Otoritas pada seni Islam, Sabiha Al Khemir, yang lahir di Tunisia dan tinggal di London dan New York City, telah merancang pameran di museum-museum di seluruh dunia, yang berusaha membangun pemahaman antara budaya Islam dan Barat. Novel keduanya, The Blue Manuscript, diterbitkan pada tahun 2008. Dia berbicara dengan Amy Crawford, seorang reporter yang berbasis di Pittsburgh dan mantan anggota staf Smithsonian .
Konten terkait
- Krisis Baru untuk Koptik Mesir
- Retret Seni Islam Doris Duke
Dalam hal apa orang-orang dalam budaya Islam dan Barat sama tanpa menyadarinya?
Saya melihat keponakan-keponakan saya di Tunisia dan orang-orang muda di Amerika. Pandangan mereka sangat mirip; namun, karena hal-hal yang telah memisahkan kita, terutama dalam dekade terakhir ini, anak-anak akan berbicara seolah-olah mereka benar-benar berbeda. Saya pikir anak muda adalah anak muda, ia menginginkan hal-hal serupa — bersenang-senang, menjelajahi teknologi terbaru, mendorong diri sendiri hingga batasnya, untuk memiliki kebebasan.
Kesalahpahaman apa yang dimiliki orang Barat tentang seni Islam?
Kebanyakan orang dari dunia Barat akan berpikir bahwa citra dilarang dalam Islam dan bahwa seni Islam sebenarnya geometri — bahasa Arab. Tetapi jika kita melihat seni Islam dari abad ketujuh hingga saat ini, di semua media — keramik, kaca, lukisan, logam — dan di seluruh dunia, dari Suriah dan Irak hingga Cina, semua seni Islam memiliki representasi figuratif. Itu tidak diperbolehkan di ruang keagamaan, tetapi tidak dilarang di ruang sekuler.
Apakah Anda pikir hubungan yang tegang antara Amerika Serikat dan dunia Muslim akan membaik dalam beberapa dekade mendatang?
Sama sekali tidak ada pilihan selain meningkatkannya. Ini satu-satunya jalan ke depan, karena jika tidak, tidak akan ada masa depan. Saya percaya segalanya berubah, di kedua sisi. Timur tidak lagi jauh. Juga, generasi baru ini, di berbagai belahan dunia Islam, mereka modern dalam berpikir dan modern dalam melihat dunia. Dengan semua komunikasi yang terjadi dan semua pembukaan batas, koneksi ada di sana. Saat Anda melintasi dunia, ini luar biasa. Saya telah melakukan tur buku di negara ini untuk The Blue Manuscript . Sungguh menakjubkan betapa banyak orang yang terbuka dan ingin tahu. Keingintahuan itu tidak ada di sana satu dekade yang lalu, 20 tahun yang lalu .... Orang ingin tahu, karena mereka cukup cepat menyadari bahwa cara Islam telah diwakili oleh minoritas tertentu, ekstremisme, dan lain-lain, belum tentu Islam apa adanya. Saya berkeliling Amerika melihat koleksi museum, mencari karya seni Islam. Apakah itu di lingkungan kerja, ketika kita melihat potongan, atau apakah itu saat makan malam atau makan siang, orang berbicara tentang dunia Islam.
Apa yang memajukan penyebab pemahaman?
Salah satu titik baliknya adalah pidato [Presiden] Obama di Kairo [tahun 2009, berjudul "A New Beginning"]. Itu membuat Amerika memposisikan dirinya dengan cara yang benar-benar berbeda dengan dunia Islam dan budayanya. Ini adalah titik balik kunci dalam hubungan itu. Itu diterima seperti itu di banyak bagian dunia Islam, bahkan oleh orang-orang yang skeptis. Saya mendengar percakapan di Kairo antara dua orang — itu terjadi di depan saya — di mana seseorang berkata, “Ya, tetapi apakah dia memaksudkan apa yang dia katakan?” Dan orang lain berkata, “Tetapi dia mengatakannya! Dia benar-benar mengucapkan kata-kata itu. "
Bagaimana dengan di Eropa, di mana sekarang ada gerakan untuk melarang kerudung di Prancis dan untuk melarang menara di Swiss?
Mereka pasti segera menyadari bahwa Islam ada di Eropa. Seluruh gagasan bahwa Islam ada di dunia Muslim dan entah bagaimana kita bisa mengendalikan hubungan ini dan menjaganya tetap statis adalah salah. Gagasan "mereka" dan "kita" ini sudah ketinggalan zaman. Itu tidak berfungsi lagi. Pada abad ke-19, dunia Muslim adalah tempat yang terpencil, tempat fantasi. Link budaya datang melalui terjemahan Seribu Satu Malam . Apa yang terjadi, dari abad ke-19 hingga ke-21, adalah bahwa tembok mistifikasi ini telah dicabut. Itu bukan lagi tanah monster dan jin. Dan itu adalah hal yang sangat sulit untuk diterima.
Ada banyak masalah geopolitik untuk diselesaikan. Sementara itu, bagaimana rata-rata orang menjembatani budaya ini?
Dengan hanya memikirkan orang-orang seperti orang-orang seperti mereka, dengan mengunjungi museum dan melihat karya yang datang dari sana dan berusaha memahaminya. Membuat upaya dan keinginan untuk mengetahuinya adalah bagian dari tugas kita masing-masing. Kebanyakan seni Islam bahkan tidak ditandatangani; sebagian besar anonim. Konsep mahakarya tidak sama dengan di Barat. Konsep artisnya tidak sama. Ini bukan seni yang diproduksi untuk digantung di dinding. Skala ini jauh lebih kecil, yang membutuhkan hubungan intim. Pada dasarnya, ini memanggil Anda untuk mendekat dan melihat, menerima bahwa itu berbeda dan mencoba untuk memahami bahwa meskipun kecil, itu mungkin memiliki sesuatu untuk dikatakan. Mungkin berbisik. Mungkin Anda harus lebih dekat.
