekonomi yang cukup besar untuk mendukung “organisasi politik permanen” —atau, memang, sebuah pasukan yang berdiri. Pemerintahan Ainu terbesar abad ke-17 hanya memiliki 300 orang.
Otoritas shogun, diakui, tidak mutlak. Sebaliknya, itu dilakukan melalui beberapa ratus daimyo - bangsawan yang hidup di istana, mengumpulkan pajak dan menjaga ketertiban di distrik mereka dengan bantuan samurai. Untuk sebagian besar, daimyo mempertahankan semacam semi-kemerdekaan yang semakin mengakar semakin jauh dari ibukota mereka. Tentu saja perwakilan Jepang di bagian paling utara Honshu, klan Matsumae, enggan mengundang campur tangan Edo, dan seorang misionaris yang mengunjungi wilayah mereka pada 1618 dengan singkat diberitahu bahwa "Matsumae bukan Jepang."
Sistem feodal Jepang membantu membentuk jalannya revolusi Shakushain. Matsumae adalah yang terkecil dan terlemah dari semua bangsawan Jepang. Ia hanya bisa mengumpulkan 80 samurai, dan, secara unik di antara semua daimyo, hidup dengan berdagang daripada bertani. Matsumae mengimpor beras yang dibutuhkannya dari selatan, dan Ainu, dengan demikian, penting untuk kelangsungan hidupnya; perdagangan elang saja - dijual ke daimyo lain lebih jauh ke selatan - menyumbang setengah pendapatan tahunan klan. Itu adalah kebutuhan mendesak untuk menghasilkan uang yang mendorong Matsumae untuk mengukir kantong utara Selat Tsugaru, yang diperintah dari Kastil Fukuyama. Penciptaan sepotong kecil Jepang di Hokkaido ini, pada gilirannya, merupakan penyebab langsung dari pemberontakan Ainu, dan seandainya Shakushain berhadapan hanya dengan Matsumae, mungkin saja rakyatnya mungkin menang karena banyaknya angka. Namun, bagaimanapun, shogun tidak mau mentolerir kemungkinan kekalahan militer. Dua daimyo tetangga diperintahkan untuk pergi bantuan Matsumae, dan itu berkat catatan yang disimpan oleh salah satu dari mereka bahwa kami memiliki akun independen yang lumayan tentang apa yang terjadi di Hokkaido pada tahun 1660-an.
Kastil Fukuyama, di Selat Tsugaru, adalah pangkalan utama Matsumae, penguasa Jepang yang bertanggung jawab menjaga perbatasan utara keshogunan dari serangan Rusia dan Ainu. Struktur saat ini berasal dari pertengahan abad ke-19 tetapi dibangun dengan gaya tradisional. Kastil yang dikenal Shakushain akan tampak sama.
Sampai tahun 1590-an, penduduk asli Hokkaido telah memegang kendali hampir sepenuhnya atas sumber daya pulau mereka; mereka menangkap elang, ikan tombak, rusa menembak dan beruang-beruang yang terperangkap, mendayung sampan mereka ke pelabuhan-pelabuhan Jepang, dan di sana memilih para pedagang yang mereka siap untuk menjual salmon, bulu, dan burung pemangsa mereka. Perdagangannya cukup menguntungkan. "Banyak keluarga Ainu, " kata Morris-Suzuki, "memperoleh koleksi pernis dan pedang Jepang yang jauh dari jangkauan rata-rata petani Jepang."
Semua ini berubah, pada abad ke-17. Emas pertama ditemukan di Hokkaido pada tahun 1631, yang mengarah ke gelombang cepat penambang Jepang dan pendirian kamp-kamp penambangan di bagian dalam pulau - pertama kali setiap orang Jepang menetap di sana. Para pendatang ini tidak diawasi oleh Matsumae, dan berperilaku terhadap Ainu sesuka hati. Kemudian, pada tahun 1644, shogun memberi Matsumae monopoli atas semua perdagangan dengan Hokkaido. Ini adalah keputusan bencana dari sudut pandang Ainu, karena – dengan berurusan secara selektif dengan beberapa daimyo– mereka sampai sekarang berhasil menjaga harga produk mereka tetap tinggi. Matsumae tidak membuang waktu dalam mengeksploitasi hak-hak barunya; setelah 1644, kano Ainu dilarang menelepon di pelabuhan Jepang. Sebagai gantinya, para pedagang Matsumae mulai mendirikan pangkalan perdagangan berbenteng di Hokkaido sendiri, dari mana mereka membuat penawaran take-it-or-leave-it untuk membeli apa yang mereka inginkan.
Beberapa Ainu menentang, menganjurkan mundur ke pedalaman dan kembali ke cara hidup tradisional mereka. Tapi iming-iming beras impor dan logam terlalu banyak. Karena itu perdagangan berlanjut dengan persyaratan baru, dan itu tidak lama sebelum situasi semakin memburuk. Matsumae mulai menjaring mulut sungai, menangkap salmon sebelum mereka bisa naik ke tempat pemijahan di mana Ainu menombak mereka. Penduduk pulau juga marah menemukan bahwa Matsumae secara sepihak mengubah nilai tukar untuk barang-barang mereka. Seperti yang dikeluhkan oleh salah seorang kepala suku:
Kondisi perdagangan adalah satu karung beras berisi dua hingga lima ikat ikan salmon kering. Baru-baru ini mereka mulai memberi kami hanya tujuh atau delapan sho beras untuk jumlah ikan yang sama. Karena kita orang tidak memiliki kekuatan penolakan, kita wajib melakukan apa yang mereka mau.
Matsumae. Empat samurai dari daimyo paling utara Jepang, dibuat sketsa pada tahun 1856. Klan mempertahankan semi-kemerdekaan lemah dari shogun, tetapi dipaksa untuk menerima bantuan dari pemerintah pusat selama pemberontakan Shakushain.
Kombinasi harga yang lebih rendah dan sumber daya yang lebih sedikit dengan cepat menyebabkan krisis di Ainu-land. Menjelang tahun 1650-an, suku-suku di sepanjang pantai timur Hokkaido, tempat sebagian besar benteng perdagangan Matsumae, telah mulai saling berhadapan. Peperangan sporadis ini mendorong puluhan komunitas kecil yang tersebar di sepanjang tepi sungai Hokkaido untuk bersatu. Pada 1660 ada beberapa kepala suku yang kuat di pulau itu, dan di antara ini, dua yang terbesar adalah Onibishi (yang memimpin konfederasi yang dikenal sebagai Hae) dan Shakushain, yang pada awal 1653 memerintah atas Shibuchari. Kedua lelaki itu tinggal di desa-desa yang terpisah hanya delapan mil, dan telah terjadi persaingan di antara mereka selama bertahun-tahun; Ayah Onibishi telah bertarung dengan ayah Shakushain, dan pendahulu langsung Shakushain telah dibunuh oleh Onibishi. Suku Shakushain lebih besar, tetapi emas ditemukan di tanah Onibishi, dan Matsumae lebih menyukai Hae.
Sedikit yang diketahui tentang Shakushain sendiri. Satu saksi mata Jepang untuk menggambarkan dia menulis bahwa dia "berusia sekitar 80 tahun, dan seorang pria yang sangat besar, seukuran tiga orang biasa." Tetapi kebanyakan sejarawan pada masa itu menelusuri asal-usul pemberontakannya hingga konflik sporadis antara Hae. Ainu dan Shibuchari yang dimulai sejak tahun 1648 dan mencapai puncaknya pada tahun 1666, ketika suku Shakushain melakukan dosa yang tak termaafkan dari menolak memberikan seekor anak untuk dikorbankan oleh Hae selama festival beruang tahunan. Permohonan yang dibuat Onibishi pada kesempatan ini mencerminkan beberapa dekade prospek ekonomi yang semakin memburuk: "Tanah saya sangat tidak bahagia, karena kami belum dapat menangkap satu pun beruang."
Meningkatnya kelangkaan sumber daya mungkin menjelaskan tekad kedua suku Ainu untuk mencegah perburuan liar di wilayah mereka, dan ini meningkatkan konflik. Pada musim panas 1667, seorang pemburu Hae Ainu yang berhubungan dengan Onibishi berkelana ke tanah Shakushain dan menjebak bangau yang berharga. Ketika pelanggaran ditemukan, pemburu itu terbunuh, dan ketika Onibishi menuntut 300 tsugunai (hadiah kompensasi), Shakushain mengirim 11 pelit.
Hasilnya adalah pertikaian darah. Shibuchari menyerbu tetangga mereka, membunuh dua saudara laki-laki Onibishi; segera, Onibishi dan orang-orangnya yang tersisa dikepung di sebuah kamp penambangan Jepang. Shakushain memberi perintah untuk menyerang, dan Onibishi terbunuh dan kamp itu terbakar habis. Hae membalas dendam, tetapi pada bulan Juli 1668 benteng utama mereka jatuh dan perang saudara Ainu berakhir.
Shakushain pasti menyadari bahwa dengan menyerang sebuah kamp penambangan Matsumae dia sebenarnya menyatakan perang terhadap Jepang, tetapi kekalahannya atas Hae membuka kemungkinan baru. Shibuchari menindaklanjuti kemenangan mereka dengan mengumpulkan koalisi suku Ainu lainnya yang mereka harapkan akan cukup kuat untuk melawan serangan balik yang tak terhindarkan. Banyak Ainu merasa sangat putus asa pada akhir 1660-an sehingga anggota-anggota dari 19 suku timur bersedia untuk mengesampingkan perbedaan mereka dan membentuk koalisi yang hebat yang mungkin mengerahkan setidaknya 3.000 prajurit.
Hokkaido pada tahun 1669, menunjukkan situs-situs tempat hampir 300 pedagang dan pelaut Jepang dibantai. Shakushain memerintah atas wilayah yang ditandai "Menashikuru." Situs pertempuran utama yang terkait dengan pemberontakan, Kunnui, ditunjukkan di sebelah kiri di semenanjung selatan pulau itu. Perhatikan betapa terbatasnya luas tanah Matsumae pada saat ini - wilayah Jepang berjumlah kurang dari 4 persen dari luas daratan pulau. Peta: Hideaki Kiyama.
Apa yang membedakan Shakushain dari pemberontak Ainu lainnya adalah apa yang dia lakukan dengan pasukan yang telah dia kumpulkan. Perlawanan Ainu sampai sekarang hampir seluruhnya bersifat defensif; pedagang sombong aneh mungkin disergap dan dibunuh, tetapi Ainu tampaknya telah mengakui kemungkinan sia-sia meluncurkan serangan habis-habisan terhadap Jepang. Namun, pada Juni 1669, Shakushain memutuskan untuk mengabaikan pelajaran sejarah. Dia memerintahkan serangan terhadap semua kamp penambangan yang terisolasi, benteng perdagangan Matsumae dan kapal dagang Jepang di Hokkaido – dan itu mengatakan banyak bagi organisasi yang memperbaiki Ainu, dan kedudukannya sendiri sebagai pemimpin, bahwa hasilnya adalah serangan terkoordinasi dengan baik yang menghujani kehancuran di sepanjang pantai Hokkaido.
Lebih dari 270 orang Jepang tewas dalam serangan itu, dan 19 kapal dagang hancur. Setengah pantai hancur, dan hanya sekitar 20 orang Jepang yang tinggal di luar kantong Matsumae di Hokkaido selamat dari pembantaian. Begitu tersiar kabar, para pejabat di Kastil Fukuyama dihadapkan dengan kepanikan umum di antara para pedagang dan warga sipil yang tinggal di daerah kantong itu.
Hanya pada titik inilah Matsumae tampaknya telah menyadari bahwa segala sesuatunya menjadi tidak terkendali di tanah Ainu. Penghancuran kamp penambangan tidak hanya merupakan pukulan bagi perdagangan dan tantangan langsung terhadap supremasi klan yang dianggap di Hokkaido; pengerahan pasukan Ainu yang substansial juga merupakan ancaman nyata terhadap keamanannya. Bahwa Matsumae dipaksa - meskipun enggan - untuk melaporkan bencana 1669 kepada Edo dan menerima bantuan dari daimyo yang bertetangga tampaknya merupakan bukti bahwa posisi tersebut dianggap serius. Persiapan pertama untuk perang, apalagi, menunjukkan betapa tidak pasti posisi Jepang terhadap mereka; banyak upaya telah ditanamkan dalam pembangunan posisi-posisi defensif, dan tampaknya belum ada pemikiran untuk mengambil ofensif.
Sementara itu, Shakushain melakukan yang terbaik untuk mempertahankan inisiatif. Tentara Ainu maju ke selatan dan menempuh jarak setengah jarak ke Kastil Fukuyama sebelum bertemu penjaga pasukan Jepang di dekat Etomo. Beberapa hari kemudian kedua pasukan bertemu lebih jauh ke selatan, di Kunnui, tetapi cuaca buruk dan sungai-sungai tinggi melemahkan serangan Ainu. Ketika orang-orang Shakushain datang di bawah tembakan senapan berkelanjutan dari samurai Matsumae, mereka dipaksa untuk mundur. Pertikaian ini terbukti merupakan pertunangan utama perang.
Tentara Jepang tidak besar; pada awalnya itu hanya 80 kuat, dan bahkan setelah bala bantuan tiba dari daimyo lain di Honshu utara itu berjumlah tidak lebih dari 700. Namun dalam hal senjata dan baju besi, keuntungan Matsumae sangat menentukan. Sebagai "petani, " Ainu tidak punya hak untuk memanggul senjata di Jepang yang feodal. Senjata mereka yang paling efektif adalah panah racun berujung aconite, yang mereka buat dengan mencelupkan panah pertama ke dalam resin cemara dan kemudian dalam mangkuk kering, serigala tanah. Panah-panah ini telah lama menyebabkan kekhawatiran di kalangan orang Jepang, yang menghabiskan upaya yang signifikan, tidak berhasil, untuk mengungkap rahasia pembuatan mereka. Namun dalam aksi, mereka terbukti tidak efektif, karena busur Ainu yang bertenaga rendah tidak mampu menembus baju samurai, atau bahkan jaket gumpalan kapas yang dikenakan oleh prajurit-prajurit biasa.
Peta yang menunjukkan situs utama yang terhubung dengan pemberontakan Shakushain. Dari Brett Walker The Conquest of the Ainu Lands .
Dengan mundurnya Shakushain, pemberontakan berakhir sekitar sebulan kemudian dengan kedatangan bala bantuan besar dari Honshu. Serangan balasan membakar sejumlah besar benteng dan kano Ainu, dan pada bulan Oktober, Shakushain telah dikepung; pada akhir bulan itu, dia menyerah. Ancaman Ainu berakhir tak lama kemudian, di sebuah pesta minum yang diadakan untuk merayakan perdamaian, seorang samurai tua Matsumae bernama Sato Ganza'emon mengatur pembunuhan Shakushain yang tidak bersenjata dan tiga jenderal Ainu lainnya. “Karena tidak bisa melawan, ” seorang saksi mata melaporkan, “Shakushain bangkit menatap ke segala arah, berteriak keras, 'Ganza'emon, kamu menipu aku! Trik kotor yang kau tarik. ' berjongkok di tanah seperti patung. Menjaga postur ini, Shakushain terbunuh tanpa menggerakkan tangannya. ”Benteng utama Shibuchari kemudian dibakar habis.
Meski begitu, butuh tiga tahun bagi Matsumae untuk menyelesaikan pengamanan tanah Ainu, dan meskipun hasilnya hampir tidak diragukan, itu tetap kompromi. Perjanjian damai mengikat Ainu untuk bersumpah setia kepada Matsumae dan berdagang semata-mata dengan Jepang. Ada ekspansi yang cukup besar dalam kehadiran Jepang di ujung utara, dan tak lama kemudian 60 pos dagang Matsumae baru beroperasi di Hokkaido, mendorong tawar-menawar yang sedemikian keras sehingga beberapa pemukiman Ainu dilaporkan berada di ambang kelaparan. Di sisi lain, Ainu mempertahankan otonomi formal melalui sebagian besar pulau mereka, dan bahkan memenangkan beberapa konsesi penting pada nilai tukar beras-ikan yang telah memicu pemberontakan di tempat pertama.
Ainu tiba di salah satu pos pabean baru yang didirikan setelah pemberontakan Shakushain untuk memungkinkan Jepang mengendalikan perdagangan di Hokkaido.
Namun, mengapa membunuh Shakushain? Pasukannya telah dikalahkan; sudah jelas bahwa, meski dipersatukan, Ainu bukan tandingan pasukan daimyo utara , apalagi ancaman bagi Jepang sendiri. Jawabannya tampaknya terletak pada pengetahuan samar shogun tentang dunia luar - masalah yang pasti telah diperburuk oleh suntingan sakoku tahun 1630-an. Brett Walker menjelaskan bahwa Jepang terombang-ambing oleh desas-desus fantastis bahwa Ainu telah membentuk aliansi dengan kerajaan "barbar" yang jauh lebih berbahaya, Tatar Orankai, yang memegang kekuasaan di Manchuria selatan; untuk sementara waktu tampaknya ada ancaman bahwa mereka dan Jurchen mungkin menggabungkan pasukan dan memimpin invasi ke Jepang yang akan berhasil di mana Kublai Khan telah gagal empat abad sebelumnya. Bagi Edo, ini sepertinya bukan ancaman kosong; orang utara lainnya, Manchu, baru saja menyelesaikan penaklukan mereka atas Tiongkok, menggulingkan dinasti Ming.
Tentu saja hubungan antara Jepang dan Ainu-land bergeser secara fundamental setelah 1669. Sejak itu, sementara Ainu mempertahankan banyak kemerdekaan de facto lama mereka, itu dianggap semakin tidak berharga oleh penyelesaian perdamaian de jure yang telah mereka tandatangani. "Apa yang jelas dari catatan sejarah, " tulis Danika Medak-Saltzman, "adalah bahwa apa yang dulunya merupakan hubungan pertukaran ... berubah menjadi sistem penghormatan dan kemudian menjadi monopoli perdagangan." Ainu terpaksa menjual apa yang mereka memiliki - barang dan tenaga kerja - dengan harga yang ditentukan oleh Jepang. Kano-kano mereka tidak lagi muncul di pelabuhan Honshu, dan mereka yang tidak mampu menghidupi diri sendiri dengan berburu terpaksa bekerja seperti apa yang dianggap sebagai kerja paksa di pabrik pengolahan ikan di daratan sekitar sepersepuluh dari upah yang dibayarkan kepada Jepang.
Namun, hal yang membuat perbedaan terbesar adalah kesenjangan yang semakin lebar antara persepsi Jepang tentang Ainu dan persepsi tentang dirinya sendiri. Setelah 1854, Medak-Saltzman mencatat - ketika Jepang dipaksa oleh skuadron Angkatan Laut AS untuk membuka kembali perbatasannya - pemerintahnya cenderung melihat Hokkaido sebagai padanan Jepang dari Wild West Amerika, lengkap dengan "masalah India." hanya beberapa minggu pemberontakan Shakushain untuk memperkuat reputasi ini; diperlukan waktu dua abad lagi untuk menghilangkannya, dan agar sejarah Ainu dianggap sebagai sesuatu yang layak dipelajari dengan caranya sendiri.
Sumber
Stuart Eldridge. "Pada panah panah digunakan di antara Ainos Yezo." Dalam Transaksi Masyarakat Asia Jepang 4 (1888); David Howell. Kapitalisme Dari Dalam: Ekonomi, Masyarakat dan Negara dalam Perikanan Jepang. Berkeley: University of California Press, 1995; Kiyama Hideaki. "Pemberontakan Shakushain tahun 1669: Studi Perang antara Ainu dan Jepang." Dalam Buletin College of Foreign Studies I (1979); Donald Keene. Penemuan Jepang di Eropa: 1720-1830 . Stanford: Stanford University Press, 1969; Danika Rusa Medak-Saltzman. Pementasan Kerajaan: Tampilan dan Penghapusan Masyarakat Adat dalam Proyek Pembangunan Bangsa Jepang dan Amerika (1860-1904) . Disertasi Universitas California, Berkeley PhD, 2008 yang tidak diterbitkan; Tessa Morris-Suzuki. "Menciptakan Perbatasan: Perbatasan, Identitas, dan Sejarah di Jepang Utara Jauh". Dalam Sejarah Asia Timur 7 (1994; Sir George Sansom. Sejarah Jepang sampai 1334. Stanford: Stanford University Press, 1958 Richard Siddle. Ras, Perlawanan dan the Ainu of Japan . London: Routledge, 1996; Tom Svensson. "The Ainu." Dalam Richard B. Lee dan Richard Daly (eds). The Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers . Cambridge: CUP, 1999; Shinʼichirō Takakura. Ainu dari Jepang utara: sebuah studi penaklukan dan akulturasi. "Dalam Transaksi American Philosophical Society 50 (1960); Brett Walker. Penaklukan Tanah Ainu: Ekologi dan Budaya dalam Ekspansi Jepang . Berkeley: University of California Press, 2006 ; Brett Walker, "Urusan luar negeri dan perbatasan di Jepang modern awal: esai historiografi." Dalam Hubungan Luar Negeri & Perbatasan, 2002.
