Dalam banyak budaya penduduk asli Amerika, kata jurnalis foto Steven Clevenger, pejuang itu dijunjung tinggi oleh komunitasnya. Anak-anak diajarkan untuk memandang para pejuang yang membela keluarga mereka, rakyat mereka, dan cara hidup mereka.
Konten terkait
- Reuni Keluarga Osage
Selama tiga tahun, Clevenger telah mendokumentasikan veteran perang penduduk asli Amerika terutama di antara suku-suku Navajo, Osage, Pueblo dan Apache. Buku barunya, Prajurit Pertama Amerika: Penduduk Asli Amerika dan Irak, mengeksplorasi pengalaman bersama pasukan Penduduk Asli Amerika saat ini melalui kacamata tradisi prajurit. Dia melakukan presentasi hari ini jam 2 siang di museum Indian Amerika, untuk menghormati Hari Veteran. Saya berbicara dengannya tentang pekerjaannya.
Apa yang pertama kali membuat Anda memotret di zona perang dan daerah konflik?
Saya akan jujur. Itu adalah sesuatu yang saya pikir semua pria pikirkan, bagaimana mereka akan bereaksi dalam situasi seperti itu, apakah mereka akan mengakuinya atau tidak. Juga, saya dibesarkan di Texas, di mana ada banyak rasa hormat untuk tentara dan marinir. Sebenarnya, saya sangat menentang perang di Vietnam, dan saya memenuhi syarat untuk lotre draft pertama, dan muncul dengan jumlah yang sangat tinggi, dan saya diberitahu tidak ada cara saya akan dirancang. Jadi, saya menyelesaikan satu semester di sekolah dan pergi ke Asia Tenggara dengan harapan bisa masuk ke Vietnam. Ironisnya, saya tidak bisa mendapatkan visa untuk pergi ke sana, jadi saya malah berakhir di Kamboja.
Bagaimana proyek khusus ini berkembang?
Saya berada di Santa Fe dan membaca di koran Albuquerque tentang upacara pita kuning yang diadakan dalam beberapa hari untuk unit penjaga nasional New Mexico. Itu adalah upacara penyambutan di rumah, dan umumnya mereka diadakan di gudang senjata di mana unit khusus itu berasal. Dan saya sudah berpikir untuk melakukan ini pada para pejuang, tetapi saya tidak tahu bagaimana memulainya, jadi ini sepertinya kesempatan yang sempurna.
Ceritakan sedikit tentang apa yang Anda temukan dalam pekerjaan Anda.
Tesis saya dalam buku ini adalah bahwa saya akan menemukan bahwa upacara-upacara yang dilalui oleh kaum tradisionalis sebelum mereka pergi berperang dan setelah mereka kembali, dan doa-doa yang akan dilakukan ketika mereka berada di luar negeri, akan mencegah mereka menderita akibat jumlah PTSD yang dihabiskan. non-pribumi lakukan. Tetapi saya menemukan bahwa itu tidak benar. Upacara membantu, tetapi mereka tidak menyembuhkan depresi dan segalanya. Dokter hewan Vietnam yang saya wawancarai, mereka pulang dan semuanya sangat berbeda bagi mereka. Salah satu dari mereka berkata, “Saya pulang ke negara yang tidak menginginkan saya dan orang-orang yang menyambut saya.” Para veteran perang Irak juga menderita PTSD. Mereka pulang dan menerima upacara yang sama dengan yang dulu dilakukan, tetapi mereka agak disederhanakan.
Karyamu, setidaknya dalam buku ini tidak mengandung kekerasan atau kehancuran. Apa yang dikatakan buku ini tentang perang?
Itu tidak selalu mengutuknya. Ini adalah pemeriksaan budaya prajurit. Dan bukan yang pro-perang dengan cara apa pun, mereka lebih terlibat dalam melindungi keluarga mereka, rakyat mereka, dan negara mereka sekarang. Salah satu pertanyaan yang diajukan orang adalah, mengapa penduduk asli Amerika ini berperang untuk Amerika Serikat? Lihat semua penindasan yang mereka alami, genosida. Dan saya mendapat beberapa jawaban dari orang-orang. Seorang veteran tentara aktif dan juga penjaga nasional mengatakan kepada saya bahwa sejauh ini tidak ada masalah, dia adalah seorang profesional. Kemudian seorang pria lain mengatakan kepada saya bahwa dia tidak merasa seperti orang asli telah dikalahkan karena budaya bertahan hari ini. Orang lain akan memberi saya jawaban seperti, “Saya tidak merasa saya berjuang untuk pemerintah. Saya berjuang untuk negara dan rakyat saya, cara hidup saya. ”Sepertinya semua orang punya jawaban sendiri.
