Kebanyakan pria hebat memilikinya. Malcolm X memilikinya. Gandhi memilikinya. Mandela mendapatkannya tahun lalu. Dan sekarang, Cesar Chavez memilikinya.
Konten terkait
- Bagaimana Cesar Chavez Mengubah Dunia
- Cesar Chavez: Kehidupan yang Dikhususkan untuk Membantu Pekerja Pertanian
Film biografi atau "biopic" - seperti Cesar Chavez, yang keluar akhir pekan lalu - cocok untuk penciptaan legenda. Dalam kasus Chavez, legenda itu diperumit oleh kenyataan bahwa kisahnya tidak benar-benar mengarah pada pembebasan orang-orang yang diwakilinya. Langkah besar dibuat selama masa kejayaan gerakan buruh tani — yaitu kontrak pertama untuk pekerja tani dan undang-undang California yang mengakui hak mereka untuk berserikat. Tetapi pekerja lapangan hari ini menderita penghinaan yang akrab bagi mereka yang bekerja di pedesaan California sebelum Chavez memulai serikat pekerja pada tahun 1962.
Fakta-fakta ini bukan urusan Diego Luna, prodigio ni ño Meksiko yang menjadi sutradara film baru. Dalam penampilan baru-baru ini di UCLA, Luna mengatakan kepada audiensnya, "Kami harus mengirim pesan ke industri [film] bahwa kisah-kisah kami harus diwakili. Dan dengan kedalaman dan kompleksitas yang pantas mereka dapatkan."
Cukup adil. Sebagai seorang Meksiko-Amerika dan sejarawan, saya terlalu lama ingin penggambaran sinematik yang bermartabat tentang orang-orang Latin — jika tidak ada alasan lain selain memberikan sejarah kepada para siswa saya yang menyampaikan perjuangan untuk kesetaraan yang telah diprakarsai oleh rakyat kami. Para profesor di perguruan tinggi hanya dapat menampilkan film Lone Star tahun 1996 yang hebat dari John Sayles , tentang kota perbatasan Texas, berkali-kali. 2011's A Better Life, tentang tukang kebun tidak berdokumen di Los Angeles, adalah sambutan yang disambut dengan genre yang terlalu jarang.
Pekerja pertanian bersorak dalam film baru tentang kehidupan Cesar Chavez. (Foto: © Film Pantelion Hak Cipta 2013) Kerinduan saya, bagaimanapun, tidak harus mengorbankan akurasi sejarah, seperti yang terjadi di Cesar Chavez. Baru-baru ini menerbitkan sebuah buku tentang Serikat Pekerja Pertanian dan Chavez, saya dapat dengan mudah menjadi sangat khusus tentang detailnya. (Menunjukkan, misalnya, bahwa Luna mendudukkan pembunuhan piket pekerja pertanian Juan de la Cruz tahun 1973 sebelum tahun 1970.)
Namun dalam film baru ini, kelalaian dan perubahan Luna benar-benar subversi sejarah dan melampaui lisensi puitis kita harus mengizinkan pembuat film. Saya menduga, interpretasinya adalah produk dari penanganannya yang tidak canggih terhadap politik identitas AS. Dia menolak komunitas multietnis yang membentuk gerakan buruh tani demi gagasan sederhana bahwa orang-orang Meksiko melakukan semua pekerjaan. Menciptakan seorang pahlawan datang dengan mengorbankan menggambarkan seluruh gerakan sosial.
Masyarakat Sejarah Nasional Filipina-Amerika telah dengan tepat menentang penafsiran yang salah atas film tentang pemimpin buruh Larry Itliong, dan penghapusan yang lain seperti Philip Vera Cruz dan Pete Velasco. Mereka juga mempertanyakan kegagalan Luna untuk mengakui Komite Pengorganisasian Pekerja Pertanian - sebuah organisasi yang sebagian besar terdiri dari orang Filipina - yang memprakarsai pemogokan anggur 1965. Pemogokan berfungsi sebagai titik balik bagi pembentukan serikat dalam film.
Demikian pula, penyebutan relawan kulit putih dan organisator di luar Fred Ross, mentor Cesar, dan Jerry Cohen, pemimpin tim hukum UFW yang berbakat, tidak hadir. Beberapa menteri kulit putih dan mahasiswa memainkan peran penting dalam meluncurkan dan mempertahankan gerakan, termasuk Pendeta Jim Drake, yang datang dengan strategi kemenangan boikot, bukan Chavez. Ketika film tersebut menuju pada penandatanganan epik kontrak pertama pada tahun 1970, distorsi sejarah Luna yang paling mengerikan terjadi ketika ia menunjukkan Chavez menaiki kapal ke London. Dalam film itu, pemimpin buruh berjalan di dermaga di Sungai Thames, melobi pekerja pelabuhan untuk tidak menurunkan anggur, dan mengimbau konsumen untuk tidak membeli buah. Meskipun pekerjaan ini benar-benar terjadi, itu adalah sukarelawan Yahudi-Amerika, Elaine Elinson, yang hampir secara tunggal meyakinkan serikat pekerja Inggris dan Skandinavia untuk menjaga anggur keluar dari Eropa.
Film ini bahkan gagal mewakili secara akurat pemeran pendukung aktivis Amerika-Meksiko di orbit Cesar. Gilbert Padilla, yang diperankan oleh Yancey Arias, dan Dolores Huerta, yang diperankan oleh Rosario Dawson, dianggap tidak lebih dari seorang laki-laki dan perempuan-ya untuk Chavez ketika, pada kenyataannya, mereka adalah organisator terkemuka dalam hak mereka sendiri dan inovator yang efektif dari strategi baru, termasuk boikot. Hanya Helen Chavez, istri Cesar, yang disajikan sebagai tokoh dengan pikiran dan ceritanya sendiri, sebuah penghargaan untuk penampilan menonjol Amerika Ferrera.
Pemimpin Serikat Pekerja Migran, Cesar Chavez berbicara pada tahun 1970. (Foto: Arsip Nasional / Cornelius Keyes) Tapi film itu mungkin melakukan kerugian terbesar bagi Cesar Chavez sendiri. Direktur memilih keluar dari tahun 1970-an sama sekali, periode di mana Chavez berjuang dengan setan pribadi dan profesional, kehilangan minat dalam mengorganisir pekerja pertanian, dan menjadi diinvestasikan dalam menciptakan komunitas daripada memperkuat keuntungan yang dibuat dalam dekade sebelumnya. Alur cerita seperti itu tidak akan banyak membantu membakar kepercayaannya sebagai seorang pemimpin hak-hak sipil dan buruh, tetapi itu akan menghasilkan film yang lebih dramatis dan menarik. Lebih penting lagi, itu akan menghasilkan potret yang lebih akurat tentang kedalaman dan kompleksitas pria sejati. Kelalaian ini mencerminkan keterbatasan genre dan proyek pembuatan pahlawan film ini khususnya. Dengan pengecualian yang jarang, biopics menghilangkan kerumitan dan menghindari kritik terbuka terhadap subyek mereka. Inilah sebabnya mengapa penafsiran tokoh-tokoh sejarah yang paling luar biasa dan menghibur sering kali datang melalui tokoh-tokoh fiksi, apakah itu Charles Foster Kane dari Orson Welles berdasarkan William Randolph Hearst ( Citizen Kane ), Palang Nuh Polanski Romawi berdasarkan William Mulholland ( Chinatown ), atau PT Anderson's Daniel Plainview berdasarkan Edward Doheny ( There Will Be Blood ) .
Dalam keadilan untuk Luna, Chavez dikirim kepadanya dengan bagasi bersejarah selama beberapa dekade, berkat hagiografi dan prangko politik persetujuan dari Robert Kennedy, Jerry Brown, dan yang terbaru, Barack Obama. Meskipun sejarah baru sekarang sedang ditulis, termasuk biografi Miriam Pawel yang mengesankan, The Crusades of Cesar Chavez, itu akan membutuhkan waktu bagi persepsi publik tentang pahlawan untuk mengejar ketinggalan dengan Chavez yang terlalu manusiawi. Sayangnya, film Luna hampir tidak melakukan apa pun untuk membantu gerakan ini menuju pemahaman baru tentang kehidupan Cesar Chavez dan keberhasilan serta kegagalan gerakan yang dipimpinnya.
Matt Garcia adalah direktur Sekolah Studi Sejarah, Filsafat, dan Agama di Arizona State University. Buku terbarunya, Dari Rahang Kemenangan: Kemenangan dan Tragedi Cesar Chavez dan Gerakan Pekerja Pertanian (University of California Press), memenangkan Penghargaan Philip Taft untuk Buku Terbaik dalam Sejarah Perburuhan, 2013. Ia menulis ini untuk Zocalo Lapangan Umum.
