Konten terkait
- Dokter Amerika ini Memelopori Bedah Perut dengan Operasi pada Wanita yang Diperbudak
Jenderal Konfederasi bukan satu-satunya patung yang menyebabkan kemarahan publik di Amerika Serikat. Pada hari Sabtu, pengunjuk rasa berkumpul di Central Park City, New York City untuk menyerukan pemindahan monumen bagi James Marion Sims — "bapak ginekologi" - seorang dokter yang membeli, menjual, dan bereksperimen dengan budak.
Ada dua patung Sims lainnya di properti milik negara. Satu di Columbia, South Carolina, dan yang lainnya di Montgomery, Alabama. Dalam sebuah wawancara dengan MSNBC, Steve Benjamin, walikota Columbia, baru-baru ini setuju bahwa patung Sims lokal harus turun "di beberapa titik." Sekarang New York Academy of Medicine telah menerbitkan kembali sebuah pernyataan yang mendukung penghapusan patung Sims dari Central. Taman.
Selama lima dekade terakhir, sepasukan kecil akademisi — termasuk sejarawan sosial, feminis, cendekiawan Afrika-Amerika, dan ahli bioetika — telah mencapai konsensus bahwa penelitian medis Sims pada pasien-pasien yang diperbudak itu berbahaya, eksploitatif, dan sangat tidak etis — bahkan menurut standar penelitiannya. waktu. Dan dokter di Medical University of South Carolina, di negara bagian Sims, secara terbuka mengakui rasisme medis Sims.
Penghapusan patung yang sedang berlangsung yang merayakan Konfederasi dan bentuk-bentuk lain dari supremasi kulit putih, adalah kesempatan untuk juga memperbaiki masalah kehadiran Sims yang meresahkan di lanskap simbolis masa lalu Amerika.
James Marion Sims (R. O'Brien / Wikimedia Commons) Sudah menjadi rahasia umum bahwa Sims adalah pemilik budak selama tahun-tahun ia berpraktik kedokteran di Montgomery, Alabama. Juga diketahui bahwa ia melakukan eksperimen berbahaya pada wanita, pria dan bayi yang diperbudak. Eksperimen-eksperimen ini begitu berbahaya sehingga bahkan teman-teman dan sesama dokternya mengatakan kepadanya bahwa ia melangkah terlalu jauh.
Bukti malpraktik medis Sims terlihat jelas dari catatan kasus yang dipublikasikan luas tentang prosedur yang dia lakukan dan dari otobiografinya, The Story of My Life. Dalam otobiografinya, Sims mengungkapkan bahwa "era yang paling berkesan" dalam hidupnya adalah antara 1844 dan 1849, di mana ia teringat bahwa "tidak pernah ada waktu yang saya tidak bisa, pada setiap hari, memiliki subjek untuk operasi."
Pada tahun yang sama, ia menggandakan ukuran rumah sakit pribadinya untuk pasien yang diperbudak, "mengobrak-abrik negara" Montgomery untuk kasus fistula vesico-vagina yang tidak dapat disembuhkan (saluran abnormal antara kandung kemih dan vagina). Perempuan yang diperbudak sangat rentan terhadap efek samping persalinan ini, karena praktik “pemuliaan” dari pemilik budak dan eksploitasi seksual yang meluas. Untuk pasien fistula Sims, ingatan tahun-tahun ini tidak tertahankan, karena mereka harus menjalani operasi berulang, tanpa anestesi.
Sims adalah contoh tipikal dari seorang peneliti medis rasis yang memiliki budak, berdagang budak, dan rasis, yang jumlahnya melimpah di Amerika sebelum perang Amerika. Eksperimen medis terhadap para budak adalah hal yang lumrah selama era perbudakan. Namun, Sims terbukti sangat cerdik dalam memposisikan praktik medis dan rumah sakit swasta di halaman belakang di jantung distrik perdagangan budak yang berkembang pesat di Montgomery.
Praktek Sims di Montgomery, Alabama (Stephen Kenny, penulis disediakan) Rumah sakit dan penelitian medis Sims langsung melayani perdagangan budak. Dia berusaha untuk menambal sakit kronis sehingga mereka dapat terus bekerja, bereproduksi, atau dijual dengan untung kepada pemiliknya.
Bab terakhir warisan Sims masih berlangsung, dengan studi akademis baru yang penting akan diterbitkan. Lebih jauh, sejarah publik Sims mengungkapkan banyak hal tentang pola rasisme, paternalisme, dan seksisme — serta perubahan sikap terhadap perbudakan, dokter, pasien, dan penyakit — di era pemisahan Jim Crow, eugenika, Perang Dunia II, hak-hak sipil, dan seterusnya.
Dua sejarawan kedokteran Amerika, Vanessa Northington Gamble dan Susan Reverby, yang berjuang keras dan lama untuk mengungkap kebenaran percobaan sifilis Tuskegee dan mengamankan permintaan maaf presiden dan kompensasi bagi para korban penelitian, berpendapat monumen Sims akan dikonfigurasi ulang., mungkin menghilangkan kemiripannya dan menggabungkan cerita-cerita dari subyek penelitiannya yang diperbudak.
Karena sejarah pasien masih dalam masa pertumbuhan dan sangat sedikit patung yang memperingati peserta dalam uji coba medis, debat ini mungkin menjadi stimulus untuk lebih inklusif dan mempertimbangkan peringatan. Dan itu mungkin terbukti bermanfaat dalam menarik perhatian pada etika penelitian saat ini, masa perkembangan pesat dalam biomedis.
Bersamaan dengan penghapusan atau konfigurasi ulang monumen-monumen Sims, sejarah kedokteran di zaman perbudakan dan Jim Crow layak untuk dievaluasi ulang secara menyeluruh, karena masih banyak kisah tak terhitung lainnya dari para penderita yang dieksploitasi dan tertindas untuk dibawa ke cahaya dan dimasukkan dalam neraca sejarah.
Artikel ini awalnya diterbitkan di The Conversation.
Stephen Kenny, Dosen Sejarah Amerika Utara abad ke-19 dan 20, Universitas Liverpool
