TAMPILAN PUBLIK LANGKA DARI NASKAH MAYAN ABAD KE-17 | DI SMITHSONIAN | SMITHSONIAN - ARTIKEL, DI SMITHSONIAN, PAMERAN, DARI KOLEKSI, SEJARAH, SEJARAH DUNIA, INNOVATIO

Ketika Anda melihat dari dekat pada tulisan yang penuh bunga namun teliti dalam buku abad ke-17, Anda dapat melihat bahwa banyak orang menulis naskahnya, pada waktu yang berbeda. Buku ini mencakup segala sesuatu dari khotbah hingga puisi, dan ada dedikasi untuk Paus Urbanus IV.

Konten terkait

Dua Ilmuwan Smithsonian menelusuri kembali Keadaan Misterius dari Kematian dan Perubahan Sejarah tahun 1866
Tengkorak Gorila Dian Fossey Adalah Harta Ilmiah dan Simbol Perjuangannya
Dalam Lapisan-Lapisannya, Alga Coralline Merah Muda yang Memukau ini Memegang Rahasia Masa Lalu Iklim
Bagi Para Ilmuwan, Bongkahan Kotoran Telinga Paus Dapat Menjadi Biara Harta Karun

The Libro de Sermones Varios en Lengua Quich e, dari tahun 1690, adalah manuskrip tertua dalam koleksi Arsip Antropologi Nasional Smithsonian. Ini tidak hanya memberikan tampilan yang menarik pada evolusi bahasa Maya K'iche ', tetapi juga menceritakan kisah nyata sejarah agama.

"Ketika saya melihat dokumen seperti ini, saya terpesona ketika melihat kepedulian terhadap bahasa yang diletakkan di atas kertas oleh begitu banyak orang, " kata Gabriela Pérez-Báez, kurator linguistik di departemen antropologi di National Museum of Sejarah Alam. Dia mengatakan buku itu ditulis dalam empat bahasa berbeda, termasuk K'iche ', Latin, Spanyol dan Kaqchikel. "Kertasnya lebih tebal, baunya berbeda, sungguh menakjubkan melihat perawatan yang ditulisnya, " Pérez-Báez heran.

Libro de Sermones adalah bagian dari pameran Objects of Wonder yang sekarang dipajang di Museum Nasional Sejarah Alam. Buku ini juga telah didigitalkan sehingga para sarjana dapat membaca buku baik untuk menjawab pertanyaan tentang sejarah, tetapi juga untuk mendokumentasikan perubahan dalam bahasa K'iche 'ketika Spanyol mengambil alih kerajaan Maya di abad ke-16. Teks dalam Libro de Sermones sangat mirip dengan bahasa K'iche 'yang diucapkan sebelum kontak dengan Spanyol. Buku itu diberikan kepada satu Felipe Silva oleh Pablo Agurdia dari Guatemala pada tahun 1907, dan Silva rupanya menyumbangkannya ke Institusi Smithsonian beberapa saat setelah itu, tetapi tidak ada dokumen yang menjelaskan bagaimana tepatnya hal itu terjadi. Hari ini, Pérez-Báez mengatakan buku itu cukup relevan dan penting bagi para sarjana.

“K'iche 'adalah bahasa Maya yang berasal dari beberapa ribu tahun yang lalu. Sudah pasti mendahului bahasa Spanyol selama ratusan tahun. Ini adalah bahasa yang dituturkan di Guatemala, jadi bahasa Maya masih digunakan di seluruh tempat yang sekarang adalah Meksiko Guatemala dan telah menyebar sejauh sepertiga utara Meksiko. Tetapi sebaliknya mereka terkonsentrasi di Mesoamerika — Meksiko Selatan dan di sedikit Amerika Tengah, Guatemala, dan sebagainya, ”kata Pérez-Báez. “Bahasa berubah secara alami, tetapi mereka juga berubah ketika mereka berhubungan dengan bahasa lain. . . . Sekali kontak dengan bahasa kolonial menjadi sangat intens. . . pengaruh bahasa seperti Spanyol pada bahasa asli lebih besar dan lebih besar dari waktu ke waktu. ”

Varietas Libro de Sermones dan Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH)

K'iche 'dituturkan hari ini oleh lebih dari satu juta orang, dan ribuan penutur K'iche' sekarang tinggal di Amerika Serikat, menurut Sergio Romero, profesor di departemen Spanyol dan Portugis di University of Texas di Austin .

“Banyak migran, terutama dalam dua dekade terakhir, adalah penutur K'iche. Saya sering dipanggil untuk menerjemahkan atas nama pembicara K'iche yang tidak bisa berbahasa Spanyol, ”kata Romero, seraya menambahkan bahwa K'iche 'adalah salah satu dari 33 bahasa Maya yang berbeda. “Ada dinamika yang berbeda untuk masing-masing 33 bahasa ini, dan masing-masing dari mereka memiliki banyak variasi regional. Jadi antara K'iche 'dan Ixil, bahasa Maya lainnya, ada banyak perbedaan antara Bahasa Inggris dan Bahasa Indonesia. . . Hindi."

Romero mengatakan salah satu alasan Libro de Sermones penting, adalah bahwa pada abad ke-19 sekitar masa kemerdekaan Guatemala, K'iche 'kehilangan statusnya sebagai bahasa resmi di wilayah tersebut. Tetapi ada banyak dokumen termasuk surat wasiat, perbuatan tanah, dan berbagai jenis kronik dan teks-teks lain yang ditulis dalam K'iche 'dari abad ke-16 dan ke-17. Ada juga teks-teks pastoral, katekismus, dan pengakuan yang digunakan oleh para imam untuk mempelajari bahasa dan mencoba untuk mengkonversi K'iche. '

Tetapi Romero mengatakan bahwa K'iche 'menolak dikonversi menjadi Katolik, dan ada bukti tentang hal itu dalam buku itu, yang menurutnya merupakan alat “penting” dalam menggambarkan fakta itu.

“Itu adalah cara K'iche 'mampu mengatasi invasi Spanyol dan invasi Kristen. . . . Mereka tidak berasimilasi, ”katanya. “Apa yang mereka lakukan adalah elemen-elemen tertentu dari budaya Spanyol untuk dapat beradaptasi dan membela dan melindungi ruang mereka sendiri dari kedaulatan politik dan budaya. Jadi agama K'iche 'hari ini benar-benar agama campuran yang memiliki unsur-unsur asal Spanyol dan unsur-unsur asal Kristen dan dokumen ini menunjukkan dengan sangat baik. Anda dapat melihat bagaimana kata-kata tertentu sebenarnya dibengkokkan oleh Spanyol untuk dapat menyampaikan makna tertentu dan Anda dapat melihat bagaimana kata-kata tertentu ditafsirkan dengan cara yang berbeda oleh K'iche. '"

Romero menunjuk ke kata mak, yang digunakan hari ini untuk merujuk dosa, seperti dalam dosa Kristen. Tetapi pada abad ke-15 itu berarti 'kehendak', seperti kehendak Anda untuk melakukan sesuatu. Dosa, kata Romero, tidak ada sebagai konsep K'iche 'karena mereka bukan Kristen. Para misionaris Dominika mengambil kata itu dan menggeser artinya sehingga dapat digunakan untuk menyampaikan pengertian teologis tentang dosa.

"Satu-satunya cara untuk melawan adalah beradaptasi, " kata Romero, "tetapi adaptasi itu tidak diputuskan oleh Spanyol."

Dia menambahkan bahwa bahkan hari ini, hierarki Katolik di Guatemala masih tidak dapat menerima kenyataan bahwa praktik-praktik Kristen di antara K'iche 'hanya berbeda dari orang-orang Katolik non-pribumi. Romero mengatakan agama K'iche 'hari ini adalah hasil dari "dialog menarik" antara misionaris Dominika yang ingin memaksakan merek tertentu dari Katolik dan K'iche' yang baru saja mengambil apa pun yang menarik dan berguna bagi mereka.

Pérez-Báez Smithsonian, yang dibesarkan sebagai seorang Katolik di Mexico City, menjelaskan bahwa bahkan di lingkungan perkotaan Spanyol anak-anak diajarkan bahwa seseorang harus menjadi orang yang baik, atau mereka akan terbakar di neraka. Dia bukan ahli K'iche, tetapi Pérez-Báez berpikir bahwa khotbah-khotbah dalam buku ini kemungkinan mengandung retorika serupa yang digunakan untuk memaksa orang menjadi orang yang masuk agama Kristen.

Baginya, Libro de Sermones adalah pengingat akan apa yang ia sebut konversi wajib yang brutal ke Katolik. Penjajahan Spanyol melibatkan kerja paksa, dan suku Maya yang menolak untuk melepaskan agama asli mereka sering dipenjara dan disiksa karena bidah. Artefak Maya sengaja dihancurkan, dan sebagian besar teks suci mereka dibakar. Pérez-Báez mengatakan buku itu kemungkinan diproduksi oleh penutur asli K'iche 'yang nama aslinya, asli telah diganti dengan nama Spanyol, yang sedang dipertobatkan sesuai keinginan mereka.

“Bagi saya, sebagai penganjur keragaman bahasa dalam hal hak asasi manusia, sangat sulit untuk memegang dokumen yang merupakan bagian penting dari konversi ke agama Kristen dan semua pelanggaran. Buku ini mewakili era di mana kolonialisme dan pertobatan yang terkait dengan agama Kristen menindas penduduk pribumi dengan cara-cara yang seringkali kejam, ”jelas Pérez-Báez.

Dia juga terganggu oleh pemikiran bahwa penutur asli K'iche 'disewa, atau digunakan, dalam produksi buku yang sedang digunakan sebagai instrumen untuk memaksa konversi sisa populasi K'iche'.

"Ini adalah bukti dari proses konversi yang sangat merusak bahasa, budaya, pengetahuan lokal, tetapi terutama kesejahteraan fisik dan emosional masyarakat, " kata Pérez-Báez.

Baik dia maupun Romero berpendapat bahwa digitalisasi Libro de Sermones sangat penting bagi para sarjana, meskipun teks kuno harus diletakkan hampir rata halaman demi halaman untuk mendapatkan gambar digital yang baik. Pérez-Báez mengatakan buku itu telah melalui konservasi, dan dalam kondisi yang cukup baik untuk pameran Wonder. Membiarkan akses ke dokumen untuk para sarjana di seluruh dunia sangat penting, kata Romero. Itu juga membuat pelestarian lebih baik.

“Kita telah memasuki usia yang berbeda dalam mempelajari manuskrip kolonial bahasa asli. ... Bagi kami, memiliki akses ke manuskrip-manuskrip ini secara online sangat penting karena kami harus memiliki kesesuaian antara teks yang berbeda, ”kata Romero. Dia menjelaskan bahwa kadang-kadang teks tertentu tidak memiliki cerita lengkap. Itu berarti para cendekiawan kemudian harus berkonsultasi dengan berbagai dokumen yang sedang ditinjau oleh kolega lain yang mungkin termasuk fragmen yang hilang.

“Banyak perpustakaan sebenarnya mendigitalkan manuskrip mereka dan membuatnya tersedia secara online untuk para sarjana. . . . Ini memungkinkan kita untuk bekerja melintasi garis dan batas politik. . . . Jadi sekarang kita dapat menggunakan salinan digital naskah untuk dapat bekerja bersama pada teks yang sama dan itu membuat dialog yang jauh lebih kaya dan menarik. "

“ Objek Keajaiban: Dari Koleksi Museum Nasional Sejarah Alam” ditayangkan pada 10 Maret 2017 hingga 2019. Pendanaan untuk digitalisasi Libro de Sermones disediakan oleh Program Suara Pemulihan museum.